جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتاب «أصول التفسير والتأويل»، جز مهمّی از مباحث قرآنیِ آیت الله سید کمال حیدری، ناظر به کیفیت بیان معارف قرآنی از طریق رویکرد تفسیری و تأویلی قرآن کریم، به شمار می رود. این اثر، جهت بررسی اصول و مبانی تفسیری و تأویلیِ علامه حیدری، نگارش شده است. مباحثی که در این کتاب گردآوری شده است، عبارتند از: ۱. بررسی حجیت ظواهر قرآن ۲. نظریۀ تفسیر قرآن به قرآن ۳. تفسیر به رأی قرآن ۴. محکم و متشابه ۵. تأویل در قرآن سخن پایانی: مصونیت قرآن از تحریف

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

دروس في الحكمة المتعالية المجلد 2 ( شرح کتاب بدایه الحکمه )

نویسنده:

کمال حیدری

نوع منبع :

کتاب , شرح اثر , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست

وضعیت نشر :

مؤسسة الإمام الجواد علیه السلام للفكر والثقافة,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

فلسفه (خاص)

کلیدواژه‌های فرعی :

فلسفه اسلامی , حکمت متعالیه , صورت جسمیه مشترکه , ماده عنصری , اجزاء ماهیت , احکام جواهر , احکام امکان , بدایة الحکمة , اقسام جوهر , نظریات علامه طباطبایی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی(سید محمد حسین طباطبایی )

کد کنگره:

BBR1392‭/ب‌403ح‌9

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

دروس في الحكمة المتعالية المجلد 1 ( شرح کتاب بدایه الحکمه )

نویسنده:

کمال حیدري

نوع منبع :

کتاب , شرح اثر , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست

وضعیت نشر :

مؤسسة الإمام الجواد علیه السلام للفكر والثقافة,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

فلسفه (خاص)

کلیدواژه‌های فرعی :

عینیت ذات واجب الوجود , مراتب وجودی , فلسفه اسلامی , حکمت متعالیه , احکام عدم , ماهیت معدومه , احکام واجب الوجود , بدایة الحکمة , وجود ذهنی , وجود خارجی(اصطلاح وابسته) ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی(سید محمد حسین طباطبایی )

شماره ديويي:

‏‫‬‭189/1

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

کثرت گرایی در نجات از دیدگاه علّامه طباطبایی(ره) ، امام خمینی(ره) و استاد شهید مطهری(ره)

نویسنده:

عذرا پورسالاری شاهم ابادی؛ استاد راهنما: عسکر دیرباز ؛ استاد مشاور: مهدیه‌السادات مستقیمی

نوع منبع :

رساله تحصیلی , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

ایرانداک,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

فلسفه , جهل , رستگاری (مسائل جدید کلامی) , فلسفه اسلامی , مطهری، مرتضی , هنر و علوم انسانی , طباطبایی، سیدمحمدحسین , هنر و علوم انسانی , طباطبایی، سیدمحمدحسین , ادیان آسمانی , ادیان آسمانی , هنر و علوم انسانی , هنر و علوم انسانی , طباطبایی، سیدمحمدحسین , کثرت‌باوری , خمینی، روح‌الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران , کثرت‌باوری , طباطبایی، سیدمحمدحسین , خمینی، روح‌الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران , ادیان آسمانی , هنر و علوم انسانی , کثرت‌باوری , خمینی، روح‌الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران , خمینی، روح‌الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران , ادیان آسمانی

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی(سید محمد حسین طباطبایی ) , مرتضی مطهری , امام خمینی

چکیده :

به نظر می رسد در گذشته ادیان ، پیروان دین خود را اهل نجات و رستگاری و پیروان سایر ادیان را محکوم به گمراهی و عذاب می دانستند ؛ اگر چه امروزه هم در گوشه و کنار جهان می بینیم افرادی که با انتساب خود به دین های الهی ، تنها مسیر نجات را از باریکه دین خود می دانند و اقیانوس عظیم سایر انسان ها را یکسره محکوم به تباهی و محروم از بهشت تصوّر می کنند . امّا در دهه های پیش ، بیش از گذشته این بحث (انحصار گرایی در نجات) جای خود را به کثرت گرایی در نجات داده است. اگر چه جان هیک و فیلسوفان دین مسیحیّت ، این نوع از تفکّر را به صورت منسجم مطرح کرده اند امّا نظر فلاسفه اسلامی با دیدگاه تفصیلی ایشان درباره نجات اکثریت مردم متفاوت است.حضرت امام خمینی(ره) ، علّامه طباطبایی و استاد شهید مطهری ،با تکیه برآیات قرآن معتقدند : این گونه نیست که پیروان سایر ادیان یکسره اهل نجات و رستگاری باشند بلکه تنها زمانی اهل نجات محسوب می شوند که اگر با تلا ش به دینی که به نظرشان حق است رسیدند ؛ با آن و اصولش عناد نورزند و آن را بپذیرند و به آن عمل نمایند ؛ در غیر این صورت مصداق جاهل مقصّر و اهل عذاب و شقاوت خواهند بود . این مسأله غیر از این که صفت هدایت گری خداوند را تحقّق می بخشد تأثیر زیادی بر فرد و جامعه خواهد گذاشت . انسان ها وقتی دیگران را نیز مانند خود نجات یافته تصوّر کنند تمام امتیازات انسانی را از آن خود نمی دانند و در نتیجه جامعه ثبات و آرامش بیشتری خواهد یافت . این پژوهش با روش توصیفی – تحلیلی و با استفاده از منابع کتابخانه ای نگاشته شده است و سعی شده است دیدگاه سه شخصیت مورد پژوهش( که تأثیر زیادی بر افکار جامعه متخصص دارند) درباره نجات اکثریت مردم نمایان شود.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

