جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

با انتقال مرکز حکومت فاطمیان (567-358 ق) به قاهره در 362 ق. دستگاه دعوت اسماعیلی، با هدف ترویج عقاید اسماعیلی در میان آحاد مردم مصر، در قالب نهادهای تبلیغی – آموزشی مانند مجالس الحکمه، جامع الازهر و دارالعلم سازماندهی شد. با این همه، این نهادها موفقیت چندانی در انجام وظیفه پیش گفته به دست نیاوردند. بررسی ناکامی این نهادها در تحقق اهداف مورد نظر، می تواند نقش مهمی در تبیین عوامل ناتوانی فاطمیان در تثبیت مذهب اسماعیلی در سرزمین مصر داشته باشد. از سوی دیگر، پیچیدگی عقاید اسماعیلی و سلسله مراتب گروش به مذهب اسماعیلی، در عمل، گروش عامه مردم بدان را با دشواری های جدی روبرو می ساخت. در هر حال، فعالیت ناهمگون و ناپیوسته جامع الازهر و دارالعلم در عرصه ترویج مذهب اسماعیلی در مصر عهد فاطمی، از عواملی بودند که شرایط را به گونه ای رقم زدند تا نهادهای اسماعیلی کارنامه موفقی در عرصه اشاعه و فراگیر کردن مذهب اسماعیلی در مصر نداشته باشند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 19 تا 44

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

فاطمیان در مصر چگونه برای امام حسین(ع) عزاداری می کردند؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

ابن طوير گفته : روز دهم محرّم ، خليفه از مردم ، كناره مى گرفت و وقتى ساعاتى از روز مى گذشت ، رئيس ديوان قضا (قاضى القضات) و شهود ، لباس رسمى شان را عوض مى كردند ـ همان گونه كه امروز هستند ـ و به مزار حسين عليه السلام مى رفتند . پيش ترها هم در جامع ال بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عزاداری برای امام حسین (ع) , فاطمیان (ابومسلمیه از شیعه عباسیه) , عزاداری , اسماعیلیه Ismailism (فرق تشیع) , فاطمیان(اسماعیلیه)

کلیدواژه‌های فرعی :

عزاداری حسینی , فاطمیان مصر , مراسم عزاداری حسینی , مناسک و مراسم عزاداری , عزاداری بر امام حسین (ع) ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بازنگری در روابط اسماعیلیان و ملوک نیمروز بر پایه متنی نو یافته

نویسنده:

مریم معزی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: پژوهشكده تاريخ اسلام,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

ملوک نیمروز , اسماعیلیه Ismailism (فرق تشیع) , نزاریه , تاریخ ایران (بعد از اسلام) , اسماعیلیه ایران

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

خواجه نصیرالدین طوسی

چکیده :

یکی از متمایزترین چهره های اسماعیلیه، در دوران نزاری به جهانیان معرفی گردید؛ دورانی که رهبران از درون دژهای دست نیافتنی و بر فراز کوه های ایران جوامع خود را هدایت می کردند؛ دورانی که دکترین (آموزه ی) جنجالی قیامت را عرضه کرد و دورانی که اطلاعات اندکی از آن باقی ماند. مغولان، دژهای آنان را ویران کردند، امام اسماعیلی و بسیاری از افراد خاندانش را کشتند، پیروان او را قتل عام نمودند؛ اما کتابخانه های شان به دست دشمنان داخلی در آتش سوزانده شد. در نبود منابع درونی، روایت های جسته گریخته، یک سویه و گاه دشمنانه ی بیرونیان باقی ماند، و بدین گونه، تاریخ این دوران بر اساس همین منابع نوشته شد. اینک متنی نویافته از دست نوشته های درون دژهای نزاری برای نخستین بار در این جا ارائه می شود، تا بر تاریخ و عقاید نزاریه ی ایران در واپسین دهه های حیات آن، و به ویژه بر روابط ایشان با ملوک نیمروز، روشنی افکند. این متن، پس از معرفی کامل، به شیوه ی تک نسخه، تصحیح و همراه یک مقدمه و روشنگری ها و افزودگی ها، در این جا ارائه می شود. در این جا کوشش شده است تا با استفاده از نقد درونی و بیرونی، آگاهی های به دست آمده از متن، با منابع دیگر سنجیده شود. نتیجه ی کار، علاوه بر به دست دادن اطلاعات جدیدی درباره ی اسماعیلیان ایران در این دوران، روشن کردن این نکته نیز هست که ظاهراً نویسنده ی این متن و کتاب روضۀ تسلیم، منسوب به خواجه نصیرالدین طوسی، یکی است و او هم گویا از اهالی قومس و دامغان، و یا شمیران، باشد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 103 تا 137

