جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

موضوع صفات الهی به طور عام و صفات خبری(سمعی) به طور خاص، پس از موضوع امامت از اولین موارد اختلافی بین مسلمانان بوده و طیفی از تنزیه مطلق و نفی کلیه صفات(الهیات سلبی) تا تشبیه و تجسیم خداوند را در بر می گرفت. در این بحث، اختلاف پیرامون دو محور بوده است: الف) رابطه ذات و صفات و ب) هستی شناسی و معناشناسی صفات خبری(از اثبات هر دو جنبه تا نفی آن) کسانی که با نگاه حد اکثری کلیه صفات ذاتی و خبری را برای خداوند اثبات می کردند، صفاتیه و بعدها اشاعره نام گرفتند و کسانی که صفات را نفی می کردند(ضد صفاتیه) از سوی مخالفین معطله لقب یافتند.اشاعره به مرور از صفاتیه متقدم فاصله گرفتند و به دیدگاه معتزله نزدیک شدند. اما با ظهور مجدد سلفی گری، دورۀ بازگشت به صفاتیه متقدم آغاز و این جریان در نقد اشاعره بسیار فعالند. در خصوص صفات خبری که تاکید اصلی این تحقیق است، دو نماینده از جریان اشاعره و معتزله برگزیده و مورد مقایسه و ارزیابی واقع شده است. زمخشری به عنوان یک معتزلی تمام عیار، همه صفات خبری را با حمل به مجاز، استعاره و کنایه به تاویل برده است. فخر رازی به عنوان اشعری متاخر، علاوه بر بحث صفات خبری در تفسیر خویش، در کتاب مستقلی که در نقد کتاب توحید ابن خزیمه (صفاتیه متقدم) نگاشته، با نفی دیدگاه صفاتیه متقدم، موضعی نزدیک به زمخشری دارد. امامیه صفات خبری را از نظر هستی شناسی نفی و از نظر معناشناسی با روش های مختلف در غیر معنای لغوی اولیه به کار برده اند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

عدل : دراسة معاصرة

نویسنده:

ابوالقاسم ديباجي

نوع منبع :

کتاب , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات)

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست

وضعیت نشر :

لبنان/ بیروت: دار الثقلین,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

عقاید اسلامی , عدل الهی , 13. علم کلام , تجرید الاعتقاد: خواجه نصیر , کتب کلام شیعه , بحار الانوار: علامه مجلسی , 01- کافی : شیخ کلینی , شرح تجرید فاضل قوشچی , عیون اخبار الرضا: شیخ صدوق , تفسیر عیاشی (روایی)

کلیدواژه‌های فرعی :

جبر و اختیار(کلام) , احباط و تکفیر , عقاید اشاعره , عقاید شیعه , قاعده حسن و قبح شرعی , قاعده حسن و قبح عقلی , وعد و وعید , عدل تکوینی الهی , حسن و قبح افعال , حسن و قبح اخلاقی , حسن و قبح ذاتی , آیات وعد و وعید , شمول وعید , قضا و قدر ,

چکیده :

کتاب حاضر درباره اصل عدل که جزء اصول اساسی تشیع و یکی از موضوعات بسیار مهم دین مبین اسلام می باشد که در این کتاب مفصلا به آن پرداخته است و موضوعات مهمی از قبیل عدل ، عدل الهی در قرآن ، حسن و قبح عقلی و شرعی ، قضا و قدر ، جبر و اختیار ، امر بین الامرین در این کتاب مطرح شده است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

رسائل الإمام أبي عبد الله محمد بن يوسف السنوسي في علم العقيدة على منهج الأشاعرة

نویسنده:

عبد الكريم قبول

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , مجموعه مقالات

وضعیت نشر :

بیروت: المكتبة العصرية,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

اشاعره (اهل سنت) , عقاید اشاعره , 13. علم کلام , فرق اسلامی (فرق) , کتب کلام اهل سنت , کتب کلام اشاعره

کلیدواژه‌های فرعی :

