مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : علوم شناختی دین یک رشته دانشگاهی نسبتاً جدید در بررسی منشأ و علل باور و رفتار دینی است. نقطه کانونی پژوهش تجربی، نقش کارکردهای شناختی اساسی انسان در شکل گیری و انتقال باورهای دینی است. با این حال، بسیاری از متکلمان و علمای دین نگرانند که این دیدگاه، تبیین‌های مبتنی بر سنت‌ها، باورها و ارزش‌های دینی را کاهش دهد و جایگزین آن کند. این کتاب سعی دارد از طریق بررسی و نقد جنبه های مختلف علم شناختی دین، شکاف تقلیل گرایانه بین علم و دین را پر کند و رویکردی آشتی جویانه ارائه می دهد که به بررسی عوامل علّی متعدد دخیل در پیدایش دین می پردازد.

ترجمه ماشینی : از یکی از چهره های اصلی زندگی فکری قرن بیستم، نقدی قاطع از ایمان و عقل در عصر سکولار نقد دین و فلسفه که در ابتدا در سال 1958 منتشر شد، ارزیابی درخشان والتر کافمن از ارتدکس های زمان خود است. اگرچه کافمن قبل از هر چیز یک فیلسوف بود، اما از چشمه‌هایی که دین از آن سرچشمه می‌گیرد مصون نبود و آن را از حیاتی‌ترین و رادیکال‌ترین بیان‌های عقل بشری می‌دانست. او در این کتاب پانوراما و منحصر به فرد شخصی، حدود ایمان و عقل را در عصر سکولار ما آزمایش می کند. کافمن موضوعاتی از پوزیتیویسم و اگزیستانسیالیسم گرفته تا زبان، کتاب مقدس و اروس را مورد بحث قرار می دهد و نظرات خود را در مورد متفکرانی مانند افلاطون، آکویناس، کانت، بولتمن، نیبور و فروید به اشتراک می گذارد. «نقد دین و فلسفه» چالش‌برانگیز، بازیگوش و به‌طور خلع‌سلاح‌کننده‌ای صادقانه، مانند زمانی که برای اولین بار منتشر شد، جسورانه و تحریک‌آمیز است.

ترجمه ماشینی : مردم آنچه را که می خواهند باور کنند باور می کنند. این یک واقعیت قابل توجه و در عین حال بسیار آشنا در مورد انسان ها است که فرآیندهای شکل گیری باورهای ما می تواند توسط ترس ها، امیال و تعصبات به قدری تحریف شود که یک فرد عاقل ممکن است صادقانه ادعای نادرستی درباره جهان را علی رغم وجود داشته باشد. شواهد قاطع بر خلاف آن وقتی کسی را «در حال انکار» توصیف می‌کنیم، منظور ما این است که او شخصاً توسط مجموعه‌ای از حقایق تهدید می‌شود و در نتیجه نمی‌تواند وضعیت را به درستی براساس شواهد ارزیابی کند، به جای استدلال و تفسیر شواهد در پرتو یک نتیجه گیری از پیش تعیین شده در دنیایی که بر سر سیاست، فرهنگ، نژاد و مذهب دو قطبی شده است، بدیهی است که تعهدات ایدئولوژیک می توانند بر ادراک فرد از واقعیت به شیوه های مخرب اجتماعی تأثیر بگذارند، به ویژه زمانی که فرد تهدیدی را متوجه این تعهدات می کند. زمانی که منافع گروهی، عقاید یا جزمات مورد تهدید قرار می گیرد اطلاعات واقعی ناخواسته، تفکر مغرضانه می تواند به انکار ایدئولوژیک تبدیل شود. این مشکلی است که همه را تحت تأثیر قرار می دهد: در حالی که انکار می تواند در رفاه فردی اختلال ایجاد کند، انکار ایدئولوژیک می تواند مانع پیشرفت های فوری در سیاست عمومی شود. این کتاب مروری قابل دسترس، تاریخی و علمی از درک ما از انکار و انکار ارائه می دهد. آدریان باردون خواننده را با آخرین تحولات در مطالعه میان رشته ای انکار آشنا می کند و سپس به بررسی نقش روانشناسی و ایدئولوژی انسانی در به ترتیب انکار علم، سیاست اقتصادی و اعتقاد مذهبی.