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تحلیلی بر مناسبات سیاسی حکومت بنی عمار با سلجوقیان، فاطمیان و صلیبیون

نویسنده:

سیدابوالقاسم فروزانی ,لیدا مودت

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: پژوهشکده تاریخ اسلام,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

فاطمیان , بنی عمار , طرابلس , صلیبیون , اصطلاحنامه تاریخ اسلام , اسماعیلیه Ismailism (فرق تشیع) , فاطمیان(اسماعیلیه) , سلجوقیان , بنی عمار در طرابلس , دولت بنی عمار , بنی عمار و سلجوقیان , جنگ‌های صلیبی

کلیدواژه‌های فرعی :

ابوطالب امین الدوله بن عمار ,

چکیده :

در نیمه دوم سده پنجم هجری، بروز بحران های سیاسی و اقتصادی در خلافت فاطمیان و منازعات آنان با سلجوقیان در شام به تاسیس حکومت های محلی در این منطقه منجر شد. از برجسته ترین این حکومت ها دولت بنی عمار در طرابلس بود. امرای بنی عمار با سیاستی کارآمد نسبت به فاطمیان و سلجوقیان موفق شدند استقلال خود را حفظ و حکومت خود را تثبیت کنند. مقاومت ده ساله بنی عمار در برابر صلیبیون با سیاست مدارا با آنان محقق شد. سرانجام عدم حمایت حکومت های مسلمان از بنی عمار و شورش داخلی در طرابلس منجر به سقوط این شهر در برابر صلیبیون گردید. این پژوهش با روش کتابخانه ای و با استناد به منابع اصلی درصدد است به مناسبات سیاسی و برخوردهای این دولت با سلجوقیان، فاطمیان و صلیبیون بپردازد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 79 تا 97

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

من دینم اسماعیلیه است و شش امامی هستم البته به تشیع اثنی عشری تا حدی یعنی 70 درصد ایمان پیدا کرده ام خواهشمندم به طور کامل مرا راهنمایی کنید و درباره امام زمان ـ علیه السلام ـ که در قرآن امام مبین دارد چرا ظاهر نیست؟ درباره غیبت کبری و صغری و به طور کلی درباره امام زمان ـ علیه السلام ـ نیاز به راهنمایی و دانش کامل دارم؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

سوال مورد نظر در واقع از چهار پرسش تشکیل شده است: 1ـ تعریف کلی و اجمالی از امام زمان و شخصیت آن بزرگوار؟ 2ـ چرا امام زمان ظاهر نیست با این که در قرآن (بر اساس بعضی از تفاسیر) از امام به امام مبین تعبیر شده است؟ 3ـ اطلاعات اجمالی درباره غیبت صغرا؟ 4ـ بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

مهدویت , اصطلاحنامه علوم قرآنی , 5- تشیع Shiism (اعم از امامی و زیدی و اسماعیلی، (فرق اسلامی)) , اسماعیلیه Ismailism (فرق تشیع) , عصر غیبت صغری , عصر غیبت کبری , امامت امام زمان , غیبت امام مهدی(ع)

کلیدواژه‌های فرعی :

غیبت صغری و کبری , شناخت امام زمان(عج) , امامت امام زمان , اهمیت و ضرورت مهدویت ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تکامل انسان در نگرش تاریخی اسماعیلیه (در دعوت قدیم)

نویسنده:

حسین مفتخری , زهره باقریان

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: پژوهشكده تاريخ اسلام,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

03. انسان شناسی Human nature , عقاید اسماعیلیه , اراده الهی , اختیار انسان , کمال انسان , کمال نهایی انسان , خدا و اختیار انسان , اسماعیلیه Ismailism (فرق تشیع) , تاریخ اسماعیلیه , نفس ناطقه(اصطلاح وابسته) , عقل هیولانی