پیامبر شناسی , دلیل ضرورت نبوت , رؤیت خدا , معجزات , علم الهی , دلالت معجزه بر نبوت , دلالت معجزه بر صدق تعالیم معجزه گر , خلق عالم , مرتبه نبوت(قسیم مرتبه رسالت و خلافت) , دلیل عقلی(قسیم دلیل نقلی و دلیل مرکب از عقلی و نقلی) , دلیل نقلی(قسیم دلیل عقلی و دلیل مرکب از عقلی و نقلی) , عمومیت علم الهی , علم ازلی الهی , علم الهی به جزئیات بر وجه کلی ,

چکیده :

کتاب رسائل الإمام أبي عبد الله محمد بن يوسف السنوسي في علم العقيدة على منهج الأشاعرة به بررسی رسالات متعدد یوسف سنوس درباره عقائد اشاعره می پردازد رسالاتی از قبیل: کیف نثبت وجودالله تعالی بالعقل او بالنقل؟ و لماذا خلقنا الله و یبتلینا؟ و هل یستفید الله تعالی من طاعتنا او یتضرر بمعصیتنا؟ هل نستدل بالبراهین العقلیه علی امور الغیبیه؟ و... از جمله رسالات ذکر شده در کتاب می باشد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

رسالة إلى أهل الثغر (نسخه تایپی)

نویسنده:

ابوالحسن الاشعری

نوع منبع :

کتاب , آثار منسوب , آثار مرجع , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

اهل سنت (مذاهب کلامی) , اشاعره (اهل سنت) , اصول اهل سنت , عقاید اشاعره , عقاید اهل سنت , اصول اشاعره , 8- اهل حدیث (فرق اسلامی) , 3- اهل سنت Sunnism (فرق اسلامی) , کتب کلام اهل سنت , کتب کلام اشاعره

کلیدواژه‌های فرعی :

کتب اهل سنت , اصول عقاید معتزله , دهریه ( صوفیه ) , معتزله (اهل سنت) , جَهْمِیّه , آیه اکمال , بشریه ( معتزله ) ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مقالات الاسلاميين و اختلاف المصلین المجلد 1

نویسنده:

علی بن اسماعیل اشعری؛ مصحح: هلموت ريتر

نوع منبع :

کتاب , مجموعه مقالات

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست معرفی کتاب

وضعیت نشر :

النشرات الاسلامیة,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

17. فرق کلامی , عقاید اسلامی , 13. علم کلام , فرق اسلامی (فرق) , کتب کلام اهل سنت , کتب کلام اشاعره , بحار الانوار: علامه مجلسی

کلیدواژه‌های فرعی :

آراء کلامی , کتب اهل سنت , خوارج (مذاهب کلامی) , غلات (اعم، مذاهب کلامی) , مرجئه (فرق کلامی) , آجال , اشاعره (اهل سنت) , اصول عقیده غلات , عقاید اشاعره , عقیده تجسیم , غلات شیعه , معتزله (اهل سنت) , اراده الهی , اصول اشاعره , حلولیه(غلات شیعه) , خَطّابیه(غلات شیعه) , رافضه ((مغیریه )، شیعه) , سبائیه (غلات، مشبهه صفاتیه) , عقاید شیعه امامیه , معمریه ( معتزله ) , منصوریه(غلات شیعه) , واقفه ((زیدیه )، شیعه) , بیانیه (مشبهه شیعه، صفاتیه) , جناحیه , حربیه , مفضلیه , ناووسیه , فرقه های شیعه , شیعه شناسی , بازگشت مردگان , بداء , 5- تشیع Shiism (اعم از امامی و زیدی و اسماعیلی، (فرق اسلامی)) , زیدیه Zaydism (فرق تشیع) ,

چکیده :