ترجمه ماشینی : این کتاب یک مطالعه قوم‌نگاری عمیق از علم و دین در زمینه جنوب آسیا را ارائه می‌دهد و صدای دانشمندان هندی را می‌دهد و نور ارزشمندی را بر تعامل آنها با دین می‌افکند. این جلد با تکیه بر مطالب زندگی‌نامه‌ای، زندگی‌نامه‌ای، تاریخی و قوم‌نگاری، بر زندگی و اعمال مذهبی دانشمندان و انواع روش‌های بیان آن‌ها تمرکز دارد. رنی توماس این ایده را به چالش می‌کشد که علم و دین در هند به طور طبیعی به هم مرتبط هستند و استدلال می‌کند که بحث باید فراتر از مدل‌های دوتایی «تعارض» و «مکمل» باشد. با پیچیده‌تر کردن درک علم و دین در هند، این کتاب با روش‌های جدیدی برای نگاه کردن به این مقوله‌ها درگیر می‌شود.

ترجمه ماشینی : نینیان اسمارت که بلندپروازانه متعهد به توسعه استراتژی برای «علمی کردن» مطالعه دین است، به مجموعه ای از مسائل مرتبط با یکدیگر می پردازد که اهمیت زیادی بر وضعیت دین به عنوان یک رشته دانشگاهی دارد. او تمایز آشکاری بین مطالعه دین و «انجام الهیات» قائل است و می‌اندیشد که چگونه می‌توان از روش پدیدارشناختی در بررسی موضوعات نگرش‌های دینی بدون پیش‌فرض وجود خدا یا خدایان استفاده کرد. او در ادامه به نقد نظریه های فرافکنی دین (به ویژه برگر) و نظریه های عقلانیت هم در دین و هم در انسان شناسی می پردازد. او بر این اساس نظریه‌ای درباره پویایی دینی می‌سازد که به ایده‌ها و نهادهای دینی جایگاهی مستقل در جامعه‌شناسی معرفت می‌دهد. بنابراین هدف کلی او «نشان دادن راه‌های رو به جلو در مطالعه دین است که آن را از عذرخواهی رمزآلود یا شعر تعالی بخش رها می‌کند». در اصل در سال 1973 منتشر شد. کتابخانه میراث پرینستون از جدیدترین فناوری چاپ بر اساس تقاضا استفاده می کند تا دوباره کتاب هایی را که قبلاً چاپ نشده بودند از فهرست برجسته انتشارات دانشگاه پرینستون در دسترس قرار دهد. این نسخه‌های شومیز، متون اصلی این کتاب‌های مهم را حفظ می‌کنند و در عین حال آنها را در نسخه‌های شومیز بادوام ارائه می‌دهند. هدف کتابخانه میراث پرینستون افزایش دسترسی گسترده به میراث علمی غنی موجود در هزاران کتاب منتشر شده توسط انتشارات دانشگاه پرینستون از زمان تأسیس آن در سال 1905 است.

ترجمه ماشینی : اولین سال تحصیلی من در مقطع کارشناسی ارشد با آشنایی اولیه با هایدگر و برخی از مقالات مهم اولیه او مشخص شد. در آن زمان، که از وضعیتی که «اندیشه دینی» در آن قرار داشت، ناامید شده بودم، به سرعت تحت تأثیر پتانسیل هایدگر قرار گرفتم تا زمینه جدیدی را در زمینه ای ایجاد کند که ظاهراً خود را با بازنگری همان مسائل و پاسخ های قدیمی خسته کرده بود. این بینش، همراه با این اعتقاد که هایدگر از زمانی که با انتشار کتاب Sein und Zei در صحنه روشنفکری ظاهر شد، مورد سوء استفاده و درک نادرست متکلمان و متفکران دینی قرار گرفته بود، در طول دوران تحصیلات تکمیلی من رشد کرد و منجر به پایان نامه ای درباره هایدگر شد. و تفکر دینی که متن حاضر نسخه اصلاح شده و به روز شده آن است. این متن منعکس کننده این باور من است که هاید ایگر، وقتی به درستی در مورد موضوعاتی مانند حقیقت، خدا (و خدایان) و "ایمان" درک شود، صدای و بینشی منحصر به فردی را به ما ارائه می دهد که نمی توان آن را در هیچ نوع الهیات قرار داد. - چه منفی باشد، چه وجودی، چه دیالکتیکی یا تومیستی - و در واقع قابلیت حیات هر «الهیات» را به چالش می کشد.

