مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

آیات صفات بخشی از متشابهات قرآن به شمار می روند. مسلمانان در برابر این آیات دیدگاه های مختلفی دارند، در واقع در این باره سه نظر عمده وجود دارد: تشبیه، تفویض و تأویل. تشبیه همانند ساختن خداوند در ذات یا صفات به مخلوقات و اسناد صفات خلق به خالق است. تفویض آن است که معنای صفات خبریه خداوند متعال برای ما معلوم نیست و لذا مسأله را بایستی به خداوند متعال تفویض و در این باره سکوت کرد. تأویل، تفسیر این آیات مطابق با شأن خداوند باری تعالی است گرچه با ظهور ابتدایی الفاظ مخالف باشد. اهل حدیث به شدت از تأویل این آیات و احادیث مشابه آن اجتناب کرده و به ناچار به تشبیه یا تفویض رو آورده اند. در این مقاله نشان داده ایم تأویل ضرورتی است که نه تنها امامان شیعه که جمعی از صحابه، تابعان و حتی برخی از بزرگان اصحاب حدیث نیز با بهره گیری از آن به تفسیر و تبیین آیات پرداخته اند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 125 تا 156

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

رسالة التحف في مذاهب السلف (نسخه چاپی)

نویسنده:

محمد ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺸﻮﻛﺎنی؛ مقدمه: ابو عبد الرحمن سید عاصم علی

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

طنطا - مصر: دارالصحابة لتراث,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

صفات الهی , صفات خبریه , آیات صفات الهی , استواء الهی (صفات خبریه الهی) , آیات صفت استوا , سلفیه (فرق اسلامی)

چکیده :

این رساله کوچک در حقیقت پاسخی است که شوکانی به سوالی درباره آیات و احادیث استواء و صفات بیان نموده است. در این رساله، وی به طرفداری از دیدگاه صفاتیه و سلفیه پرداخته و کلیه صفات خبری را برمبنای لغوی و ظاهری برای خداوند ثابت دانسته است. پرسش و پاسخ از صفحه 14 تا 28 رساله می باشد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

صفات الخبرية عند أهل السنة والجماعة

نویسنده:

محمد عياش الكبيسي

نوع منبع :

کتاب

وضعیت نشر :

مصر: المکتب المصری الحدیث,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

صفات خبری , صفات الهی , اصول اهل سنت , صفات خبریه , عقاید اهل سنت , آیات صفات الهی , زیادت صفات الهی بر ذات , آیات صفات خبریه , صفات خدا , صفات واجب(حکمت نظری) , صفات سلبیه ( الهی ) , صفات ثبوتیه ( الهی ) , صفات ذاتیه ( الهی ) , صفات فعلیه , علم کلام , 3- اهل سنت Sunnism (فرق اسلامی) , صفات خبری درباره ذات الهی , صفات خبری ذات , صفات خبری فعل

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

صفة العلو لله الواحد القهار

نویسنده:

موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر بن عبدالله المقدسي

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

طنطا - مصر: دار الصحابه للتراث,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

صفات الهی , صفاتیه (مذاهب کلامی) , صفات خبریه , آیات علو , آیات صفات الهی , علو (صفات خبریه الهی) , صفات خدا , آیات علو , علو (صفات خبریه الهی)

کلیدواژه‌های فرعی :

کتب اهل سنت , کتب حنابله ,

چکیده :

این کتاب بر اساس دیدگاه صفاتیه متقدم و اثبات صفات خبری (صفاتی که در ظواهر آیات قرآن کریم و احادیث منقول از پیامبر اکرم (ص) به خداوند متعال نسبت داده شده و شبهه تشبیه و تجسیم دارد) به نگارش درآمده و صفت علو را به معنی ظاهری برای خداوند ثابت دانسته است. درمقدمه تحقیق کتاب (صفحه 4) به صراحت به این موضوع تصریح گردیده است: «فهذه الرسالة التی نقدمها الیوم - لابن قدامة المقدسی - فیها عرض شامل لادلة اثبات ان الله سبحانه و تعالی فوق سبع سموات مستو علی عرشه علی النحو الذی یلیق بجلاله و عظمته.»

