جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک : support@alefbalib.com

نام :*

نام خانوادگی :*

پست الکترونیک :*

* *

تلفن :

دورنگار :

آدرس :

بخش :

پیغام :*

حروف تصویر :

* *

ارسال انصراف

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

فارسی | العربیه | English

در تلگرام به ما بپیوندید

پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی

جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن

: جستجو در الفبا در گوگل

...جستجوی هوشمند

صفحه اصلی کتابخانه

پورتال جامع الفبا

مرور منابع

مرور الفبایی منابع

مرور کل منابع

مرور نوع منبع

آثار پر استناد

متون مرجع

مرور موضوعی

مرور نمودار درختی موضوعات

فهرست گزیده موضوعات

کلام اسلامی

مسائل جدید کلامی

سایر موضوعات

دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات

سیره ائمه اطهار علیهم السلام

شیعه-شناسی

عرفان

فلسفه اسلامی

مرور اشخاص

مرور پدیدآورندگان

مرور اعلام

مرور آثار مرتبط با شخصیت ها

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی

مرور مجلات

گالری

چندرسانه ای

جستجو

جستجوی هوشمند در الفبا

کتابخانه شخصی

مدیریت علاقه مندیها

ارسال اثر

دانشنامه

راهنما

مرور > مرور کلید واژه ها

اصطلاحنامه کلام اسلامی (Kalam (Islamic scholastic theology

خداشناسی (کلام)

توحید (علم توحید)

براهین خداشناسی

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

خروجی چاپ نتایج

انتخاب همه

29 30 31 32 33 34 35 36 37 38

تعداد رکورد ها : 862

عنوان :

تصور موضوع در ادلة اثبات خدا، بررسی و نقد چند دیدگاه

نویسنده:

نادر شکراللهی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اثبات خدا , براهین خداشناسی , اثبات وجود خدا , فلسفه دین , تصور موضوع در ادلة اثبات خدا

کلیدواژه‌های فرعی :

بی‌نهایت , تصور از خدا , تصور(مقابل تصدیق) , تصدیق(مقابل تصور) , واجب الوجود من جمیع الجهات , تصور بی نهایت , عدم امکان تصور حقیقت خدا به علم حصولی , تقدم تصور بر تصدیق ,

چکیده :

اثبات و نفی وجود هر موجودی فرع بر امکان تصور آن است. آیا خدا به تصور میآید که بتوان از بودن یا نبودن او سخن گفت؟ گروهی تصور خدا را ممکن نمیدانند. ظواهر بعضی از متون دینی و عرفانی همین است. اما مقصود این متون دینی و عرفانی، عدم امکان تصور حقیقت حق‌تعالی به علم حصولی است نه عدم امکان هر گونه تصوری. کسانی که تصور را ممکن میدانند گاهی ظاهر سخنان ایشان امکان تصور ذات است. این سخن قابل دفاع نیست. گاهی مفاهیمی مانند «بینهایت»، «موجود حاضر در همه‌جا» و مانند آن را موضوع قرار دادهاند. مدعایی که این نوشته در پی دفاع از آن است عبارت است از این‌که اولاً این موضوعات پیچیده، برای قریب به اتفاق افراد فهم‌پذیر و تصورپذیر نیست. ثانیاً موضوع ادلة اثبات خدا، صفات بسیار متنوعی است که برای افراد معمول قابل فهم است، مانند «واجبالوجود»؛ یعنی موجودی که بودنش ضروری است، یا «ناظم فراطبیعی». اما کنه این صفات نه به تصور میآید و نه نیازی به تصور کنه صفات در ابتدای بحث از ادلة اثبات و نفی، وجود دارد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 109 تا 128

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی و سنجش برهان وجودشناختی بر مبنای دو نظریة معقولات ثانیه و نفس الأمر در فلسفة اسلامی

نویسنده:

مهدی عباس زاده

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

براهین خداشناسی , برهان وجود شناختی(کلام جدید) , اثبات وجود خدا , فلسفه اسلامی , فلسفه دین , معقولات ثانیه((ما لیس باول)، مقابل معقولات اولی) , معقولات ثانیه فلسفی(مقابل معقولات ثانیه منطقی) , نفس الامر(اصطلاح وابسته)

کلیدواژه‌های فرعی :

فلسفه اسلامی , واجب الوجود من جمیع الجهات , تقریر جدید برهان وجودی , نقد برهان وجودی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

عبدالله جوادی آملی

چکیده :

