جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

«نهایة الاقدام فی علم الکلام» تاليف ابوالفتح محمد بن عبدالكريم شهرستانى، كتابى كلامى در مورد بعضى از مسائل اصول دين؛ همچون توحيد نبوت و عصمت، در قرن ششم، به زبان عربى نگاشته شده است. «نهایة الاقدام فی علم الکلام» از جمله كتبى است كه بسيارى از اهل علم، حواشى كتب شان را از اين كتاب أخذ كرده‌ اند. اين كتاب قبل از اين در اروپا و سپس در مصر چاپ شده است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

توضیح‌الملل: ترجمه الملل و النحل

نویسنده:

نويسنده:محمدبن‌عبدالکریم شهرستانی مترجم:مصطفی خالقدادهاشمی مقدمه:سیدمحمدرضا جلالی‌نائینی

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , کتابخانه عمومی

وضعیت نشر :

تهران - تهران: اقبال,

شابک (isbn):

964-406-163-2-

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ترجمه کتاب الملل و النحل نسخه‌برگردان دستنویس شماره 2371 کتابخانه ایاصوفیا (استانبول)

نویسنده:

نويسنده:محمدبن‌عبدالکریم شهرستانی مترجم:سیدجلال حسینی‌بدخشانی مقدمه:سیدمحمد عمادی‌حائری مقدمه:فرهاد دفتری

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه pdf

وضعیت نشر :

تهران - تهران: مرکز نشر میراث مکتوب,

شابک (isbn):

978-600-203-119-8

چکیده :

کتاب حاضر، کتابي است بر پايه مذاهب و ديانات و اعتقادات ملت‌هاي مختلف جهان، مخصوصاً در آن دوران که مؤلف مي‌زيسته است. در اين کتاب مراتبي درباره آداب‌ورسوم دين زرتشتي وجود دارد و نويسنده جهان را به هفت‌اقليم تقسيم و شرح مي‌نمايد. اين کتاب دائرة‌المعارف مختصري از اديان و مذاهب و فرق و آراء فلاسفه در ماوراء طبيعت است که در عصر مؤلف شناخته شده بود. اين کتاب مورد اعجاب و تقدير مردم آن دوران چه در شرق و چه در غرب قرار گرفته بود.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بحوث فی الملل و النحل مجلد 2 (تاریخ الامام الاشعری)

نویسنده:

جعفر سبحانی تبریزی

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه قائمیه فهرست معرفی کتاب نسخه متنی قائمیه نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: موسسه نشر اسلامی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

مذاهب اسلامی , الاشاعره , 11. عقاید dogmas (the distillate of doctrines) , 17. فرق کلامی , 18. مذاهب کلامی Islamic schools of theology , اهل سنت (مذاهب کلامی) , صفاتیه (مذاهب کلامی) , اشاعره (اهل سنت) , عقاید اشاعره , زندگی نامه عبدالمجید سلیم , اصطلاحنامه تاریخ اسلام , ملل و نحل , 13. علم کلام , تاریخ ادیان , کتب فرق و مذاهب

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

جعفر سبحانی

کد کنگره:

‏‫‬‭BP236‏‫‬‭‭/س‌2ب‌3 1372

چکیده :

بحوث فی الملل و النحل تالیف فقیه محقق آیت‌ الله سبحانی است که به زبان عربی جهت بیان آراء و عقائد فرق اسلامی تالیف شده است. در تالیفات اسلامی، کتاب‌ های زیادی در این زمینه نوشته شده است من جمله الفصل فی الملل و النحل تالیف علی بن خرم مظاهری، ملل و نحل شهرستانی، الفرق الاسلامیه کرمانی و... مولف در جمع آوری عقاید، هرگونه هوا و مصالح شخصی و عواطف دینی و تعصبات باطل و هر گونه تساهل در ضبط عقاید و مذاهب را کنار گذاشته و از کتب غیر قابل اعتماد استفاده نکرده، مخصوصا کتاب‌ هایی که دشمنان یک قوم در مورد آنها نوشته‌ اند. ایشان هیچ مطلبی را در مورد مذهبی یا شخصی ننوشته‌ اند مگر اینکه با دقت کافی مصادر آن را پیدا کرده و به کتبی مراجعه کرده‌ اند که توسط بزرگان و علمای آنها نگاشته‌ اند، مؤلف با عنایت خاصی عقاید امت‌ ها را تحلیل و نقد می‌ کنند لذا این کتاب علاوه بر بیان عقاید، اثری کلامی در بیان زندگی و حالات بزرگان فرق است. ایشان پس از بیان علت تفرق امت اسلام بعد رسول اکرم صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌ آله‌ به هفتاد و سه فرقه و علت شروع اختلاف در عصر رسالت، ده فرقه از امم اسلامی را ذکر می‌ کنند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