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

نفی تشبیه خداوند به مخلوقات با محوریت آیه «سبحان الله عمّا یصفون إلّا عباد الله المخلَصین» (الصافات،159 -160 )

نویسنده:

محسن احتشامی نیا، طاهره قادری ریزی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: انجمن علوم قرآن و حدیث ایران,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

صفات الهی , آیات صفات الهی , الهیات تنزیهی , خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص) , سوره صافات , الهیات تشبیهی

کلیدواژه‌های فرعی :

نظام تکوین و تشریع , عصمت , ارزاق , قرآن , اخلاص , فرشتگان دختران خدا , جن همسرخدا , تسبیح الهی , مخلَصان , دست بسته بودن خدا , فقر خدا , نظام جزا و پاداش ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق , فیض کاشانی: ملا محسن فیض کاشانی , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , ناصر مکارم شیرازی , محمدرضا مظفر

چکیده :

مهم ترین اصل در چگونگی توصیف خداوند و تفسیر صفات او، خارج کردن خداوند از دو حد تعطیل و تشبیه است. در قرآن کریم و روایات معصومان (ع) از یک سو بر وجود خدا و شناخت او تأ کید شده و از سویی دیگر هر گونه شباهت میان خدا و مخلوقاتش نفی شده است. منظور از نفی تشبیه این است که با شبیه ندانستن خداوند به مخلوقاتش او را از هر جهت بی نظیر، یگانه و واحد بدانیم. بنابر این نفی تشبیه، از توحید سرچشمه می گیرد و هر صفتی که به مخلوق نسبت داده می شود بر خالق روا نیست و هر معنا و مفهومی که از مخلوقات انتزاع شود لایق خداوند نیست و نباید خداوند را به چیزی قیاس کرد. از این رو نکته مهم در شناخت خداوند و اسماء و صفات او، تنزیه خالق از ویژگی های مخلوقات است. در این مقاله دیدگاه مشرکانی که فرشتگان را دختران خدا، جن را همسر او، خالق هستی را فقیر، نیازمند و دست بسته معرفی می کنند، تبیین کرده و به نقد آنها می پردازیم و ویژگی مخلصان را که برای شناخت خدا و صفات او باید به آنها مراجعه کرد مورد بررسی قرار می دهیم.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 89 تا 104

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مساله آگاهی از غیب و امکان آن از نگاه مفسران

نویسنده:

محمد تقی شاکر اشتیجه، رضا برنجکار

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری دردانشگاهها,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

امام شناسی , آیات علم غیب , آیات صفات الهی , علم الهی به غیب , علم واجب , معرفت شناسی در قرآن

کلیدواژه‌های فرعی :

انسان شناسی Human nature , امام شناسی , علم مخلوق , اهل بیت(ع) , علم النبی(ص) , معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) , قرآن , سوره آل عمران , سوره احقاف , سوره ص , سوره مائده , سوره هود , سوره اعراف , سوره انعام , شهود((ادراک بی واسطه)، اصطلاح وابسته) , احادیث در مورد علم غیب ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

محمد بن یعقوب کلینی , شیخ مفید: محمد بن محمد بن نعمان‏ , شیخ طوسی‏: ابوجعفر محمد بن حسن , خواجه نصیرالدین طوسی , علامه حلی , فیض کاشانی: ملا محسن فیض کاشانی , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , جعفر سبحانی , ناصر مکارم شیرازی , علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی , ابن سینا: ابوعلی سینا , محمدجواد مغنیه

شاپا (issn):

7256 ـ 2228

چکیده :

از یک سو آیاتی از قرآن کریم بر اختصاص علم غیب به خداوند دلالت دارد و از سوی دیگر، آیاتی از افاضه علم غیب به انبیا و دیگران خبر می دهد. مفسران در پاسخ به این دوگانگی، با توجه دادن به این نکته که متبادر از علم غیب در عصر رسالت و بعد از آن، علم ذاتی بوده، نه علم عرضی، و ادعای آگاهی از غیب مترادف با ربوبیت بوده است، تاکید نموده اند که بی شک میان خداوند و بندگان - در هر جایگاهی که باشند - تفاوت بسیاری وجود دارد. از این رو شایسته نیست گمان شود که انبیا در صفت علم، شریک خداوندند و علم غیب داشتن انبیا نوعی شرک و غلو به حساب می آید؛ زیرا اوصاف این دو علم مختلف است. آگاهی انبیا و دیگران از غیب منافاتی با اختصاص علم غیب به خداوند سبحان ندارد؛ چرا که علم الهی بالاصاله، استقلالی و غیر متکی به غیر می باشد؛ ولی این آگاهی برای دیگران فعل تبعی قائم بالله و با تعلم و تبعیت از اوست.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 65 تا 84

مشخصات اثر

ثبت نظر

1 2 3 4 5 6

تعداد رکورد ها : 52

درخواست مدرک

کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید

چنانچه قبلا عضو سایت شده‌اید ورود به سایت در غیر اینصورت عضویت در سایت را انتخاب نمایید

ورود به سایت

عضویت در سایت

ارسال نظر

نوع

توضیحات

آدرس پست الکترونیکی

کد امنیتی **

با موفقیت به ثبت رسید

كليه حقوق محفوظ است ، استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است.