جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

الأمر بين الأمرين تحقيق أنيق حول نفي الجبر و التفويض و إثبات الأمر بين الأمرين، اثر سید حسین شمس، کتابی است پیرامون مسئله جبر و تفویض و بررسی ادله قائلین به هریک و رد آنها و اثبات مسئله امر بین الامرین.///===

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

فلسفة الإنسان عند ابن خلدون

نویسنده:

الجيلاني بن التوهامي مفتاح

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

بیروت - لبنان: دار الکتب العلمیة,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

انسان شناسی , انسان شناسی ابن خلدون

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

درسگفتار مبانی معرفت شناسی و روش شناسی در علوم انسانی

مدرس:

مصطفی ملکیان

نوع منبع :

درس گفتار،جزوه وتقریرات

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

انسان شناسی , مسایل جدید روش شناسی , روش شناسی علوم انسانی , زبان شناسی , علوم انسانی (سایر) , نشانه شناسی ساختارگرا , معرفت شناسی علوم انسانی

کلیدواژه‌های فرعی :

آگاهی حیوان , رویکرد تاریخی , کارکرد پراگماتیک , رویکرد تفهمی , آگاهی انسان ,

چکیده :

این سلسله درسگفتار به بحث از معرفت شناسی و روش شناسی علوم انسانی، رویکردهای مختلف در علوم انسانی، آگاهی و اختیار انسان و حیوان و... می پردازد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

درسگفتار نظام اخلاقی قرآن

مدرس:

مصطفی ملکیان

نوع منبع :

درس گفتار،جزوه وتقریرات

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

انسان شناسی , معصومین(ع) , وجدان خیر و شر , اعجاز اخلاقی قرآن , فلسفه اخلاق (عام) , آیات قرآن

کلیدواژه‌های فرعی :

موقعیت های مرزی , عقل , خوف از گناه ,

چکیده :

درسگفتار فوق درباب نظام اخلاقی قرآن، انسان شناسی در قرآن، خیر و شر، خوف به بحث پرداخته است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

درسگفتار انسان شناسی فلسفی به روش تحلیلی

نوع منبع :

صوت , درس گفتار،جزوه وتقریرات

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF صوت

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

انسان شناسی , مسایل جدید روش شناسی , مقولات عشر , روش تحلیلی , ساحت های نفس , هستی شناسی انسان مدارانه

چکیده :

درسگفتار فوق در زمینه انسان شناسی فلسفی است. در ضمن آن به بحث هایی نظیر ذات گرایی، معرفت شناسی، هستی شناسی و نظریات ارسطو، لاک، ویتگنشتاین و... می پردازد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

هدف زندگی

نویسنده:

مرتضی مطهری

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست

وضعیت نشر :

تهران: صدرا,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

2. اصطلاحنامه مسایل جدید کلامی , فاقد چکیده

کلیدواژه‌های فرعی :

غایت آدمی , هدف خلقت انسان , معنای زندگی , انسان شناسی , تکامل هدفدار جهان , کمال انسان , کمال حقیقی انسان , حکمت الهی در خلقت انسان , هستی شناسی اسلامی (مسائل جدید کلامی) , هدف زندگی در قرآن , اخلاق از دیدگاه راسل , اخلاق اجتماعی , هدف زندگی (فلسفه اخلاق) ( وابسته) ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

مرتضی مطهری

شابک (isbn):

978-964-7299-79-4

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

انسان في عرف العرفان

نویسنده:

حسن حسن زاده آملي؛ مترجم: محمد ربیعي بغدادي

نوع منبع :

کتاب , ترجمه اثر , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست

وضعیت نشر :

قم: روح و ریحان,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

انسان شناسی , فاقد چکیده

کلیدواژه‌های فرعی :

وحدت نفس , تجرد نفس , تکامل برزخی نفس , عرفان شیعی , حقیقت انسانی(عرفان نظری) , مراتب انسان(عرفان نظری) , مظهر نفس کلی , مقام انسانی(قسیم مقام الهی و کونی) , مقام نفس , ویژگی نفس ,

شابک (isbn):

978-600-92453-3-8

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

انسان‌شناسی عرفانی و پايه‌های هستی شناختی آن

نویسنده:

محمدرضا اسفندی، احمد سعيدی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عرفان اسلامی , هستی شناسی عرفانی (مسائل جدید کلامی) , اصطلاحنامه عرفان , عرفان نظری , انسان‌شناسی عرفانی و پایه‌های هستی شناختی آن (عرفان)

کلیدواژه‌های فرعی :

انسان شناسی , علم نفس , وحدت شخصی وجود , علم اجمالی واجب , مبانی عرفان , علم نفس , اعیان ثابته , عرفان عملی , نفس رحمانی(عرفان نظری) , اعیان ثابته , اسماء الهی((خاص)، قسیم اسماء ذاتی تعین اول و اسماء کونی) , اسماء الهی((اخص)، مقابل اسماء ربوبی خاص) , تجلی واحد القهار , مقام توحید(عرفان) , علم اجمالی((منشا علم تفصیلی)، مقابل علم تفصیلی) , انسان کامل ,

چکیده :