پاسخ به هفت شبهه ابلیس

نویسنده:

عبدالحسین طالعی، محمدحسین خراسانی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

زبان :

فارسی

چکیده :

نگارنده در این گفتار، به هفت شبهه پاسخ می دهد که محمد بن عبدالکریم شهرستانی در کتاب الملل و النحل، به طور فرضی از زبان ابلیس در باب شبهه خلق خودش مطرح کرده است. این پاسخ ها بر اساس قرآن و حدیث است و ضمن بیان و توضیح آنها، برخی از دیدگاه های فلاسفه و عرفا نقد شده است. این گفتار، از کتاب دائرة المعارف الاسلامیة فی شرح الخطبة الرضویة برگزیده و بازنویسی شده و منابع آیات و روایات آن بیان شده است. شرح حال مختصر نویسنده و معرفی آثار او و توضیحی درباره کتاب یاد شده در مقدمه آمده است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 125 تا 142

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

دلائل التنزيه فى إبطال بدع التعطيل والتجسيم والتشبيه

نویسنده:

إبراهيم صالح الحسينى؛ مقدمه: سید محمود احمد

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

نیجریه: مولف,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

تأویل , تفویض , صفات الهی , صفاتیه (مذاهب کلامی) , اشاعره (اهل سنت) , اصول اهل سنت , صفات خبریه , عقاید اشاعره , عقاید اهل سنت , مشبهه (صفاتیه) , آیات صفات الهی , مجسمه (مشبهه صفاتیه) , سلفیه تکفیری , تفسیر اشاعره , 13. علم کلام , 3- اهل سنت Sunnism (فرق اسلامی) , سلفیه (فرق اسلامی) , سلفیه تکفیری وهابی عربستان (فرق اسلامی) , تاویل اجمالی , تاویل تفصیلی , معناشناسی صفات خبری

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مصارعة الفلاسفة

نویسنده:

محمد بن عبدالکریم الشهرستانی؛ تحقیق وتقدیم وتعلیق: سهیر محمد مختار

نوع منبع :

کتاب , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

عربی

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی تطبیقی مسئله بداء (در اندیشه غالب متکلمان و فلاسفه شیعه)

نویسنده:

محمدعلی اسماعیلی، محمدمهدی احمدی اصفهانی

نوع منبع :

مقاله , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

وضعیت نشر :

قم: جامعه المصطفی العالمیه,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اعتقاد به بدا , آموزه بداء در شیعه , بداء , تفسیر بداء

کلیدواژه‌های فرعی :

متکلمان شیعه , بداء در لغت , تغییر در علم خداوند , اهمیت اعتقاد به بدا , بدا در اخبار , لوح محفوظ , لوح محو و اثبات , رابطه بداء با نسخ ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , محمد بن یعقوب کلینی , ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق , شیخ مفید: محمد بن محمد بن نعمان‏ , سید مرتضی‏: علی بن حسین بن موسی , شیخ طوسی‏: ابوجعفر محمد بن حسن , خواجه نصیرالدین طوسی , فیض کاشانی: ملا محسن فیض کاشانی , علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی

چکیده :