شناخت حضوری در مادیات از منظر حکمت متعالیه

نویسنده:

محمد جواد پاشایی, ابوالفضل کیاشمشکی

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

شناخت , علم حضوری , شناخت حضوری , علم حضوری(مقابل علم حصولی) , علم حضوری(راه های معرفت) , شناخت حضوریِ مادیات , شناخت حضوری به مادیات , تعارضِ جمع میان علم و ماده , نسبی‏ بودن اوصاف تجرد و مادیت

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی(سید محمد حسین طباطبایی )

چکیده :

مسئله شناخت و به دنبال آن شناخت حضوری، از اهم مسائلی است که اساساً در دو حوزه هستی‎شناختی و معرفت‏ شناختی از آن سخن به میان رفته است. پیگیری شناخت حضوری در امور مادی به تبع آموزه ‏های دینی مرتبط با این موضوع، انگیزه حکمای اسلامی را در پرداخت به این مسئله افزون‎تر نموده است؛ چه اینکه شناخت حضوری به امور مادی علی‌رغم پراکندگی و غیبت اجزای آن، به دقت و اهمیت این مسئله افزوده است. تحلیل شناخت حضوری در مادیات در دو ساحت «شناخت حضوریِ مادیات» و «شناخت حضوری به مادیات» و به دنبال آن، حل تعارضِ جمع میان علم و ماده، با به‏ دست‏ دادن نسبی‏ بودن اوصاف تجرد و مادیت، دستاوردهایی است که نگارنده آنها را در این پژوهش از مرئای حکمت متعالیه به بررسی نشسته است. علامه طباطبایی با تأکید بر اصل این چاره‏ جویی، لکن با رهیافتی دیگر به حل این تعارض دامن زده است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 29 تا 54

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

عرش و كرسي از منظر علامه طباطبائي

نویسنده:

مرتضي زاده بامري

نوع منبع :

نمایه مقاله

زبان :

فارسی

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی(سید محمد حسین طباطبایی )

چکیده :

از جمله حقايقي که در قرآن کريم مطرح شده و انديشمندان بسياري دربارة آن اظهار نظر کرده‌اند «عرش» و «کرسي» است. علامه طباطبائي يکي از انديشمنداني است که با تلفيقي از روش «عقلي» و «نقلي» به تبيين آن پرداخته است. از منظر ايشان، «عرش» و «کرسي»، حقيقت واحدي است که به حسب اجمال و تفصيل و بطون و ظهور، به دو مرتبه تقسيم و از هم جدا مي‌شوند؛ به‌گونه‌اي‌که اجمال آنچه در عرش است به‌ تفصيل در کرسي ظهور پيدا مي‌کند. اين ‌دو حقيقت موجوداتي مجرد و از حقايق عالم عقل به‌شمار مي‌روند و دو مرتبه از مراتب علم فعلي حق تعالي هستند. صور و تمثال تمام موجودات در عرش و کرسي وجود دارد و تدبير امور عالم و زمام جميع حوادث و اسباب آنها به عرش منتهي مي‌گردد. عرش و کرسي در دنيا و آخرت حاملاني دارند. براي اين‌ دو حقيقت در شريعت، اوصاف گوناگون و نام‌هاي متفاوتي نيز ذكر شده است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

علامة الطباطبائي ( لمحات من سيرته الذاتية ومنهجه العلمي )

نویسنده:

سید کمال حیدري

نوع منبع :

کتاب , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات) , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست معرفی کتاب

وضعیت نشر :

عراق/کاظمین: مؤسسة الإمام الجواد علیه السلام للفكر والثقافة,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

فلسفه (خاص)

کلیدواژه‌های فرعی :