کلیدواژه‌های فرعی :

غایت آدمی , اسفار انسان , جبر و اختیار(کلام) , صورت روحانی انسان حقیقی ,

چکیده :

در طی تاریخ پر فراز و نشیب اسماعیلیه، اندیشمندان و متفکرانی ظهور کردند که مسائل فکری، کلامی و فلسفی این جریان سیاسی- مذهبی را تدوین و تبیین نمودند. یکی از مباحث مهم در نگرش تاریخی اسماعیلیان، دیدگاه ایشان راجع به تکامل انسان بود. در نگرش اسماعیلیان، تاریخ مسیری تکاملی دارد و همواره از یک دوره به سوی دوره نوین گذر می کند. در این سیر تکاملی، انسان نیز به صورت تدریجی رو به سوی کمال دارد. هدف مقاله حاضر بررسی نگرش تاریخی اسماعیلیه (دعوت قدیم) به خلقت انسان و رسیدن او به سعادت است و در پی پاسخگویی به این سوال است که در فلسفه تاریخ اسماعیلیان، ابعاد وجودی انسان و نهایت کمال او چیست و آیا با این ابعاد وجودی به تکامل خواهد رسید؟ نتیجه حاصل از پژوهش این است که در نگرش ایشان،‌انسان واجد وجوه متفاوتی است. نخست، او حیوانی است که در زندگی مادی و نفسانی خود غرق است و دورترین مخلوقات به خداست که بر اثر هدایت انبیا و اوصیا می تواند به نهایت تکامل دینی خویش در روی زمین نایل شود؛ لیکن تکامل معنوی انسان رسیدن به نهایت عقل و عرفان، یا به عبارتی، رسیدن به عقل کل است که عملا دست نیافتنی است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 105 تا 118

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اصالت نور و تحقق تبعی ظلمت در اندیشه سهروردی

نویسنده:

محمود هدایت افزا، عباس شیخ شعاعی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: موسسه فرهنگی تحقیقاتی إسراء,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

سهروردی , حکمت اشراق , اصالت نور , حکمت اشراق the School of Illumination , نور (حکمت اشراق) , نورشناسی سهروردی , ظلمت شناسی سهروردی , تحقق تبعی ظلمت

کلیدواژه‌های فرعی :

معتزله , حکمت متعالیه , اصالت ماهیت , اصالت وجود , المشارع و المطارحات , حکمت مشاء , حکمت یونان باستان , اصالت , موجود بالذات , مجعول بالذات , اتحاد عرضی وجود و ماهیت , معتزله (اهل سنت) , قرآن , ترکیب انضمامی , ‌ اسماعیلیه , بالتبع , بالعرض , فلسفه یونان , حکمت متعالیه , فلسفه مشاء , اصالت وجود , وحدت تشکیکی وجود , قرآن , ماهیت , آموزه‌های زردشتی (آموزه‌ها‌ی ادیان ایران باستان) , اسماعیلیه Ismailism (فرق تشیع) , ترکیب انضمامی , تشکیک‌ در وجود , مجعول بالعرض , مقوله بندی اشراقی موجودات , موجود بالتبع , تعالیم زردتشت , اصالت عام ماهیت , غنای ذاتی نور , مجعول بالتبع , اعتباریت اخص وجود , تشکیک در نور ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , عبدالله جوادی آملی , محمدتقی مصباح یزدی , ابن سینا: ابوعلی سینا , غلامحسین ابراهیمی دینانی

شاپا (issn):

2383-2916

چکیده :

