جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک :
support@alefbalib.com
نام :
*
*
نام خانوادگی :
*
*
پست الکترونیک :
*
*
*
تلفن :
دورنگار :
آدرس :
بخش :
مدیریت کتابخانه
روابط عمومی
پشتیبانی و فنی
نظرات و پیشنهادات /شکایات
پیغام :
*
*
حروف تصویر :
*
*
ارسال
انصراف
از :
{0}
پست الکترونیک :
{1}
تلفن :
{2}
دورنگار :
{3}
Aaddress :
{4}
متن :
{5}
فارسی |
العربیه |
English
ورود
ثبت نام
در تلگرام به ما بپیوندید
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ...
همه موارد
عنوان
موضوع
پدید آور
جستجو در متن
: جستجو در الفبا
در گوگل
...جستجوی هوشمند
صفحه اصلی کتابخانه
پورتال جامع الفبا
مرور منابع
مرور الفبایی منابع
مرور کل منابع
مرور نوع منبع
آثار پر استناد
متون مرجع
مرور موضوعی
مرور نمودار درختی موضوعات
فهرست گزیده موضوعات
کلام اسلامی
امامت
توحید
نبوت
اسماء الهی
انسان شناسی
علم کلام
جبر و اختیار
خداشناسی
عدل الهی
فرق کلامی
معاد
علم نفس
وحی
براهین خدا شناسی
حیات اخروی
صفات الهی
معجزات
مسائل جدید کلامی
عقل و دین
زبان دین
عقل و ایمان
برهان تجربه دینی
علم و دین
تعلیم آموزه های دینی
معرفت شناسی
کثرت گرایی دینی
شرور(مسأله شر)
سایر موضوعات
اخلاق اسلامی
اخلاق دینی
تاریخ اسلام
تعلیم و تربیت
تفسیر قرآن
حدیث
دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات
سیره ائمه اطهار علیهم السلام
شیعه-شناسی
عرفان
فلسفه اسلامی
مرور اشخاص
مرور پدیدآورندگان
مرور اعلام
مرور آثار مرتبط با شخصیت ها
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی
مرور مجلات
مرور الفبایی مجلات
مرور کل مجلات
مرور وضعیت انتشار
مرور درجه علمی
مرور زبان اصلی
مرور محل نشر
مرور دوره انتشار
گالری
عکس
فیلم
صوت
متن
چندرسانه ای
جستجو
جستجوی هوشمند در الفبا
جستجو در سایر پایگاهها
جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان
جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه
جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی
کتابخانه مجازی ادبیات
کتابخانه مجازی حکمت عرفانی
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
کتابخانه تخصصی ادبیات
کتابخانه الکترونیکی شیعه
علم نت
کتابخانه شخصی
مدیریت علاقه مندیها
ارسال اثر
دانشنامه
راهنما
راهنما
مرور
>
مرور کلید واژه ها
>
اصطلاحنامه کلام اسلامی (Kalam (Islamic scholastic theology
>
جهان شناسی Religious cosmology
>
عالَم
>
عالم مجردات
مرتب سازی بر اساس
عنوان
نویسنده
جنس منبع
محل
ناشر
تاریخ تغییر
و به صورت
صعودی
نزولی
وتعداد نمایش
5
10
15
20
30
40
50
فرارداده در صفحه باشد
جستجو
خروجی
چاپ نتایج
Mods
Dublin Core
Marc
MarcIran
Pdf
اکسل
انتخاب همه
1
2
تعداد رکورد ها : 14
عنوان :
بررسی تحلیلی چگونگی وقوع مرگ در مجردات با تکیه بر آیات، روایات و مبانی حکمت متعالیه
نویسنده:
محمدعلی وطن دوست
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مراجع
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
عالم مجردات
,
فلسفه اسلامی
,
حکمت متعالیه
,
خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص)
چکیده :