برهان وجودی یا وجودشناختی به دسته‌ای از استدلال‌های عقلی بر اثبات وجود خدا در فلسفة غرب اطلاق شده است که در آن‌ها کوشش می‌شود از خود مفهوم خدا یا واجب‌الوجود در ذهن انسان، و نه از ویژگی‌های مخلوقات خارجی، مستقیماً وجود خارجی خدا نتیجه گرفته شود. طرح برهان وجودی به معنای دقیق کلمه، با آنسلم در قرون وسطای مسیحی آغاز شد. این برهان با تقریراتی از سوی برخی از متفکرین غربی همراه بوده است. همچنین متفکران غربیِ دیگری این برهان را به چالش کشیده‌‌اند. در جهان اسلام نیز نقض و ابرام‌هایی در باب برهان وجودی انجام شده است. در نوشتار حاضر، دو تقریر دکارت از برهان وجودی مطرح خواهد شد. کانت بر دو تقریر این برهان، سه نقد وارد ساخته است. آیت‌الله جوادی آملی ضمن نقد و رد نقدهای سه‌گانة کانت، مهم‌ترین نقد را بر برهان وجودی وارد کرده و نهایتاً آن را مغالطه دانسته و رد کرده است. به‌نظر می‌رسد تقریر اولِ برهان وجودی، قابل رد است، بااین‌حال می‌توان با اتکا به نظریة معقولات ثانیه و نظریة نفس‌الأمر در فلسفة اسلامی به نحوی از تقریر دوم این برهان دفاع کرد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 87 تا 108

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

كنز الفوائد المجلد 2

نویسنده:

الشيخ محمد بن علي الكراجكي الطرابلسي، علقه: الشیخ عبدالله نعمه

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

بیروت: دارالاضواء,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

11. عقاید dogmas (the distillate of doctrines) , 15. کلام نقلی , فضایل امام علی(ع) , کتب حدیث شیعه , کتب دائره المعارف , بحار الانوار: علامه مجلسی , شرح تجرید فاضل قوشچی , الکامل فی التاریخ , مُروج‌الذَهَب و معادن‌ الجوهر , سیره ابن هشام , الطبقات الکبری (طبقات ابن سعد) , کمال الدین (شیخ صدوق)

کلیدواژه‌های فرعی :

اعجاز قرآن , حدوث و قدم , آیه لیله المبیت , اثبات خدا , حدیث منزلت , بیان فضایل علی (ع) توسط امام حسن (ع) , ‌ لیله المبیت , براهین خداشناسی , وحدت حق ,

چکیده :

مجموعه مباحثى ارزشمند درباره موضوعات گوناگون اسلامى مانند: حديث، فقه، اخلاق، فلسفه، كلام، موعظه، عقايد، تاريخ اسلام و بررسى مذاهب گوناگون. كتاب كنزالفوائد از زمان نگارش تا حال پيوسته مورد توجه علما و فقهاى شيعه قرار داشته و براى آگاهى از بسيارى از مباحث مهم اسلامى كتابى ارزشمند و قابل توجه است. اين كتاب گرفته شده از برخى كتاب هايى است كه قبلاً مؤلف نگاشته و برخى ديگر از كتاب هاى دانشمندان اسلامى. مؤلف بر بسيارى از منابع معتبر دسترسى داشته و اين خود بر ارزش كتاب مى افزايد. اين كتاب شامل موضوعات فراوانى است، مانند: قِدَم و حدوث و ديدگاه سيد مرتضى حب دنيا فرق ميان اسم و صفت فرق ميان صفت ذات و صفت فعل اشكال بر جبريون اعجاز قرآن مسائل فقهى سخنان اميرمؤمنان على عليه السلام اصول فقه و موضوعات متنوع و فراوان ديگر.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

معارف و عقاید جلد 3

نویسنده:

محمدتقی سبحانی، رضا برنجکار

نوع منبع :

کتاب , رساله تحصیلی

منابع دیجیتالی :

نسخه pdf

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

16. کلام عقلی , عقاید اسلامی , عدل الهی , توحید(الهیات بالمعنی الاخص)) , علم کلام , تفسیر المیزان (علامه طباطبایی، قرآن به قرآن و اجتهادى‌) , تفسیر کشاف : متقن ترین تفسیر اهل سنت، ممتاز به لحاظ نکات ادبی و بلاغی : زمخشری , تفسیر نمونه (اجتماعى و اجتهادى‌) , بحار الانوار: علامه مجلسی , 01- کافی : شیخ کلینی , من لا یحضره الفقیه , وسائل الشیعه , تفسیر قمی (روایی) , تفسیر مجمع البیان (اجتهادى‌) , تفسیر صافی (روایى‌) , مقالات الاسلامیین: ابوالحسن اشعری , تاریخ طبری , عیون اخبار الرضا: شیخ صدوق , نهج الحق: علامه حلی