«مقالات الاسلاميين و اختلاف المصلين» كتابى است به زبان عربى نوشته ابى‌ الحسن على بن اسماعيل أشعرى (متوفاى 324 ق) در موضوع فرقه‌ هاى اسلامى و آراء مختلف كلامى. اين كتاب از منابع كهن ملل و نحل است و از آن جهت كه نويسنده آن پيشواى مذهب اشعرى است، بسيار قابل توجّه است. اشعرى بحث را با اختلاف در امامت آغاز كرده است كه از اولين بحث‌ هاى مفصل وى درباره فرق شيعه است. او شيعه را به سه گروه غلاة و رافضه و زيديّه تقسيم كرده و با ياد كرد فرقه‌ هاى آنان در مورد مسائل اختلافى، از عقايد آن سخن گفته است. او غلاة را از رافضه جدا مى‌ داند؛ اما برخى از فرق غلاة؛ مانند بيانيّه و حربيّه را در ذيل رافضه نيز ياد مى‌ كند. مؤلف با اينكه اتهام معروف و بى‌ بنياد تجسيم را به هشام نسبت داده است؛ تصريح مى‌ كند كه رافضه معتقد به تجسيم نبوده‌ اند. اشعرى در تبيين عقايد فرق، بسيار متعادل‌ تر از بغدادى و امثال اوست. بحث از خوارج و مرجئه در صفحات بعدى آمده است و آنگاه به معتزله اشاره كرده است. مؤلّف پس از تبيين عقايد مختلف به تفصيل از عقايد خود -كه سازنده و پردازنده مذهب اشعرى است- سخن گفته است. از بخش‌ هاى مهم اين اثر، بابى است كه به آراء متكلمان در مباحث جهان شناسانه، نظير جوهر، جسم، حركت‌ و ادراك اختصاص يافته است كه از آن مباحث به «دقيق الكلام» تعبير مى‌ شود. از ويژگى‌ هاى اين كتاب كه بحث‌ هايى را درباره چگونگى تدوين آن برانگيخته است، نداشتن شيوه‌ اى واحد، و تشكيل آن از بخش‌ هاى ناهمگون است، چنانكه باب دقيق الكلام در اواسط كتاب آمده است. آراء و عقايد نيز در برخى موارد بر حسب فرقه‌ ها و در موارد ديگر بر پايه تقسيم موضوعى طرح شده‌ اند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مقالات الاشعری

نویسنده:

محمد بن حسن بن فورک؛ محقق: احمد عبدالرحیم سایح

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست معرفی کتاب

وضعیت نشر :

قاهره: مکتبة الثقافة الدینیة,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

عقاید اشاعره , خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص) , 13. علم کلام , کتب کلام اهل سنت , کتب کلام اشاعره

کلیدواژه‌های فرعی :

آراء کلامی , مؤمن و کافر , روح مؤمن و کافر , 18. مذاهب کلامی Islamic schools of theology , ارواح , اسمای الهی , امام شناسی , پیامبر شناسی , معاد شناسی(کلام اسلامی ذیل فرجام شناسی) , آجال , امامت , حدوث عالم Ḥudūt̲h̲ al-ʿĀlam , رؤیت خدا , شفاعت , عالم جزا , وعد و وعید , اراده الهی , صفات انسان , خلق افعال , معجزات انبیا , سؤال نکیر و منکر , عذاب قبر , کلام اشعری , معتقدات اشعری , اصطلاحنامه فقه , عقل , جدل , حقیقت کلام الهی , احکام اسمای الهی , کلام الهی ,

شابک (isbn):

977-341-181-8

چکیده :

کتاب «مقالات الاشعری» تالیف محمد بن حسن بن فورک اصفهانی (متوفای ۴۰۶ قمری) از بزرگترین متکلمان اشعری مي باشد. اين كتاب، یکی از مهمترین منابع برای دستیابی به آراء و اندیشه های ابوالحسن علی بن اسماعیل اشعری (متوفای ۳۲۴ قمری) متکلم مشهور و صاحب مکتب کلامی اشاعره است. ابن فورك در این کتاب عقاید اشعری را بر اساس آثار او که امروزه غالب آنها در دست نیست، نقل و بازسازی کرده است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

موقف ابن حزم من المذهب الاشعری

نویسنده:

عبد الرحمن بن محمد سعید دمشقیه

نوع منبع :

کتاب , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات)

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

الریاض: دار الصمیعی للنشر و التوضیع,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

16. کلام عقلی , عقاید اسلامی , اشاعره (اهل سنت) , عقاید اشاعره , 13. علم کلام , فرق اسلامی (فرق) , سلفیه (فرق اسلامی) , وهابیت (فرق اسلامی) , تفسیر کبیر : فلسفی و کلامی: فخر رازی , کتب کلام اهل سنت , نقد سلفیه بر اشاعره , الطبقات الکبری (طبقات ابن سعد) , کتب درباره کلام اشاعره , نقد وهابیت بر اشاعره , اشاعره , آثار درباره کلام اشاعره , آثار درباره کلام اهل سنت