با رجوع به برخی آیات قرآنی (مانند آیه 68 سوره زمر)، با اصطلاح «صعق» روبهرو میشویم که بهدنبال نفخ صور، همه موجودات هستی را در بر میگیرد. براساس روایات معتبری مانند روایت امام سجاد7 که در تفسیر آیه آمده است، «صعق» به «موت» تفسیر گردیده و به همه موجودات مادّی و مجرّد (مانند فرشتگان) نسبت داده شده است. در پژوهش حاضر تلاش شده تا به شیوه عقلی و نقلی و با رویکرد فلسفی و کلامی، چگونگی وقوع مرگ در مجردات مورد تحلیل و بررسی قرار گیرد. در همین راستا، با مبنا قرار دادن این همانی ماهیت مرگ و خواب در آموزههای دینی و تحلیل ویژگیهای خواب، چگونگی وقوع مرگ در مجردات، براساس مبانی فلسفی تبیین گردیده است. در پایان، این نتیجه بهدست آمده است که مرگ در مجردات مثالی بهصورت قطع ارتباط وجودی و ادراکی با جسم مثالی میباشد که لازمه آن انتقال از یک مرتبه هستی به مرتبه بالاتر است. در مجردات عقلی نیز مرگ به معنای «قطع توجه ادراکی آنان از خود» میباشد که در آموزههای دینی از آن به «انقطاع» و در اصطلاح عرفان به «فنا» تعبیر میشود.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 141 تا 163
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
فكر والواقع المتحرك
نویسنده:
هنري برجسون، سامی الدروبی
نوع منبع :
کتاب , ترجمه اثر , مجموعه مقالات
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
فهرست
زبان :
عربی
کلیدواژههای اصلی :
فلسفه غربی
کلیدواژههای فرعی :
روح انسانی ,
عالم مجردات ,
روح نفسانی ,
عقل کلی متصل ,
عقل کلی منفصل ,
ماهیت ممکن ,
جوهر ,
زمان ,
تیز هوشی ,
تاریخ نگاری ,
تاریخ نگاری غربی ,
حدس((قوه)، اصطلاح وابسته) ,
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
الفوائد العقائدية
نویسنده:
الشيخ محمد السند، بقلم: شیخ کامل بدرالحلفی
نوع منبع :
کتاب
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
دار محجه البیضاء,
زبان :
عربی
کلیدواژههای اصلی :
اصول فقه
,
11. عقاید dogmas (the distillate of doctrines)
,
اصول عقاید
,
عقاید اسلامی
,
اصطلاحنامه کلام اسلامی (Kalam (Islamic scholastic theology
,
توحید صدوق
,
بحار الانوار: علامه مجلسی
,
01- کافی : شیخ کلینی
,
تفسیر قمی (روایی)
,
اعتقادات: صدوق
,
عیون اخبار الرضا: شیخ صدوق
,
فروع کافی
,
02- نهج البلاغه
,
تحف العقول: ابن شُعبه حَرّانی
,
بصائر الدرجات: صفار قمی
کلیدواژههای فرعی :
ادله توحید (کلام) ,
ارواح ,
پیامبر شناسی ,
جن ,
راههای خداشناسی ,
صفات الهی ,
2- قاعدة اللّطف: قاعده لطف ,
معاد شناسی(کلام اسلامی ذیل فرجام شناسی) ,
معطله (فرق کلامی) ,
اسمای صفات الهی(کلام) ,
اعتقاد به توحید ,
رؤیت خدا ,
عالم ماده ,
عالم مجردات ,
ارواح ائمه (ع) ,
عدل الهی ,
قضا و قدر ,
تجسیم ,
مصحف فاطمه(س) ,
احکام مجرد ,
عرض ,
احوال معاد ,
صفات ذاتیه ( الهی ) ,
صفات فعلیه ,
بداء ,
عالم ( امکانی ) ,
علم کلام ,
وحی ,
خطای حواس ,
طی الارض ,
ملائکه ,
ادله (اصول فقه) ,
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
زمان و مكان در عالم مجردات
نوع منبع :
پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی
پاسخ تفصیلی:
1ـ زمان مقدار حركت است و حركت در اصطلاح فلسفه يعني خروج تدريجي شي از حالت بالقوّه ، براي رسيدن به حالت بالفعل ؛ به عبارت ديگر حركت يعني شكوفا شدن تدريجي استعدادهاي وجودي يك شي. براي مثال تخم مرغ ، قوّه ي جوجه شدن دارد ، وقتي تخم مرغ بعد از طيّ مرا
بیشتر ...
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
عالم مجردات
,
مباحث فلسفی
کلیدواژههای فرعی :
زمان در عالم مجردات ,
مکان در عالم مجردات ,
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
تفسیری نوین از رابطه عالم ماده و عالم دهر و نقش آن در حل معضل ربط ثابت و سیال
نویسنده:
ابراهیم خانی، رضا محمد زاده
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
تهران: دانشگاه تهران,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
ملاصدرا
,
میرداماد
,
عالم ماده
,
عالم ماده
,
عالم دهر
,
حکمت متعالیه
,
ربط ثابت و سیال
کلیدواژههای فرعی :
اسفار ,
صورت ,
عالم مجردات ,
عالم مجردات ,
ترکیب ماده و صورت ,
حرکت جوهری ,
حرکت جوهری ,
طبایع ثانویه ,
ماهیت مادی ,
صورت ,
ماده ( جوهر ) ,
ثبات طبایع ,
دوگانگی اعتباری ,
یگانگی حقیقی ,
موجودات مفارق عقلی ,
موجودات مادی ,
علت ظهور طبایع ,
حیات طبایع مادی ,
مرگ طبایع مادی ,
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین
,
علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی
,
عبدالله جوادی آملی
شاپا (issn):
2008-9422
چکیده :
برای حل مسئله ربط ثابت به سیال، میرداماد و ملاصدرا طبایع مادی را از حیث ثباتشان، مجعول مفارقات میدانند تا محظور ربط ثابت به سیال وجود نداشته باشد. لکن ابهامات زیادی در مورد حیثیت ثبات طبایع که از آن تعبیر به عالم دهر میشود و همچنین رابطه عالم دهر با عالم ماده وجود دارد. در این مقاله ابتدا در قالب یک برهان کیفیت نسبت مابین عالم دهر و عالم ماده که دوگانگی اعتباری و یگانگی حقیقی طبایع دهری و مادی است، مشخص میگردد. در تفسیر نخست، این وحدت و آن دوگانگی بر اساس تفاوت نحو ادراک موجودات مفارق عقلی و موجودات مادی تبیین گردیده، آنگاه با مشخص نمودن کمبودهای این تفسیر، در تکمیل این تفسیر، تفسیر دومی ارائه شده که در آن بر اساس مفهوم ظهور و نقش آفرینی این مفهوم در این مسئله، یگانگی حقیقی طبایع دهری و مادی روشن میگردد.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 47 تا 61
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
عالم ذر از ديدگاه حکمت متعاليه
نویسنده:
عليرضا علينژاد
نوع منبع :
رساله تحصیلی
وضعیت نشر :
قم : مرکز اطلاعات و مدارک اسلامي، معاونت پژوهشي، دفتر تبليغات اسلامي,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
عالَم
,
عالم ذر
,
عالم مجردات
,
حکمت متعالیه
,
خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص)
چکیده :
در اين پژوهش، مراتب وجودي انسان در عالم ذر از ديدگاه ملاصدرا و مباني فلسفي وي در حکمت متعاليه، مشخص گرديده و ماهيت فلسفي و عقلي عالم ذر و نسبت آن با ساير عوالم، به ويژه عالم دنيا بيان شده است. نويسنده در سه فصل از منظري قرآني، روايي و عقلي به تبيين مشخصات اين عالم پرداخته و ديدگاههاي ملاصدرا را در اين باره منعکس کرده است. فصل اول به مفهوم شناسي بحث ونيز معناي واژههايي مانند عالم، ذر، ميثاق، روح و فطرت از جهت لغوي و اصطلاحي پرداخته و مباني بحث در باره عالم ذر از نگاه حکمت متعاليه بيان گرديده است. مباني هستيشناسي، معرفت شناسي، خداشناسي و انسانشناسي عالم ذر، مانند تجرّد نفس و مراتب آن و مراتب انساني و طبيعي عالم ذر؛ از جمله مطالب ديگر اين فصل ميباشد. در فصل دوم عالم ذر از منظر آيات قرآن، روايات و آراي صاحب نظران در فلسفه و حکمت، مانند علامه طباطبايي و آيت الله جوادي آملي در مورد عالم ذر و ويژگيهاي آن