مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
تعادل بازتابی(اصطلاح وابسته)
جستجو در برای عبارت
مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو
  • تعداد رکورد ها : 32
در دفاع از مبناگروی: بررسی اشکالات کیث لرر بر مبناگروی
نویسنده:
مهدی عبداللهی
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات)
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
قم: دانشگاه باقرالعلوم(ع), تابستان/1391
کلیدواژه‌های اصلی :
باور پایه , بدیهیات , صدق , مبناگرایی (معرفت شناسی) , کیث لرر , صدق (صفات الهی) , صعود معرفتی , امکان (ممکن) طبیعی , انسجام گروی , مبناگروی سنتی , مبناگروی خطاپذیر , معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) , امور بدیهی , موجه سازی , کیث لرر , باور غیر پایه , لزوم توجیه باورهای غیر پایه , بدیهیات اولیه , انسجام گروی((در توجیه)، مقابل مبناگروی) , مبناگروی قوی(مقابل مبناگروی ضعیف) , مبناگروی خطاپذیر(مقابل مبناگروی خطاناپذیر) , مبناگروی خطاناپذیر(مقابل مبناگروی خطاپذیر) , باور پایه((اصطلاح وابسته)، قسیم استدلال تسلسل معرفتی و دور معرفتی) , استدلال تسلسل معرفتی((اصطلاح وابسته)، قسیم باور پایه و استدلال دور معرفتی) , پایه نظام معرفتی , موجه سازی در سیاق اجتماعی , مبناگروی در موجه سازی , خطاناپذیری طبیعی , سلسله موجه سازی , توافق طرفین , نقض ناپذیری , مصداق باور خطاناپذیر , مقاومت ناپذیری , باور ناظر به احساس , ضرورت طبیعی , مبناگروی تلفیقی , تسلسل معرفتی , معرفت‌شناسی (اپیستمولوژی) , مهدى عبداللهى
چکیده :
کیث‌ لرر، با تفکیک مبناگروی خطاناپذیر و خطاپذیر از یکدیگر، سه نقد عمده بر مبناگروی سنتی خطاناپذیر دارد. وی در نقد اول بر آن است که تنها تعداد بسیار اندکی از باورهای پایه وجود دارند و این تعداد محدود نمی‌تواند بمثابه پایة نظام معرفت بشری قرار گیرد. وی در نقد دوم بر نحوة ابتنای باورهای غیرپایه بر باورهای پایه اشکال می‌کند و، در نهایت، مهم‌ترین دلیل مبناگرایان بر لزوم پذیرش این دیدگاه در توجیه معرفت را ـ که «استدلال از راه دور و تسلسل» می‌باشد ـ بدین صورت نقد می‌کند که سلسلة موجه‌سازی باورها لازم نیست تا بی‌نهایت استمرار داشته باشد یا به‌نحو دوری به یکی از حلقات پیشین سلسله مستند شود بلکه اگر فرآیند موجه‌سازی در یک سیاق اجتماعی انجام گیرد، وقتی به یک باور مورد توافق طرفین رسید، این جریان متوقف می‌شود.<br /> به ‌اعتقاد نگارنده، هر سه نقد لرر ناتمام است. نخست آنکه لرر در بحث از باورهای پایه از بدیهیات عقلی به‌کلی غفلت نموده است، دوم آنکه ارتقای معرفتی از بدیهیات به نظریات به کمک استدلال انجام می‌گیرد و، در نهایت، صرف توافق طرفین بر یک باور هرگز به معنای موجه بودن آن نیست.