کلیدواژه‌های فرعی :

اسمای الهی , تناسخ , شفاعت , عصمت انبیاء (ع ) , عقاید اشاعره , استواء الهی (صفات خبریه الهی) , اصول اشاعره , مجسمه (مشبهه صفاتیه) , معجزات , علم الهی , کلام نفسی خدا , قدر , اعجاز قرآن , کلام در ذات خدا ,

چکیده :

کتاب حاضر یک کتاب انتقادی و رد بر مذهب اشاعره است. مصنف در مقدمه کتاب می گوید که در این کتاب تمام کلمات و صحبت های ابن حزم را که در کتاب ملل و نحل خود زده است را جمع آوری کرده است و آنها را مورد نقد و انتقاد قرار می دهد. در مقدمه کتاب که حدود 30 صفحه می باشد نظرات چند تن از علمای بزرگ مثل ابن جوزی ، کشمیری و عبدالقادر گیلانی را در رد و انتقاد بر اشاعره نقل می کند. مسائل مختلف کلامی و عقائدی اشاعره در این کتاب ذکر و آنها نقد می شوند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

نشأة الأشعریة و تطوّرها

نویسنده:

جلال محمد عبد الحمید موسی

نوع منبع :

کتاب , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

بیروت: دارالکتب اللبنانی,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

اشاعره , کسب , الاشاعره , جبر و اختیار(کلام) , افعال اختیاری انسان , افعال انسان , عقاید اشاعره , کسب , حدوث افعال انسان , کلام اشعری , اشعریه , اشعریان , کسب اشعری , افعال انسان , کتب کلام اهل سنت , کتب کلام اشاعره , کتب فرق و مذاهب , وافی , مواقف: قاضى عضد‌الدین ایجى , الطبقات الکبری (طبقات ابن سعد)

کلیدواژه‌های فرعی :

امتناع رؤیت , رؤیت خدا , کسب , ماتریدیه (اهل سنت) , مرجئه قدریه , امکان رؤیت بصری خدا , جَهْمِیّه , 8- اهل حدیث (فرق اسلامی) ,

کد کنگره:

BP 206 /5 /م9 ن5

چکیده :

نشأة الأشعرية و تطورها، اثر جلال محمد موسی، کتابی کلامی درباره اشاعره، عقاید و افکار آن‌ها و چگونگی رشد و تکامل آن‌ها در بین مسلمانان است. در واقع این اثر، رساله کارشناسی ارشد نویسنده است که عنوان آن با همکاری استادش علی سامی نشار انتخاب شده است. پایه‌گذار مکتب اشعرى، ابوالحسن اشعرى (324–260ق) است. او متجاوز از چهل سال پیرو معتزله بود و دست‏پرورده یکى از سران اعتزال به نام ابوعلى جبائى (م 303ق) بشمار مى‏‌آمد، ولى در سال 305ق، در بصره بر بالاى منبر قرار گرفت و از اینکه از مکتب معتزله پیروى مى‏‌کرد، توبه کرد و پیروى خود را از مکتب احمد بن حنبل اعلام نمود. وى درحالی‌که خود را پیرو مکتب اهل حدیث معرفى مى‌کرد، در عقاید آنان تعدیلى به وجود آورد که هرگز آنان به این تعدیل راضى نبودند. در حقیقت مکتب اشعرى، مکتبى است میانه‏‌رو بین معتزله و اهل حدیث.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

8 9 10 11 12 13 14 15 16 17

تعداد رکورد ها : 228

درخواست مدرک

کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید

چنانچه قبلا عضو سایت شده‌اید ورود به سایت در غیر اینصورت عضویت در سایت را انتخاب نمایید

ورود به سایت

عضویت در سایت

ارسال نظر

نوع

توضیحات

آدرس پست الکترونیکی

کد امنیتی **

با موفقیت به ثبت رسید

كليه حقوق محفوظ است ، استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است.