مطرح شده است و در ادامه رابطه عالم ذر با فطرت انسان، مفهوم عهد، ميثاق و پيمان الهي در عالم ذر و کيفيت آن، رابطه عالم ذر و مسأله ولايت، چگونگي زندگي انسانها در عالم ذر و قبل از ورود به دنيا، رابطه عالم ذر با حقيقت ربوبيت الهي و تربيت انسان، عينيت عالم ذر با عالم ارواح و يا ملکوت انسانها از ديدگاه قرآن کريم، روايات، ملاصدرا و برخي ديگر از دانشمندان بيان گرديده است. عالم ذر و ارتباط اين عالم با عوالم ديگر، مانند عالم لاهوت، عالم جبروت، عالم ملکوت، عالم دنيا و عوالم غيبي از منظر ملاصدرا، تقدم و تأخر اين عوالم نسبت به يکديگر از موضوعات فصل سوم اين پژوهش ميباشند.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
حد معرفت انسان به خداوند از دیدگاه ابن سینا و ملاصدرا
نویسنده:
محمدمهدی گرجیان، محمدرضا صمدی
نوع منبع :
مقاله , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
ساوه: دانشگاه آزاد اسلامی واحد ساوه,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
ابن سینا
,
معرفت شناسی اسلامی
,
حکمت متعالیه
,
فلسفه بوعلی
,
خداشناسی
,
حد معرفت انسان
کلیدواژههای فرعی :
اسفار ,
شواهد الربوبیه ,
کتاب مفاتیح الغیب (ملاصدرا) ,
اتحاد عاقل و معقول ,
التعلیقات ابن سینا ,
صفات الهی ,
رؤیت مجردات ,
عالم مجردات ,
علم حضوری ,
ادراک مجردات ,
تجرد نفس ناطقه ,
رؤیت قلبی خدا ,
مبدا و معاد ,
معرفت به اسماء و صفات خداوند ,
شرح اشارات ,
صدق معرفتهای شهودی ,
فلسفه مشاء ,
عقل فعال ,
اصالت وجود ,
وحدت تشکیکی وجود ,
برهان امکان ,
فنا ,
اقسام ادارک ,
علم حصولی(مقابل علم حضوری) ,
تخیل(راه های معرفت) ,
عقل(قوه عاقله) ,
حواس باطنی اخروی ,
حس مشترک ,
واهمه ,
حافظه ,
متخیله ,
نفس ناطقه(اصطلاح وابسته) ,
مکاشفه(معرفت شناسی) ,
رحیق مختوم ,
ادراک از نظر ابن سینا ,
انقلاب در ذات ,
شئون وجودی علم ,
مقام اطلاقی ذات ,
ادراک از دیدگاه ملاصدرا ,
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین
,
خواجه نصیرالدین طوسی
,
عبدالله جوادی آملی
,
ابن سینا: ابوعلی سینا
چکیده :
از اهم مباحث الهیاتی حد معرفت انسان نسبت به حق سبحانه است آیا انسان به ساحت قدس ربوی و الوهی رهیافتی دارد و در صورت رهیابی معرفتی انسان به بارگاه الهی و با عنایت به مراتب ذات و اسماء و صفات خداوندی، معرفت انسان به کدامیک از این مراتب تعلق می گیرد و آیا معرفت انسان نسبت به مقام الوهی از نوع علم حصولی است یا حضوری؟ در این راستا هر یک از دو اندیشمند مورد نظر یعنی ابن سینا و ملاصدرا در عین اشتراک در مواردی چند، چون عدم امکان اکتناه ذات دیدگاه های خاصی نسبت به میزان امکان معرفت انسان به حق ارائه نمودند که ما در این نوشتار با روش توصیفی، تحلیلی در مقام تقریر و نقد آراء آنان بوده نظر مختار را با استفاده از نظرات آنان به نحو مستدل تبیین خواهیم نمود.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 83 تا 101
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
عقول و فرشتگان از ديدگاه حکمت متعاليه
نویسنده:
شيخکاظم رضا
نوع منبع :
رساله تحصیلی
وضعیت نشر :
قم : مرکز اطلاعات و مدارک اسلامي، معاونت پژوهشي، دفتر تبليغات اسلامي,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
عالم مجردات
,
نظام هستی
,
عالم عقول
,
عالم فرشتگان
,
حکمت متعالیه
چکیده :