صفحات :
از صفحه 97 تا 130
مقایسه‌ی نظریه‌ی اعتمادگرایی آلستون و پلانتینگا (با تأکید توجیه بر باورهای دینی)
نویسنده:
اکرم عسکرزاده مزرعه، علی علم الهدی، جلال پی‌کانی، سعید رحیمیان
نوع منبع :
مقاله , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
شیراز: دانشگاه شیراز, پاییز/1394
کلیدواژه‌های اصلی :
حس الوهی , فضیلت عقلانی , پلانتینگا , ویلیام آلستون , صدق و کذب , اثبات خدا , ادراک حسی , درون گرایی , قوای معرفتی , برون گرایی , فاعل شناسا , توجیه (مسائل جدید کلامی) , برهان تجربه دینی (مسائل جدید کلامی) , اثبات وجود خدا , نظریه انسجام گرایی , معرفت‌شناسی دینی (مسایل جدید کلامی) , علیت , فلسفه دین , ویلیام آلستون William J. Abraham , آلوین پلانتینگا Alvin Plantinga , لیندا زاگزبسکی Linda Zagzebski , ویلارد ون اورمن کواین , علوم تجربی(معرفت شناسی) , نظریه مطابقت , اعتمادگرایی (معرفت شناسی) , وظیفه گرایی معرفتی(اصطلاح وابسته) , باور پایه((اصطلاح وابسته)، قسیم استدلال تسلسل معرفتی و دور معرفتی) , طبیعت گرایی معرفت شناسانه(اصطلاح وابسته) , مساله گتیه , نظریه کارکرد صحیح , خطای ادراک حسی , اعتماد گروی , معرفت شناسی باور , شخصیت اخلاقی , نظریه روال باور ساز تجربه دینی , باور دینی صادق , شرط دورن گرایانه باور , داده های دینی , اعتمادپذیری , شخصیت دینی , محسوس باطنی , معیار اعتمادپذیری , سعید رحیمیان
صفحات :
از صفحه 1 تا 24
بررسی تطبیقی نظریۀ ملاصدرا در باب فضایل معرفتی عقلی با نظریۀ زگزبسکی و پلانتینگا (با تأکید بر کارکرد قوۀ معرفتی کسب باورهای دینی)
نویسنده:
اکرم عسکرزاده مزرعه، علی علم الهدی، جلال پی کانی
نوع منبع :
مقاله , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
قم: دانشگاه تهران, پاییز/1394
صفحات :
از صفحه 483 تا 514
باورهای پایه و چگونگی تحصیل معرفت عینی و ضروری از دید فیلسوفان مسلمان و تحلیلی نوین و وجود شناختی از آنها
نویسنده:
مرتضی حاج حسینی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
مشهد: دان‍ش‍گ‍اه‌ ف‍ردوس‍ی‌ م‍ش‍ه‍د‏‫, پاییز و زمستان/1391
کلیدواژه‌های اصلی :
خواجه نصیرالدین طوسی , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , مرتضی مطهری , محمدتقی مصباح یزدی , باور پایه , صدق , صدق , علم حصولی , ابن سینا: ابوعلی سینا , ذهن , اصل علیت , زبان , بداهت و ضرورت , معرفت حسی , علم حصولی , تصدیق(افعال قلوب) , معرفت ضروری , اصل امتناع تناقض , خطاپذیری , معرفت عینی , امکان معرفت , معرفت تصوری , معرفت تصدیقی , معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) , شناخت فطری , خواجه نصیرالدین طوسی , محمدتقی مصباح یزدی , مرتضی مطهری , علامه طباطبایی , ابن سینا , معرفت , معرفت شناسی اسلامی , تحلیل وجودی , فخر رازی , ابوحامد غزالی طوسی , صدق , نظریه مواضعه , قضیه تحلیلی , علم حضوری(مقابل علم حصولی) , علم حضوری(راه های معرفت) , تصدیق بدیهی(مقابل تصدیق نظری) , تصدیق نظری(مقابل تصدیق بدیهی) , قضیه ترکیبی(مقابل قضیه تحلیلی) , قضیه تحلیلی(مقابل قضیه ترکیبی) , اصل علّیت , اصل امتناع تناقض , بداهت((اولیات)، اصطلاح وابسته) , باور پایه((اصطلاح وابسته)، قسیم استدلال تسلسل معرفتی و دور معرفتی) , ذهن((مقابل خارج)، اصطلاح وابسته) , ضرورت , موجود در عالم , معرفت شناسی باور پایه , انعکاس حقیقت , تجربه درون ذهنی , معرفت‌شناسی (اپیستمولوژی) , مرتضی حاج حسینی
