مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: الهیات فلسفی مسیحی، نگاه یک فیلسوف مسیحی را به موضوعات مختلف و حیاتی در الهیات مسیحی تشکیل می دهد، از جمله اعتقاد به خدا، ماهیت خدا، تثلیث، مسیح شناسی، رستاخیز عیسی، رستاخیز عمومی، رستگاری و روش الهیاتی. این کتاب به شدت استدلال شده است، و تبیین منسجمی از جهان بینی مسیحی است. اگرچه نویسنده از دیدگاه کلی پروتستان اصلاح‌شده نوشته شده است، و اگرچه نویسنده از موضوعات بحث‌برانگیز اجتناب نمی‌کند، اما هدف او ارائه یک جهان‌بینی «صرفاً مسیحی» است (برای انطباق کمی با اصطلاح معروف C.S.Lewis). یعنی تلاش می کند تا حد امکان از منظر مرکز وسیع فهم مسیحیت بنویسد.

ترجمه ماشینی: فیلسوف استیون تی دیویس در کتاب After We Die، یکی از باورهای کلیدی مسیحیت - مبنی بر اینکه مسیحیان نه تنها از مرگ جان سالم به در خواهند برد، بلکه از رستاخیز بدنی نیز لذت خواهند برد - را در معرض تجزیه و تحلیل فلسفی جستجو قرار می دهد. دیویس در مواجهه با هر نقدی که مستقیماً انجام می‌شود، ادعا می‌کند که باور سنتی و تاریخی درباره آینده آخرت‌شناختی از نظر فلسفی قابل دفاع است.

ترجمه ماشینی: سال‌ها پس از اولین بار خواندن این کتاب، هنوز فکر می‌کنم بهترین برخورد با موضوعی است که دیده‌ام. نویسنده استاد فلسفه است، او بسیار منصف است (از حفظ خداباور است، اما اجازه نمی دهد که قضاوت فلسفی او را تحت تاثیر قرار دهد)، او استدلال ها را به شکلی بسیار ساختاریافته و کامل اما همچنین روشن ارائه می کند. (اگر واضح نبود، من به عنوان یک فرد غیر عادی، آن را نمی فهمیدم!) و به راحتی می توان با نتیجه گیری های محتاطانه او موافقت کرد. من کتاب دیگری از مؤمن یا غیر مؤمن نخوانده ام که فکر کنم همه این ویژگی ها را داشته باشد. من آن را توصیه می کنم. او تعدادی از استدلال‌های کلاسیک را پوشش می‌دهد - هستی‌شناختی (که رفتار منصفانه‌تری نسبت به من دارد!)، کیهان‌شناسی، طراحی، تجربه دینی، اخلاقی، و غیره، به علاوه او به موضوعات اصلی جالبی مانند رئالیسم دینی، بنیادگرایی (به‌علاوه) می‌پردازد. انسجام گرایی و عمل گرایی به عنوان جایگزین) و اصل دلیل کافی، همه از راه ها و مکان هایی که به بحث اصلی مرتبط هستند و درک نسبتاً آسانی دارند. نتیجه گیری او؟ او فکر می‌کند که «اثبات» حداقل می‌تواند نشان دهد که خداباوری عقلانی است، و احتمالاً عقلانی‌تر از جایگزین‌ها است، اما او فکر نمی‌کند که هیچ مدرکی واقعاً وجود خدا را اثبات کند. این احتمالاً همان چیزی است که ممکن است انتظار داشته باشیم، و سؤالات را برای هر یک از ما باز بگذاریم تا خودمان تصمیم بگیریم.

اگر آن گونه که متفکران الهیات کلاسیک نظیر آکوئیناس و آگوستین می گویند ، خداوند قادر مطلق و سرچشمه همه مخلوقات باشد ، آیا در آن صورت آدمیان دارای آزادی انتخابی که به لحاظ اخلاقی معنادار باشد خواهند بود؟ پاسخ آنسلم قدیس مثبت است و او بر آن می شود تا این موضوع را به نحوی با دقت و محتاطانه ثابت کند و بدین سان بدل به اولین فیلسوف مسیحی (و شاید اولین فیلسوف) می شود که می کوشد تا تحلیلی سیستماتیک و اختیارگروانه از آزادی بدست دهد. آنسلم بر آن می شود تا شرح دهد که چگونه خدای الهیات سنتی و کلاسیک می تواند در جهان جایی برای "فاعل های مخلوق" بگذارد تا خود دست به انتخاب زنند و بدین سان بیش از آنکه بردگان خداوند باشد، فرزندان او شوند.

ترجمه ماشینی: این کتاب معتبر گزارش‌های چالش برانگیز و در عین حال قابل دسترس از ویژگی‌های اصلی کار الهیات بارت را ارائه می‌دهد، به‌ویژه که از طریق انتشار آثار جمع‌آوری‌شده او در دسترس قرار گرفته است و با بهترین پژوهش‌های معاصر بارت در تعامل است. این کتاب اهمیت بارت را برای الهیات سازنده معاصر و جایگاه او در تاریخ تفکر مسیحی قرن بیستم ارزیابی می کند. The Companion هم خلاصه می کند و هم علاقه جدید اخیر به الهیات بارت، به ویژه در الهیات انگلیسی زبان را گسترش می دهد، و او را یک بار دیگر یک صدای اصلی در الهیات سازنده نشان می دهد.