غالب اهل سنّت، شیعه را طرفدار بداء به معنای ظهور بعد از خفاء (معنای لغوی) دانسته‌اند و در نتیجه معتقدند شیعه گستره علم الهی را نپذیرفته و ظهور پس از خفا را بر خداوند متعال جایز می‌داند. محققان شیعه از قدیم‌الایام به دفاع از عقیده بداء پرداخته، معتقدند عقیده به بداء حقیقتی قرآنی است که آیات و روایات فراوانی از شیعه و اهل سنّت بر آن دلالت دارد. اسناد بداء به معنای لغوی آن به خداوند متعال مورد انکار محققان شیعه و اهل سنّت می‌باشد؛ ولی در تفسیر معنای اصطلاحی بداء اختلافاتی وجود دارد. برخی بداء را همسان نسخ دانسته‌اند و تفاوت این دو را اعتباری می‌دانند و برخی دیگر تفاوت بداء و نسخ را در تفاوت حوزه این دو دانسته، حوزه نسخ را امور تشریعی و حوزه بداء را امور تکوینی می‌دانند و برخی نیز معتقدند نسخ و بداء از دو گونه متفاوت‌اند. نوشتار حاضر بر این است تا ضمن تبیین و تفسیر دیدگاه‌های گوناگون پیرامون حقیقت بداء، به بررسی حقیقت بداء از نگاه روایات شیعی پرداخته، در پایان به تبیین برخی از آثار اعتقاد به بداء بپردازد

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 115 تا 142

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ابن سینا و گستره علم الهی

نویسنده:

شهاب الدین ذوالفقاری

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

علم ازلی الهی , علم تفصیلی حضوری واجب قبل از ایجاد , علم الهی به جزئیات بروجه جزئی , علم الهی به جزئیات بروجه کلی , علم عنایی ذاتی خدا , ابن ‌سینا , ارتسام , فلسفه مشاء , خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص) , شناخت صفات خدا , علم واجب , خداشناسی مشائی , تبیین ملاصدرا از نظریه مشاء در باب علم الهی

کلیدواژه‌های فرعی :

رب النوع , وجود سعی , مُثُل , کلی((سعی)، اصطلاح وابسته) , موانع تعلق علم , تکثر عالم به سبب علم , وحدت علم و عالم و معلوم , تأثر عالم از معلوم خارجی , سببیت علم به علت برای علم به معلول , امکان کثرت در ذات خداوند , لوازم ذات خداوند , نحوه تعقل خداوند و مبادی عالیه , نظریات در رابطه با تبیین علم خداوند به جزئیات , اشکالات خواجه بر نظریه مشاء در باب علم الهی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , خواجه نصیرالدین طوسی , ابن سینا: ابوعلی سینا

شاپا (issn):

1735-4545

چکیده :

در نظر ابن سینا، باری تعالی به همه اشیا، خواه جزیی باشند یا کلی، پیش از حدوث آنها علم دارد. این علم لازمه علم ذات به ذات بوده و از طریق علل و به سبب ارتسام صور موجودات در ذات، به آنها تعلق گرفته است. طرح نظریه ارتسام در علم الهی انتقادهای فراوان فلاسفه و متکلمان را به دنبال داشته است. این کوشش نشان می دهد ابن سینا خود از چنان ایرادهایی که بر یک قرائت اولیه از نظریه ارتسام وارد کرده اند، آگاه بوده است. او می کوشد ارتسام را چنان توضیح دهد که نتیجه آن تاثر ذات از غیر نباشد. در این نوشته، ضمن مرور بر دیدگاه های ابن سینا، نظر وی در عرصه مفهوم صحیح «ارتسام» بررسی می گردد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 193 تا 212

مشخصات اثر

ثبت نظر

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

تعداد رکورد ها : 125

درخواست مدرک

کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید

چنانچه قبلا عضو سایت شده‌اید ورود به سایت در غیر اینصورت عضویت در سایت را انتخاب نمایید

ورود به سایت

عضویت در سایت

ارسال نظر

نوع

توضیحات

آدرس پست الکترونیکی

کد امنیتی **

با موفقیت به ثبت رسید

كليه حقوق محفوظ است ، استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است.