چکیده :
در فلسفۀ کلاسیک به مجموعه ای از قضایا که آدمی به کشف آن‌ها همت می‌گمارد و صدق آن‌ها را بر اساس معیار مطابقت توضیح می‌دهد معرفت اطلاق می‌شود و معرفتِ مطلوب معرفتی است که واجد دو وصف عینیت و ضرورت باشد. چنین معرفتی، بدون شک باید در فرایندی شکل گیرد که هم انعکاس حقایق امور را تضمین کند و هم از توان مقاومتی بالا در برابر حملات شکاکانه برخوردار باشد. در این صورت معرفت حاصل واجد کمالات مطلوب معرفت یعنی عینیت و ضرورت خواهد بود. فیلسوفان مسلمان برای دسترسی به چنین معرفتی بحث تصدیقات بدیهی و ملاک بداهت آن‌ها را پیش کشیده و ضمن اعتقاد به عینیت و ضرورت بدیهی‌ها، ارجاع نظری‌ها به بدیهی‌ها را شرط عینیت و ضرورت نظری‌ها قلمداد کرده‌اند.<br /> بیان و بررسی انتقادی نظر فیلسوفان مسلمان در مورد تصدیقات بدیهی و ملاک بداهت آن‌ها و نیز بیان و بررسی انتقادی رویکردهای مکمّل در دوران معاصر و بحث در مورد میزان توفیق هر یک در تبیین چگونگی صدق تصدیقات بدیهی و تضمین معرفت عینی و ضروری، هدف اصلی این مقاله است که با پیشنهاد رویکرد وجود شناختی به عنوان رویکردی نوین که با تکیه بر مفهوم وجود و تحلیل وجود شناختی از تصدیقات پایه و اصول بدیهی اولیه به حل مسئله مبادرت می‌ورزد خاتمه می‌یابد.
صفحات :
از صفحه 47 تا 73
مساله باور پایه و نظام معرفتی علامه طباطبایی
نویسنده:
قاسم پورحسن
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
تهران: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی, بهار و تابستان/1391
کلیدواژه‌های اصلی :
ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , خواجه نصیرالدین طوسی , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , مرتضی مطهری , محمدتقی مصباح یزدی , علامه طباطبایی , ابن سینا: ابوعلی سینا , علم حضوری , باورها , این همانی یا هو هویت. , توجیه (مسائل جدید کلامی) , هستی شناسی معرفت (مسائل جدید کلامی) , معرفت شناسی اصلاح شده , نظریه مبناگروی , مبناگرایی کلاسیک , مبناگرایی معتدل , معرفت شناسی اسلامی , خواجه نصیرالدین طوسی , محمدتقی مصباح یزدی , مرتضی مطهری , علامه طباطبایی , ابن سینا , قرآن , یقین , امتناع اجتماع نقیضین , افلاطون , باور غیر پایه , لزوم توجیه باورهای غیر پایه , امکان معرفت(معرفت شناسی) , بدیهی(اولی تصوری و تصدیقی) , بدیهیات اولیه , بدیهیات ثانویه , اصل امتناع ارتفاع نقیضین , فطریات , وظیفه گرایی معرفتی(اصطلاح وابسته) , باور پایه((اصطلاح وابسته)، قسیم استدلال تسلسل معرفتی و دور معرفتی) , استدلال تسلسل معرفتی((اصطلاح وابسته)، قسیم باور پایه و استدلال دور معرفتی) , استدلال دور معرفتی((اصطلاح وابسته)، قسیم باور پایه و استدلال تسلسل معرفتی) , مبناگرایی‌ تجربی , مبناگرایی غیرتجربی , تکثر معرفت , مبناگرایی ساده , مبناگرایی مضاعف , معرفت خطاپذیر , معرفت خطاناپذیر , مبناگرایی درون گرایانه , مبناگرایی برون گرایانه , باور خودموجه , قاسم پورحسن درزی , ملاصدرا شیرازی , درباره علامه طباطبایی