ترجمه ماشینی: حوزه های بحث شامل ماهیت و روش الهیات، کتاب مقدس و تفسیر آن، مسیح شناسی و آموزه تثلیث، الهیات اخلاقی، و خواندن و استفاده از شرکای گفتگوی الهیاتی است. این مقالات توسط متکلمان برجسته نظام مند، اخلاق شناسان الهیات، و دانشمندان کتاب مقدس از طیف وسیعی از سنت های مسیحی نوشته شده است. دست اندرکاران این جلد جنبه های مختلف مفهوم «الهیات» را ارزیابی، بسط و به کار می برند. این که الهیات در واقع باید کاملاً الهیاتی باشد به این معنی است که گفتمان الهیاتی با انطباق با قوانین تحقیقی که بر سایر رشته‌ها حاکم است، به دست نمی‌آید. بهتر است توجه خود را بر موضوع منحصر به فرد خود، یعنی خدا و همه چیزهای مرتبط با خدا متمرکز کند، و باید رویه هایی را دنبال کند که به او امکان دسترسی به این واقعیت ها و شهادت آنها را می دهد.

ترجمه ماشینی: این جلد از مقالات برگزیده ای از رشته اصلی «زمان و ابدیت» در هفتمین کنگره بین المللی قرون وسطی که در ژوئیه 2000 برگزار شد، تشکیل شده است. گواه این واقعیت است که تجربه قرون وسطایی زمان و ابدیت غنی و پیچیده بوده و بررسی آن برای رویکردها و روش های مختلف باز است. زمان و (امکان یا غیرممکن بودن) آغاز و پایان آن مرزهایی بودند که باید کشف و فهمیدند. برای آشنایی بیشتر خواننده با حوزه مطالعاتی، این جلد با سخنرانی کلی وسلی استیونز با عنوان «حس فعلی چیزها در گذشته: Quid est enim tempus?» آغاز می شود، که مقدمه ای تحریک کننده نه تنها با توجه به برخی از مشکلات اساسی در مفهوم سازی است. ماهیت زمان و همچنین تاریخ گذاری وقایع تاریخی و استفاده از تقویم برای این منظور. به دنبال مقاله استیونز، این جلد در هفت موضوع گسترده‌تر سازمان‌دهی می‌شود که سؤالات مختلفی را پوشش می‌دهد و سعی می‌کند بینش‌های جدیدی را در مورد ادراک قرون وسطایی و ساختارهای زمان ارائه دهد. آنها با محاسبه زمان و استفاده از تقویم سر و کار دارند. مفاهیم یهودی زمان و رستگاری؛ فلسفه های مسیحی ابدیت و زمان؛ تصورات رهبانی و روحانی؛ بازنمایی های ادبی؛ زمان و هنر؛ و انتظارات آخرالزمانی انتخاب نویسندگان این جلد از نظر دامنه بین المللی است و نشان دهنده برخی از بورسیه های پیشرو فعلی در این زمینه است. این ثابت می کند که ما هنوز «تشنه شناخت قدرت و ماهیت زمان» هستیم (قدیس آگوستین).

ترجمه ماشینی: زندگی ما را با جریان بی پایانی از سوالات روبرو می کند. بعضی ها پیش پا افتاده اند. اما برخی ما را به عمیق ترین ابعاد تحقیق انسانی می کشانند، جایی که تصمیمات ما پیامدهای عمیقی برای زندگی و ایمان دارد. آیا خدایی وجود دارد، و اگر چنین است، چگونه می توانم چیزی در مورد کیست یا چیستی خدا بدانم؟ آیا جست‌وجوی حقیقت رویای دست نیافتنی است؟ چگونه زندگی کنم و برای چه چیزی ارزش قائل شوم؟ در پایان وجود بیولوژیکی من چه اتفاقی می افتد؟ این سؤالات افراد را از هر عقیده و اعتقادی به بررسی مفاهیم مهم وجودی سوق می دهد. اما بسیاری از مردم با کاوش در ریشه های این تعقیب کلامی و فلسفی با رابطه بین ایمان و عقل دست و پنجه نرم می کنند. آیا علاقه مشترک به مجموعه سؤالات مشترک نشان می دهد که فلسفه و الهیات خویشاوندان و متحدان نزدیکی هستند یا رقیبی هستند که برای روح ما رقابت می کنند و هر یک نیازمند وفاداری است که دیگری را طرد می کند؟ استیو ویلکنز در کتاب ایمان و عقل بحثی را بین سه درک متفاوت از رابطه بین ایمان و عقل، بین الهیات و فلسفه ویرایش می کند. دیدگاه اول، ایمان و فلسفه در تنش، ایمان و عقل را به عنوان متضادهای متخاصم و انحصاری مطرح می کند که هر یک برای یکپارچگی دیگری خطرناک است. دوم، ایمان به دنبال درک، نشان می دهد که مسیحیان وفادار فراخوانده شده اند تا از توانایی های عقلانی خود برای کمک به درک و تفسیر آنچه از طریق ایمان به آن اعتقاد دارند، استفاده کامل کنند. در موضع سوم، سنتز تومیستیک، عقل طبیعی با هدایت فعالانه مردم به سوی رستگاری و شناخت عمیق تر حقایق معنوی، به عنوان خدمتگزار الهیات عمل می کند. این مقدمه بر یک معضل بی‌زمان، با گرد هم آوردن دیدگاه‌های متعدد در مورد رابطه بین ایمان، فلسفه و عقل، به شما کمک می‌کند تا با دقت و شادی یکی از مهم‌ترین بحث‌های جامعه مسیحی را بررسی کنید.