عوالم جهان آفرينش از عالم ماده، که پستترين و دورترين عالم به واجب تعالي است شروع ميشود؛ بالاتر از آن، عالم مثال است که از ذات مادي منزه بوده اما از بعضي لوازم ماده مانند رنگ و شکل و مقدار برخوردار است. پس از آن، عالم عقل است، که نزديکترين عالم به واجب تعالي و مشرف بر عوالم ديگر است. موجودات عالم عقل در زبان شريعت، "فرشته" ناميده ميشوند و پژوهش حاضر بهدنبال واکاوي عالم عقل و فرشتگان، از ديدگاه حکمت متعاليه است. "عالم" يک اصطلاح فلسفي بوده و به مجموعه موجوداتي اطلاق ميشود که از نظر مراتب کلي وجود داراي درجه خاصي هستند. انواع عوالم در کتب فلسفي و توسط دانشمندان بزرگي مانند ملاصدرا به شکلهاي مختلف تقسيمبندي گرديده، و ويژگيهاي هر کدام بيان شده است. عالم عقل را عالم مجرد هم ميگويند؛ زيرا از نظر فلاسفه، مجرد در مقابل ماده است، و چون اين عالم برعکس عوالم ماده و مثال از لوازم، آثار و ويژگيهاي ماده کاملاً خالي است، "مجرد" و گاهي "مجرد تام" نام گرفته است. عوالم سهگانه هرچند داراي ويژگيهاي منمايز از يکديگر هستند، اما ميان آنها روابطي مانند تقدم و تأخر، علّي و معلولي، و توافق و تطابق وجود دارد. فرشتگان که ساکنان عالم عقل بهشمار ميروند، موجوداتي معصوم، مکلف به امور تکويني و غيرمختار هستند. اين عالم برعکس عالم مادي، نه داراي حرکت و استعداد است و نه زمان در آن راه دارد. همچنين عقل داراي مراتبي است، و فقط عقل اول مستقيمأ از واجب تعالي صادر شده، و بقيه عقول از آن بهوجود آمدهاند. به اين عقول، "عقول طوليه" هم گفته ميشود. بعد از عقول طوليه، "عقول عرضيه" قرار دارند که در عرض هم بوده، و معلول عقل فعال هستند، که آخرين عقل از عقول طوليه ميباشد. و در مجموع ميتوان گفت که از نظر فلسفي، عقول همان فرشتگان هستند.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
اگر فرشتگان از مجردات هستند، چرا برخی چون فطرس دچار اشتباه شدند؟
نوع منبع :
پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی
پاسخ تفصیلی:
همه فرشتگان در يك رتبه نيستند؛ فرشتگان حامل عرش وحاملان وحي، مقامي بسيار والا دارند؛ (وما مِنّا اِلاّ لَهُ مَقام مَعلوم).[۱] آنان از خطا معصوماند، زيرا در قرآن كريم آمده است: (لايَعصونَ الله).[۲] البته معلوم نيست كه همه فرشتهها از يك سنخ باشند يا
بیشتر ...
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
عالم فرشتگان
,
ملائکه
,
اصطلاحنامه فلسفه
کلیدواژههای فرعی :
عالم مجردات ,
احکام مجرد ,
فطرس ملک ,
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
دلیل عقلی بر وجود مجردات چیست؟
نوع منبع :
پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی
پاسخ تفصیلی:
به كتب شيخ كه قائل به امكان اشرف نيست بايد رجوع كرد، علاوه از طرق مختلف ديگر نيز وجود مجرد را (به معناى مجرد فىذاته و فعله) مىشود اثبات كرد، مثل اينكه بگوييم اول صادر بايد مجرد باشد، زيرا فعليّت كمالى بالضروره خواهد داشت و اگر قوه كمالى هم داشته ب
بیشتر ...
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
عالم مجردات
,
ادراک مجردات
,
اصطلاحنامه فلسفه
,
احکام مجرد
,
خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص)
کلیدواژههای فرعی :
وجود مجردات ,
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
1
2
تعداد رکورد ها : 14
×
درخواست مدرک
کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید
چنانچه قبلا عضو سایت شدهاید
ورود به سایت
در غیر اینصورت
عضویت در سایت
را انتخاب نمایید
ورود به سایت
عضویت در سایت
×
ارسال نظر
نوع
توضیحات
آدرس پست الکترونیکی
کد امنیتی
*
*
با موفقیت به ثبت رسید