نهایه الحکمه , عرفان علامه طباطبایی , فلسفه اسلامی , بدایة الحکمة , روش تفسیری علامه طباطبایی , ادوار حیات علمی علامه , آثار علامه طباطبایی , تفسیر المیزان (کتاب) , اندیشه علامه طباطبایی , نظریات علامه طباطبایی , مبانی متافیزیکی علامه طباطبایی , نظریه اعتباریات علامه طباطبایی(وابسته اخص اعتباری(مجازی)(فلسفه اخلاق) ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی(سید محمد حسین طباطبایی )

چکیده :

کتاب "علامة الطباطبائي ملامح من سيرته الذاتية ومنهجه العلمي" به شرح حال علمی علامه طباطبایی می پردازد. نظریات فلسفی، تفکرات عرفانی، روش تفسیری و شخصیت علمی ایشان در این کتاب مورد بحث و نقد قرار گرفته است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی ومقایسه دید گاه علامه طباطبائی ودکتر یدالله سحابی در مسئله خلقت انسان

نویسنده:

زکریا بهارنژاد، خدیجه فرخ پناه

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

زبان :

فارسی

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی(سید محمد حسین طباطبایی )

چکیده :

مسئله خلقت وآفرینش نظام هستی به نحو عام وخلقت انسان به طریق خاص در ادیان وبه ویژه در ادیان ابراهیمی از جایگاه رفیع وبلندی بر خوردار است،زیراکه اعتقاد به آن به معنا ومفهوم قبول توحید در خالقیت پروردگار ونفی وانکار ازلی بودن عالم است.هنگامی که داروین نظریه«تکامل تدریجی» را مطرح کرد،برای برخی از متکلمان وشریعتمداران این تصور پدید آمد که قبول واعتقاد به این نظریه با ظواهر کتب مقدس در تعارض است،چه به باور آنها کتب مقدس مدافع «خلقت دفعی»است.بتدریج این نزاع به یکی از مسائل تعارض علم ودین افزوده شد،نخست متکلمان مسیحی،سپس متکلمن سایر ادیان با آن مخالفت نمودند.این مشاجره به غلط نمادی برای تقابل علم ودین گردید.اختلاف نظرعلامه طباطبائی ودکتر سحابی را نیز می توان در همین راستا تلقی کرد.در این مقاله ضمن بررسی دیدگاه این دو متفکر -که یکی از موضع کلامی ودیگری از جایگاه علم تجربی به مسئله خلقت انسان پرداخته است- با روش تحلیلی در مقام مقایسه وداوری برآمده ووجوه اشتراک وافتراق دیگاه آنها را بیان کرده ایم؛نوآوری این مقاله و مزیت آن بر نوشته های دیگر در این زمینه نیز همین است.نویسندگان بر این باورند که اختلاف درکیفیت خلقت انسان که به نحو تدریجی ویا دفعی است،تأثیری منفی دراعتقاد مؤمنان به خدا ندارد،زیرا آنچه برای یک خدا باور اهمیت دارد،این است که باور داشته باشد ،خداخالق او و خالق جهان است وتدریجی ویا دفعی بودن خلقت مربوط به کیفیت خلقت است ونه اصل خلقت.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 213 تا 244

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

فضایل چهارگانه اخلاقی از دیدگاه ابن‌میثم بحرانی و علامه طباطبایی

نویسنده:

زهرا رستمی؛ استاد راهنما: نفیسه فیاض‌بخش

نوع منبع :

رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی , مطالعه تطبیقی

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

فضایل اخلاقی

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی(سید محمد حسین طباطبایی )

چکیده :

پژوهش حاضر با عنوان فضایل چهارگانه‌ی اخلاقی از دیدگاه ابن میثم بحرانی به روش( اسنادی کتابخانه‌ای) و تحلیلی انجام شده‌، بررسی حاصله از این پژوهش حاکی از آن است که حکمای پیشین مانند افلاطون، ارسطو، ابن مسکویه، ابن سینا،خواجه نصیرالدین طوسی و ملّا احمد نراقی معتقد به نظریه‌ی اعتدال در کسب فضابل اخلاقی هستند، به عبارت دیگر راه رسیدن به فضائل را تأمینِ فضیلت‌های چهار گانه، حکمت، شجاعت، عفّت و عدالت در نفس انسان می‌دانند. لازم به ذکر است که ابن میثم بحرانی به تأسّی از ارسطو و ابن مسکویه کمال حکمت عملی را در حکمت، شجاعت و عفّت دانسته که با تحقّق یافتن آنهادر نفس، عدالت پدیدارگردد. علامه طباطبایی نیز به تأسی از گذشتگان در ابتدای راه قائل به نظریه اعتدال بوده ولی معتقد است که عمده ی راه بایدمبتنی بر اخلاق توحیدی بر مبنای معرفت النفس باشد. بنا براین این دو حکیم در پذیرش اصل نظریه اعتدال با یکدیگر اشتراک نظر دارند ولی علامه طباطبایی اعتدال را برای تکمیل اخلاق کافی ندانسته و نظریه اخلاقی توحید رامبتنی بر معرفت النفس مطرح می کند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر