مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : سلطنت پتر کبیر (1672-1725) با موج بی سابقه ای از اصلاحات در روسیه مشخص شد. این کتاب یک ارزیابی مجدد نوآورانه از عصر پترین ارائه می‌کند، که در آن جنبه‌های نادیده گرفته شده از دگرگونی تزار در کشورش مورد مطالعه قرار می‌گیرد. به طور خاص، اصلاحات اعمال شده توسط تزار در پرتو مفهوم دینی استقرار - اعتقاد به احیای دانش آدمی در عصر آخر - و تحلیل تاریخی و فرهنگی تأثیر باطنی گرایی غربی در دربار روسیه ارزیابی می شود. این کتاب برای محققان تاریخ و دین روسیه جذاب خواهد بود و همچنین برای کسانی که باطنی گرایی غربی را در اروپای اولیه مدرن و قرن هجدهم مطالعه می کنند، مورد توجه بیشتری قرار خواهد گرفت.

ترجمه ماشینی : «برخورد دانش» اولین جلد از مجموعه‌ای به نام «دانش و فضا» است که به نابرابری‌های فضایی دانش و تأثیر بافت فضایی بر تولید و کاربرد دانش می‌پردازد. مشارکت‌های این کتاب، تعارض‌های بین انواع مختلف دانش، به‌ویژه بین نظام‌های معرفتی ارتدوکس و هترودکس را بررسی می‌کند، که از بنیادگرایی مذهبی تا بدعت‌های درون خود جامعه علمی را شامل می‌شود. آیا تمایز سنتی بین «باور» و «دانش» هنوز معنا دارد؟ تفاوت بین دانش و باور در زمینه های فرهنگی مختلف چگونه درک می شود؟ چگونه نظام های دانش مبتنی بر دین در نقش هژمونیک خود با دانش «علمی» جابه جا شده اند؟ کارگزاران دانش هژمونیک و ارتدوکس از چه طریقی با نمایندگان دانش منحرف و هترودوکسی تعامل دارند؟ این و بسیاری از سؤالات دیگر توسط محققان جغرافیا، تاریخ علم، فلسفه، روانشناسی، مطالعات دینی، جامعه شناسی، الهیات و غیره مورد توجه قرار می گیرد. تعدادی از مقالات توضیح می دهند که چگونه دانشمندان تلاش می کنند به طور سیستماتیک ادعاهای غیرقابل قبول دانش را از رشته های خود حذف کنند و چگونه مرزها علم در معرض تغییرات تاریخی و زمینه های فضایی و فرهنگی است. سیستم های دانش نیز می توانند در سطح فرد با هم برخورد کنند. چرا مردم اغلب اطلاعاتی را که با "دانش" شخصی آنها در تضاد است نادیده می گیرند؟ تحت چه شرایطی افراد آماده هستند تا از باورهای ثابت خود دست بکشند و اطلاعات جدیدی را که با دانش قبلی آنها در تضاد است، ادغام کنند؟ بنابراین، این کتاب به بسیاری از زمینه‌های آکادمی می‌پردازد، اما همچنین به افراد آموخته‌ای که به نابرابری‌های فضایی و فرهنگی اغلب گیج‌کننده دانش و برخورد دانش علاقه‌مند هستند، می‌پردازد.

