جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

دو اصل فلسفی «امتناع اعاده معدوم بعینه» و «امتناع بازگشت موجود بالفعل به حالت بالقوه» در حکمت متعالیه، واکنش­های فلسفی حکیمان بعد از ملاصدرا را جهت اثبات آموزه رجعت در شیعه بر انگیخت و موجد سه نظریه در این زمینه گردید: 1. از دیدگاه مدرس زنوزی، بدن، به سوی نفس بازگشت می­کند که این نظریه با قاعده امتناع اعاده معدوم سازگار نیست؛ 2. از دیدگاه علامه طباطبائی نفوس انسان­های فوت شده دارای برخی جهات قوه و استعداد هستند؛ لذا بازگشت آن­ها در زمان رجعت ممتنع نیست. مخدوش بودن این نظریه در آن است که نفوسی که از بدن قطع تعلق می کنند، استعداد یا ماده­ای ندارند و بدین جهت بازگشت آن­ها به عالم ماده ممتنع است؛ 3. در ادامه، آرای علامه رفیعی قزوینی و آیت الله شاه آبادی نیز مورد بررسی قرار می­گیرد. طبق «نظریه تمثل»، نفوس انسان­های کامل دوباره در عالم ماده ظهور و تجلی می­کنند. نقصان این نظریه در عدم شمول آن نسبت به همه رجعت کنندگان مانند کافران است.

گردآوری سخنانی از امام موسی کاظم(ع) در موضوعات مختلف اخلاقی، عبادی، تربیتی، تفسیری، فقهی، اعتقادی و اجتماعی است. در این نوشتار نیز در ادامه احادیث منقول از امام موسی کاظم، روایاتی از آن امام در زمینه احکام شرعی مانند: طهارت و نجاست، وضو، غسل‌های سه‌گانه، احکام میت مانند غسل میت، کفن کردن و دفن میت، نماز میت، احکام نماز، احکام مسجد، واجبات نماز، مبطلات آن، شکیات نماز، مقدمات و مقارنات نماز، شرایط نمازهای جمعه و جماعت، احکام روزه ماه مبارک رمضان، احکام و فروعات فقهی خمس و زکات، احکام مربوط به مناسک حج، احکام جهاد، احکام ازدواج و طلاق، حقوق زن در نکاح، احکام اولاد، مسایل فقهی مربوط به ظهار و ایلاء، انواع طلاق و برخی از قواعد مربوط به اصول فقه نقل شده است.