به اعتقاد عارفان، انسان نسبت ‌به ساير مخلوقات خداوند از ويژگي جامعيت برخوردار است و به‌دليل اين جامعيت، هر يک از کمالات حق‌تعالي که در تعينات ديگر بروز و ظهور مي‌کند، در تعين انساني هم هست و ظهور دارد. از‌اين‌رو، اهل‌معرفت انسان را نمونه و نسخة کوچک عالم برمي‌شمارند و عالم را يک انسان مفصل و بزرگ تلقي مي‌کنند. اين نوع نگاه به انسان و جايگاهي که در اين نگاه براي انسان در ميان ماسوي‌الله در نظر گرفته مي‌شود و نقش و نسبتي که براي انسان نسبت‌ به خداوند و نسبت به ديگر تجليات او معرفي مي‌گردد، مبتني بر نوع خاصي از هستي‌شناسي است. هم انسان‌شناسي عرفاني و هم هستي‌شناسي خاصي که در پس آن قرار دارد به‌صورت‌هاي مختلفي در آثار عرفاني بررسي شده‌اند؛ ولي به‌ظاهر در هيچ يک از آثار عرفاني يا دربارة عرفان، بخش مستقلي به پايه‌هاي هستي‌شناختي انسان‌شناسي عرفاني اختصاص نيافته و رابطة مباني مزبور با آموزه‌هاي انسان‌شناسي عارفان به‌صورت ويژه تنقيح نشده است. هدف اساسي از اين پژوهش، بيان رابطة ميان دو بخش اصلي مباحث عرفاني، يعني هستي‌شناسي و انسان‌شناسي عرفاني است و بدين‌ منظور، ابتدا به مباحثي از بنيادهاي هستي‌شناسي و سپس به پاره‌اي از مباحث انسان‌شناسي عارفان پرداخته، و رابطة اين مباحث را به‌اجمال بررسي و تبيين نموده‌ايم.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

رابطه معاد و معنای زندگی در انديشه ملاصدرا

نویسنده:

سعدی صفاری، رضا رسولی شربیانی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معاد شناسی(کلام اسلامی ذیل فرجام شناسی) , اصطلاحنامه فلسفه , فلسفه (خاص) , فلسفه اسلامی , حکمت متعالیه , معاد(فلسفه) , معنای زندگی (فلسفه اخلاق) (وابسته) , 2- قواعد معاد

کلیدواژه‌های فرعی :

سعه وجودی انسان , انسان شناسی , هستی شناسی اسلامی (مسائل جدید کلامی) , خلود , موت , موت بدن , موت طبیعی , خلود نفس , عقل نظری((مدرک مربوط به نظر)، مقابل عقل عملی) , عقل عملی (قوه محرکه) (وابسته) , معنا به عنوان هدف زندگی (فلسفه) , معنا به عنوان ارزش زندگی (فلسفه) , معنا به عنوان کارکرد و فایده زندگی (فلسفه) , معنا به عنوان حقیقت و باطن زندگی (فلسفه) , پیشینه مسئله معنای زندگی (فلسفه) , سعادت و معنای زندگی (فلسفه) ,

چکیده :

به اعتقاد برخي مرگ زندگي را بيمعنا ميكند و زندگي زوالپذير و محدود، ارزش زيستن ندارد؛ بويژه اگر همراه با گرفتاري و رنج باشد. برخلاف اين گروه، ملاصدرا با اثبات جاودانگي نفس معتقد است همانگونه كه حقيقت هستي سقف ماهوي و محدوديت ندارد، انسان نيز سقف ماهوي ندارد و زندگي انسان منحصر به عالم ماده نميشود. حركت انسان با سعي و تلاش دنيوي آغاز ميشود اما با مرگ استمرار پيدا ميكند و زندگي حقيقي و حيات برتر در ساية مرگ حاصل ميشود. زندگي در صورتي معناي كامل پيدا ميكند كه به آخرت و جاودانگي نائل شود. او براي انسان اهداف عالي و متوسط تعريف ميكند و مراتب سعادت را به مراتب تكامل نفس ميداند. ملاصدرا ذات و حقيقت انسان را عقل نظري ميداند و سعادت حقيقي را در اين قوه دانسته و حركت عقل عملي در مسير سعادت را زمينه‌يي براي تعالي عقل نظري قلمداد ميكند. او دنيا را نمادي از برزخ و برزخ را نمادي از قيامت ميداند. دنيا وآخرت يك وجود ذو مراتب است كه نه تنها تقابلي با هم ندارند بلكه آخرت مرحلة تكامل يافتة دنيا است. معاد يعني سعة وجودي يافتن و رسيدن به مرحلة عقلاني كه همان مرحلة حقيقي وجود انسان است. همة انسانها از قدر مشترك معناي زندگي برخوردار خواهند بود اما معناي حداكثري و حقيقي شامل كساني خواهد شد كه داراي مراتب عالي وجود و مقام تجرد باشند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

تعداد رکورد ها : 963

درخواست مدرک

کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید

چنانچه قبلا عضو سایت شده‌اید ورود به سایت در غیر اینصورت عضویت در سایت را انتخاب نمایید

ورود به سایت

عضویت در سایت

ارسال نظر

نوع

توضیحات

آدرس پست الکترونیکی

کد امنیتی

با موفقیت به ثبت رسید

كليه حقوق محفوظ است ، استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است.