ترجمه ماشینی : این مختصر با هدف درک پویایی سکولاریسم زیسته آنگونه که در جوامع سنتی چند دینی مانند هند وجود دارد، به مصداق مصور درگیری هندو و مسلمانان در هند می پردازد. داده های تجزیه و تحلیل شده در این خلاصه شامل مصاحبه های بسیاری است که در میان هندوها و مسلمانان انجام شده است، با پاسخ دهندگان از هر دو جنس که در مناطق فقیر نشین و طبقه متوسط در شهر بمبئی زندگی می کنند. این جلد با ارائه خلاصه ای کوتاه از پیشینه تاریخی و فرهنگی وضعیت کنونی هند آغاز می شود. سپس مکمل‌ها و شباهت‌های عقاید را در میان حوزه‌های مختلف که حول سه نقطه لنگر اصلی جمع می‌شوند، ردیابی می‌کند: ارتباط، ارائه مجدد و عملیاتی کردن یک رویای مشترک. نکته اول نیاز به درک و درک شدن را بررسی می کند، فرآیندهای فرهنگ پذیری متقابل را تشویق می کند، و رمزگشایی حساس نمادهای فرهنگی مانند کدهای لباس را توصیف می کند. نکته دوم تغییرات در مجموعه ذهنی و برداشت های متقابل را مورد بحث قرار می دهد که در آن مسلمانان و اسلام به صورت متعادل به تصویر کشیده می شوند و بهره برداری از دین برای اهداف سیاسی متوقف می شود. سومین نکته اصلی مشارکت افراد عادی و منظم و تمرکز بر کودکان به عنوان امید وحدت بخش برای آینده است. در سراسر جلد، بر بلوغ اخلاقی، تفسیر فرهنگی به جای تحمیل فرهنگی و ایجاد یک سیاست رسانه ای حساس تأکید شده است. موضوعات مطرح شده ممکن است به ایجاد چارچوب‌های بین‌رشته‌ای و بین‌المللی کمک کند، که به حل تعارض در جوامع چند مذهبی مختلف از نظر فرهنگی می‌پردازد. بر این اساس، کتاب با توصیه های سیاستی برای حمایت از همزیستی مسالمت آمیز سکولاریسم و مذهب در جامعه از دیدگاه روانشناختی صلح به پایان می رسد.

ترجمه ماشینی : این کتاب مجموعه ای از متون فیزیکدان و فیلسوف آلمانی کارل فردریش فون ویزساکر (1912-2007) را به زبان انگلیسی برای استفاده در سمینارهای فلسفه دین، مطالعه تطبیقی دین، و همچنین در مورد رابطه بین دین و مذهب ارائه می کند. جهان بینی علمی اکثر متون برای اولین بار به زبان انگلیسی ظاهر می شوند. ویزساکر از طریق آثارش در فیزیک، عمدتاً در توسعه اولیه فیزیک هسته‌ای به شهرت رسید. او بعدها به عنوان فیلسوف و تحلیلگر فرهنگ معاصر نیز شناخته شد. او همچنین به شدت روی پروژه هایی برای جلوگیری از جنگ هسته ای و به طور کلی برای صلح کار کرد.

ترجمه ماشینی : توسط آکادمی های دو کشور - به دانشگاه ایتالیایی سوئیس لوگانو برای سمپوزیوم دو روزه. پرسش از معنای «حقیقت» در بسیاری از حوزه‌های بحث معاصر، چه بین کسانی که از دیدگاه پسا روشنگری نسبت به جهان پیروی می‌کنند و کسانی که حقیقت بنیادین را در متون دینی جستجو می‌کنند، یا بین کسانی که ادعا می‌کنند حقایق مطلق وجود دارد، محور است. و آنهایی که واقعیت ها را سازه های اجتماعی می دانند. برای برخی، حقیقت نهایی از طریق ایمان مذهبی و اقتدار دینی آشکار می شود. آیا می توان این دیدگاه را با دیدگاه مبتنی بر شواهد، ماتریالیستی و پس از روشنگری از حقیقت که توسط علوم طبیعی پذیرفته شده است، سازگار کرد؟ اگر دین کلید حقیقت را در دست دارد، کدام دین و کدام حقایق؟ در طول پنج جلسه موضوعی سمپوزیوم که همگی با یک مخاطب و با حضور همه سخنرانان و اعضای پنل برگزار می‌شد، این و بسیاری از سؤالات دیگر، به‌ویژه سؤال درباره معنای حقیقت، مورد بررسی و بحث قرار گرفت. طیف وسیعی از چشم اندازهای نمایش داده شده در پانل ها و در سالن به منصه ظهور رسید. پس از سخنرانی اصلی توسط پروفسور سیمون بلکبرن، پنج جلسه شامل رشته های زیر بودند: فلسفه، ریاضیات، فیزیک، کیهان شناسی، علوم زیستی از جمله تنوع زیستی و پایداری، تاریخ، علوم اجتماعی، الهیات و دین. این جلد شامل سخنرانی های سخنرانان، واکنش های متناظر اعضای پانل دعوت شده و همچنین میزگرد و بحث های کلی سمپوزیوم دو بعدی است.

