جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: یوجین ناگاساوا در کتاب خدا و آگاهی پدیداری، بحث ها را در دو حوزه متمایز از فلسفه پل می زند: فلسفه ذهن و فلسفه دین. او مخالفت‌های بدیعی را با «استدلال‌های معرفتی» معروف توماس ناگل و فرانک جکسون علیه رویکرد فیزیکالیستی به آگاهی پدیداری با استفاده از ایرادات خود به استدلال‌هایی علیه وجود خدا مطرح می‌کند. از شکست این استدلال‌ها، ناگاساوا تز متافیزیکی منحصربه‌فردی به نام «فیزیکالیسم غیرنظری» به دست می‌آورد که بر اساس آن اگرچه این جهان کاملاً فیزیکی است، اما حقایقی فیزیکی وجود دارد که حتی با نظریه‌های کامل علوم فیزیکی نمی‌توان آنها را تصرف کرد.

این کتاب در وهله اول کتابی درباره همپیوندی تاریخی جامعه شناسی و الهیات است . جامعه شناسی از آغاز کوششی بود برای بنا نهادن دین بر روی مقتضیات یک سیستم اجتماعی سکولار و به لحاظ علمی قابل وارسی؛ که نقش دین را به توجیه سیستم و مدیریت گذارهای احتماعی محدود می کند. اما در مرحله دوم این کتاب در این باره بحث میکند که چگونه مسیحیت می تواند از این قید و بندها خلاص شود و فهم خود از جامعه را بر خود فرادهش سنت مسیحی استوار کند و فضایی برای اعمال محبت بیافریند. میلبانک در این کتاب اقتصاد سیاسی قرن هجدهم را نوعی عدل قول به عدل الهی می داند که با تایید قلمرو الهی به یاغی گری اندیشه متقدم سیاسی دوران مدرن پاسخ می دهد. ▪️فهرست کتاب بخش یک : الهیات و لیبرالیسم 1. الهیات سیاسی و علم سیاست جدید 2: اقتصاد سیاسی به مثابه عدل الهی و لاادری گری بخش دوم : الهیات و پوزیتیویسم جامعه شناسی 1: از مالبرانش تا دورکهایم 4: جامعه شناسی 2: از کانت تا وبر 5: مهار سیاسی امر متعالی : نقادی جامعه شناسی دین بخش 3: الهیات و دیالکتیک 6: له و عیله هگل 7: له و علیه مارکس 8: بنیانگذاری امر فراطبیعی: الهیات سیاسی و لیبرال در متن اتدیشه کاتولیک مدرن بخش 4: الهیات و تفاوت 9: علم ، واقعیت و قدرت 10 : خشونت هستی شناختی یا دشواره پست مدرن 11: تفاوت فضیلت ، فضیلت تفاوت 12: شهر دیگر : الهیات به مثابه یک علم اجتماعی