صفحات :
از صفحه 33 تا 54
رویکرد درون گروانه و برون گروانه پلانتینگا درباره معقولیت باور به خدا
نویسنده:
مهدی فرجی پاک
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
اصفهان: حوزه معاونت پژوهش و فناوری دانشگاه اصفهان, پاییز و زمستان/1393
کلیدواژه‌های اصلی :
ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , مرتضی مطهری , عبدالله جوادی آملی , باور تضمین شده , باور پایه , ایمان‌گرایی = فیدئیسم (معرفت‌شناسی) , مبناگرایی (معرفت شناسی) , پلانتینگا , رویکرد برون گروانه , باور به خدا , عقلانیت باور به خدا , انسجام گروی , مبناگروی سنتی , تضمین‌ , تجربه گرایی (مسائل جدید کلامی) , برهان تجربه دینی (مسائل جدید کلامی) , تجربه گروی دینی , توجیه باور دینی , معرفت شناسی اصلاح شده , نظریه انسجام گرایی , نظریه مبناگروی , مرتضی مطهری , عبدالله جوادی آملی , ابونصر فارابی , فخر رازی , اخلاق باور , ویلیام آلستون William J. Abraham , آلوین پلانتینگا Alvin Plantinga , ریچارد سوئین برن , ژان کالون , باور پایه((اصطلاح وابسته)، قسیم استدلال تسلسل معرفتی و دور معرفتی) , تجربه‌ دینی , عقلانیت معرفتی , مصداق باور خطاناپذیر , رویکرد درون گروانه , بی نیاز انگاری , باور بدیهی , استدلال تجربه دینی , حس خداشناسی , معیار معرفتی باور , تجربه‌گرایی = آمپریزم (فلسفه) , ویلیام هاسکر William Hasker , نیکلاس ولترستورف Nicholas Wolterstorff , ملاصدرا شیرازی , توماس آکوئیناس
چکیده :
بی‌نیازانگاری، یکی از دیدگاه‌های مهم معرفت‌شناختی درباره معقولیت باور به خدا به شمار می‌آید. به طور کل، می‌توان گفت بر اساس این دیدگاه، باور به وجود خداوند نیازمند هیچ‌گونه استدلال عقلانی نیست. تقریرهای متعددی از این دیدگاه ارائه شده است: یکی از تقریرهای دیدگاه بی‌نیازانگاری را می‌توان دیدگاه تجربه‌گرایی دانست که از سوی افرادی، همچون: سوئین‌بِرن، آلستون و پلانتینگا ارائه شده است. پلانتینگا درباره‌ معقولیت باور به خدا، دیدگاه معرفت‌شناسی اصلاح شده را مطرح می‌کند. تقریر پلانتینگا، در طول آثار وی دو بیان متفاوت داشته است: او در آثار اولیه‌ خود، با اتخاذ رویکردی درون-گروانه از مسأله‌ توجیه، به نقد دیدگاه مبناگروی کلاسیک پرداخته و با طرح تبیینی دیگر از این دیدگاه، باور به خدا را بدون ارائه استدلال عقلانی معقول دانسته است؛ در حالی که در آثار اخیر خود، با ردّ موضع درون‌گروانه درباره مسأله‌ توجیه، به رویکرد برون‌گروانه معتقد شده و با ارائه‌ مفهوم تضمین، باور به خدا را بی‌نیاز از استدلال معرفی می‌کند. این مقاله به ذکر این دو رویکرد متفاوت پلانتینگا در خصوص معقولیت باور به خدا می‌پردازد.
صفحات :
از صفحه 176 تا 161
نقدی بر زمینه‌‌‌‌گرائی ساختاری توجیه باور اخلاقی
نویسنده:
بهروز محمدی منفرد
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
قم: پژوهشگاه علوم وحیانی معارج, بهار و تابستان/1395
صفحات :
از صفحه 129 تا 153
  • تعداد رکورد ها : 32