ترجمه ماشینی : علیرغم محبوبیت روزافزون «دین و علم» به عنوان یک گفتمان دانشگاهی، تلاقی علم و دین خط مقدم یک «جنگ فرهنگی» در حال انجام است. دلایل این امر در رویکردی به گفتمان نهفته است که شباهت زیادی به مدل گفتمان ترویج شده توسط جان رالز دارد، که در آن گفتمان متکثر - مانند بین دین و علم - بر پایه‌ای از باورهای مشترک و حقایق ثابت استوار است. این منجر به رویکرد «آموزه‌ها و اکتشافات» در رابطه دین و علم می‌شود که در تلاش برای یافتن زمینه‌های توافق بر ادعاهای مربوط به حقیقت آنها تمرکز می‌کند. این چارچوب ذاتاً به دیدگاه‌های علمی امتیاز می‌دهد، که در واقع تضاد بین دین و علم را افزایش می‌دهد و با وارد کردن مطلق‌ها به گفتمان عمومی آن را تضعیف می‌کند. تا جایی که گفتمان علم و دین این رویکرد را اتخاذ می کند، ناخواسته تضاد دین و علم را افزایش می دهد و توانایی ما را برای پرداختن به موضوعات مورد توجه عمومی محدود می کند. این کتاب یک مدل جایگزین برای گفتمان پیشنهاد می‌کند، دوستی بحث‌انگیز، بر اساس کار هانا آرنت. این رویکرد نقشی را که مقامات – و در نتیجه دین و علم – در زندگی عمومی ایفا می‌کنند به رسمیت می‌شناسد، اما هرگونه تلاش برای امتیاز دادن به یک مرجع خاص را تضعیف می‌کند، زیرا موقعیت داستان‌نویس را ارتقا می‌دهد، که هرگز به یک داستان اکتفا نمی‌کند، اما همیشه به دنبال تلفیق آن است. بسیاری از داستان های خاص به حساب او. دوستی مشاجره‌آمیز داستان‌سرایی را نه از طریق جستجوی توافق، بلکه با کاوش در زمینه‌های اختلاف به منظور ایجاد فضایی برای گفتگوهای بیشتر و ایجاد داستان‌ها و تفسیرهای بیشتر، ترویج می‌کند. گفتمان موفق بین دین و علم با توانایی آن در تعیین "حقیقت" یا "واقعیت" سنجیده نمی شود، بلکه با توانایی آن در گسترش مستمر گفتمان و ارتقای زندگی عمومی و قضاوت عمومی سنجیده می شود.

ترجمه ماشینی : برای بیش از پنجاه سال، مارتین گاردنر مقالاتی شوخ‌آمیز، سرگرم‌کننده و بسیار هوشمندانه درباره طیف شگفت‌انگیزی از موضوعات می‌نویسد. گاردنر که بیشتر به خاطر آثارش در زمینه علوم عامه و ریاضیات و به عنوان یک مفسر بدبین در مورد ماوراء الطبیعه شناخته شده است، همچنین یک نویسنده ماهر در ادبیات کودکان، یک رمان نویس و مقاله نویس در زمینه دین و فلسفه است. این مجموعه مقالات و نقد کتاب نام خود را از مقالات پایانی کتاب، "یهودی سرگردان و دومین آمدن" و "ایمان ویلیام باکلی" گرفته است که به خودی خود میزان علاقه گاردنر را نشان می دهد. گاردنر علاوه بر افسانه یهودی سرگردان، رابطه آن با آمدن ثانوی و اعتقادات مذهبی بیل باکلی، موضوعات طالع بینی، جراحی روانی، بازی با کلمات را در داستان های ال فرانک باوم (نویسنده "جادوگر شهر اوز" نیز در نظر می گیرد. ")، و تاریخچه یک مجله کودکان فراموش شده. علاوه بر این، نقدهایی از کتاب‌های کارل ساگان، اخترشناس، پل ادواردز فیلسوف و اچ جی ولز، نویسنده داستان‌های علمی تخیلی، همراه با تفسیر ریاضیات، لوئیس کارول، شطرنج، علوم مسیحی، مدهای علمی و غیره وجود دارد. طرفداران قدیمی گاردنر و تازه واردان کنجکاو از این مجموعه سرگرم کننده و باسواد یکی از درخشان ترین مقاله نویسان آمریکا استقبال خواهند کرد.