شیخ اشراق در برخی آثار خود ـ علاوه بر نور ـ بر تحقق ظلمت در عالم خارج نیز تصریح نموده است. در نوشتار پیش رو ضمن اشاره به تلقی سهروردى از نور و ظلمت، مقوله‌بندى اشراقی موجودات، تصریحات شیخ اشراق بر تحقق تبعی ظلمت، پیشینه تفکر وى و توجه به معانی مختلف مفاهیم «اصیل» و «اعتباری»؛ نسبت بین نور و ظلمت در اندیشه شیخ اشراق و فرآیند تطبیق این دو بر مفاهیم وجود و ماهیت مورد تحلیل قرار گرفته است. در این راستا مشخص گردیده که معنای نور نزد سهروردی، أخص از معنای وجود نزد ملاصدرا است و به همین دلیل گاه از سوی صدرا و برخی شارحان وی نسبت تناقض‌گویی به سهروردی داده مى‌شود؛ اما لحاظ معانی وجود و ماهیت در اصطلاحات شیخ احسائی و تطبیق آن بر نور و ظلمت سهروردی، تفسیر نوینی از «اصالت وجود» در پیش روی ما قرار مى‌دهد که در پرتو این نگرش، نظام فلسفی سهروردی، قدرى منسجم‌تر و پویاتر به نظر می‌رسد. در این تفسیر نور یا وجود «موجود بالذات» و ظلمت یا ماهیت، «موجود بالتبع» ـ و نه بالعرض ـ به شمار مى‌رود.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 143 تا 172

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی کلامی لایه مندی معرفتی و داشتن ظهر و بطن قرآن

نویسنده:

کمال نادری

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

ساوه: دانشگاه آزاد اسلامی واحد ساوه,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

لایه مندی معرفتی , زبان دین (مسائل جدید دین شناسی) , معرفت شناسی اسلامی , اصطلاحنامه علوم قرآنی , کلمات ظاهر قرآن , تفسیر قرآن , تفسیر باطن قرآن , تفسیر ظاهر قرآن

کلیدواژه‌های فرعی :

نهج البلاغه (نهج‌البلاغه) , بشری بودن قرآن , باطنیه ( شیعه ) , اهل بیت(ع) , تفاسیر فریقین , حدیث تفسیری , احادیث فریقین , علم پیامبر اکرم (ص , وحی الهی , هرمنوتیک , ناسخ و منسوخ , تفسیر باطنیه , تبیان ( قرآن ) , جمود , اسماعیلیه Ismailism (فرق تشیع) , باطنیه (از صوفیه) , شیوه پیامبر (ص) در تفسیر , شیوه ائمه (ع) در تفسیر , ظهر القرآن , ظهر گرایی , بطن گرایی , جامع گرایی در تفسیر , علم حضوری پیامبر (ص) , تفسیر المیزان (کتاب) ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

محمد بن یعقوب کلینی , ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق , شیخ طوسی‏: ابوجعفر محمد بن حسن , فیض کاشانی: ملا محسن فیض کاشانی , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , جعفر سبحانی

چکیده :

فهم و برداشت از قرآن، در طول تاریخ تفسیر گرفتار دو رویکرد نادرست بوده است: نخست تاویل گرایی بی ضابطه و بر داشت های باطنی که هیچ ارتباطی با ظاهر قرآن نداشته و دیگر جمود بر ظواهر کتاب و سطحی نگری و عدم تعمق در آیات الهی که به تعطیل شدن عقل در مقام فهم قرآن انجامید. رویکرد سوم در بر داشت از قرآن، شیوه اهل بیت علیهم السلام می باشد که در فهم و برداشت از قرآن هم باید به ظواهر الفاظ قرآن و معانی ظاهری آن توجه داشت و هم تلاش کرد تا به معانی باطنی آن رسید. در این مقاله پس از طرح هر یک از سه دیدگاه کلامی فوق، ادله ای که بدان استدلال شده است به تفصیل بیان شده و سپس ضمن نقد دو دیدگاه نخست، دیدگاه سوم که دیدگاهی جامع و شیوه عملی و قولی پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام می باشد با ادله متقن اثبات و مورد تاکید قرار گرفته است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 137 تا 156

مشخصات اثر

ثبت نظر

16 17 18 19 20 21 22 23 24 25

تعداد رکورد ها : 421

درخواست مدرک

کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید

چنانچه قبلا عضو سایت شده‌اید ورود به سایت در غیر اینصورت عضویت در سایت را انتخاب نمایید

ورود به سایت

عضویت در سایت

ارسال نظر

نوع

توضیحات

آدرس پست الکترونیکی

کد امنیتی **

با موفقیت به ثبت رسید

كليه حقوق محفوظ است ، استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است.