ترجمه ماشینی : علم شناختی دین، رشته جدیدی است که به ریشه های باور دینی در معماری شناختی ذهن انسان می پردازد. ریشه‌های دین به پیامدهای فلسفی و کلامی علم شناختی دین می‌پردازد که باور دینی را در ساختارهای شناختی انسان پایه‌گذاری می‌کند: باور دینی «طبیعی» است، به‌گونه‌ای که حتی تفکر علمی هم چنین نیست. آیا این رشته جدید از باور دینی حمایت می کند، آن را تضعیف می کند، یا علیرغم بسیاری از ادعاها، شاید در نهایت بی طرف است؟ این موضوع به ویژه با توجه به ظهور «الحاد جدید» از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است. فیلسوفان و متکلمان از آمریکای شمالی، بریتانیا و استرالیا، تضاد ادعایی بین ادعاهای حقیقت را بررسی می‌کنند و ریشه‌های دین را در طبیعت انسان بررسی می‌کنند. آیا آتئیست بودن کمتر «طبیعی» است تا ایمان به خدا یا خدایان؟ از سوی دیگر، اگر بتوانیم خداباوری را از نظر روانشناختی توضیح دهیم، آیا آن را توضیح داده ایم. آیا هنوز هم می تواند ادعای حقیقتی داشته باشد؟ این کتاب در مورد این مسائل و مسائل مرتبط با آن بحث می کند.

ترجمه ماشینی : والتر کافمن زندگی خود را وقف کاوش در مفاهیم دینی متون ادبی و فلسفی کرد. عمیقاً در مورد منافع انسانی و اخلاقی شک دارید؟ او همچنین از سکولاریسم مدرن، از جست‌وجوی قطعیت که از طریق جزم‌گرایی دنبال می‌شود، انتقاد کرد. کافمن خطر از دست دادن اصالت را در مواردی که او ناعادلانه توصیف کرد می دید؟ ed به گذشته عقب نشینی می کند. این تلفیقی از نشانه است؟ متونی در باب اندیشه دینی که ایشان انتخاب و معرفی کردند. سازماندهی این مجموعه وسعت و دامنه علایق کافمن را آشکار می کند. این شامل فصل‌هایی درباره اومیسم نو و نوشته‌های اگزیستانسیالیست‌های اخلاقی درگیر همراه با اظهارات مقدماتی کافمن است. مقدمه جدید گاتفرید به طور کامل عقاید کافمن را توضیح می دهد و آنها را با فیلسوفان دینی قرن نوزدهم از جمله مندلسون، گوته، نیچه و تولستوی مرتبط می کند. دین از تولستوی تا کامو برای فیلسوفان، متکلمان، مورخان و دانشجویان ادبیات دینی از اهمیت مستمری برخوردار است.

ترجمه ماشینی : رویکردهای شناختی اخیر به مطالعه دین با تمرکز بر فرآیندهای روانشناختی مشترکی که همه انسان ها در آن سهیم هستند، درک زیادی به دست آورده است. یکی از نظریه‌های پیشرو، نظریه شیوه‌های دینداری هاروی وایت‌هاوس، نشان می‌دهد که چگونه دو شیوه متمایز سازمان‌دهی و انتقال سنت‌های دینی از راه‌های مختلف فعال‌سازی سیستم‌های حافظه جهانی پدید می‌آیند. در ذهن و دین، دانشمندان برتر از زیست شناسی تا مطالعات دینی، پایان نامه جامع WhitehouseOs را مورد سوال، آزمایش، ارزیابی و به چالش کشیدند. نتیجه یک عکس فوری به روز از رشته علوم شناختی دین برای کلاس های روانشناسی، انسان شناسی یا تاریخ دین است.

ترجمه ماشینی : ظرفیت مذهبی یک ویژگی بسیار پیچیده و عصب شناختی انسانی است که پایه تکاملی محکمی دارد. این کتاب از یک رویکرد چند رشته‌ای برای توصیف میلیون‌ها سال نوآوری زیست‌شناختی استفاده می‌کند که در نهایت باعث ظهور ویژگی مدرن و بیان متنوع آن در بسیاری از ادیان بشری می‌شود. نویسندگان یک مدل علمی و یک تز مرکزی ارائه می‌کنند که اندام‌ها، شبکه‌ها و ظرفیت‌های مغزی که به انسان‌ها اجازه زنده ماندن فیزیکی می‌دهد همچنین به گونه‌های ما توانایی ایجاد الهیات، یافتن رزق و روزی در اعمال مذهبی و استفاده از دین برای حمایت از گروه اجتماعی را می‌دهد. با این حال، ویژگی ظرفیت دینی، مانند خواندن و ریاضی، غیرواجب است. فرد می تواند انتخاب کند که از آن استفاده نکند. این رویکرد بر یافته های تحقیقاتی در 9 رشته متکی است، از جمله کار تعداد بیشماری عصب شناس، دیرینه نورولوژیست، باستان شناسان، دانشمندان شناختی و روانشناسان. این یک بررسی پیشرفته از ریشه های تکاملی تعامل انسان با ماوراء طبیعی است. برای دانشگاهیان شاغل در مطالعات دینی، علوم اعصاب، علوم شناختی، انسان شناسی، زیست شناسی تکاملی و روانشناسی بسیار مورد علاقه خواهد بود.