کلیدواژه‌های فرعی :

17. فرق کلامی , 16. کلام عقلی , 15. کلام نقلی , 18. مذاهب کلامی Islamic schools of theology , مسایل کلامی , احکام خداشناسی , راه‌های خداشناسی , قواعد عامه کلامی , آیات خداشناسی , برهان نظم , براهین خداشناسی , تسلسل , خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص) , برهان امکان , برهان حرکت , علم کلام , فطرت جاودان طلبی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق , جعفر سبحانی

چکیده :

این مجلد از مجموعه چهار جلدی عقاید و معارف که توسط گروه تدوین دروس حوزه طراحی شده است بخشی از آن درباره کلیت علم کلام ، موضوع، فوائد و... و بخشی دیگر درباره خداشناسی می باشد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

معارف و عقاید جلد 1

نویسنده:

محمدتقی سبحانی، رضا برنجکار

نوع منبع :

کتاب , رساله تحصیلی

منابع دیجیتالی :

نسخه pdf

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

16. کلام عقلی , عدل ( صفات ) , عقاید اسلامی , نبوت , توحید(الهیات بالمعنی الاخص)) , علم کلام , تفسیر کشاف : متقن ترین تفسیر اهل سنت، ممتاز به لحاظ نکات ادبی و بلاغی : زمخشری , 01- کافی : شیخ کلینی , من لا یحضره الفقیه , وسائل الشیعه , عیون اخبار الرضا: شیخ صدوق

کلیدواژه‌های فرعی :

11. عقاید dogmas (the distillate of doctrines) , اثبات خدا , آیات معجزه ( قرآن ) , عصمت انبیاء (ع ) , امکان معجزه , برهان نظم , اعتقاد دینی , عدل الهی , علم الهی , قدرت الهی , معجزات انبیا , براهین خداشناسی , اثبات وجود خدا , براهین اثبات واجب(حکمت نظری) , صفات سلبیه ( الهی ) , علم کلام , آیات عقاید ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق , عبدالله جوادی آملی

چکیده :

مجموعه چهار جلدی معارف و عقاید که توسط دفتر تدوین متون درسی حوزه علمیه قم تهیه و تنظیم شده است در چهار جلد مجموعه معارف و عقاید اسلامی را مطرح می کند که در این جلد مباحث عقیدتی و خداشناسی مطرح می شود.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مواقف فى علم الكلام

نویسنده:

عبدالرحمن بن احمد قاضی عضدالدین ايجی

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF نسخه متنی معرفی کتاب

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

عقاید اسلامی

کلیدواژه‌های فرعی :

وحدت و کثرت , اثبات خدا , ادله توحید (کلام) , پیامبر شناسی , ارسال انبیا , عقاید اشاعره , عقاید اهل سنت , اوامر نبی , براهین خداشناسی , علم کلام , قواعد علت و معلول ,

چکیده :

المواقف في علم الكلام، تألیف قاضی عبدالرحمن بن احمد ایجی، متکلم اشعری‎مسلک است. این کتاب از آثار مهم کلامی است که شروح و حواشی مختلف بر آن نوشته شده است. کتاب، مشتمل بر مقدمه مؤلف و شش موقف است. هریک از مواقف کتاب نیز حاوی مراصد و مقاصدی است. شیوه نگارش کتاب، تحقیقی و استدلالی با استناد به دیدگاه دیگر متکلمین و بررسی آراء و نظرات مختلف است. ایجی در اولین موقف کتاب به معرفی مقدمات علم کلام پرداخته است در دومین موقف کتاب، موضوعاتی چون وجود و ماهیت، وجوب و امکان، وحدت و کثرت و علت و معلول مورد بحث قرار گرفته است. ایجی در سومین موقف کتاب در تبیین مراتب روشنایی آنچه را ‎که همانند خورشید روشنایی‎اش از ذات خودش است، «ضوء» و آن‎چه را که همانند ماه از دیگری روشنایی می‎گیرد، «نور» می‎خواند؛ در چهارمین موقف به تقسیم جواهر پرداخته شده است. پنجمین موقف کتاب که مبحث الهیات است، با ذکر ادله اثبات صانع آغاز شده است. در ششمین موقف کتاب در تعریف نبوت، ایجی کلمه نبی را منقول عرفی از معنای لغوی می‎گیرد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

نفی کارآمدی برهان لم در فلسفۀ اولی؛ مطالعة تطبیقی میان رویکرد ملاصدرا و علامه طباطبایی

نویسنده:

موسی ملایری

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: منطق پژوهی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

برهان لمی (منطق) , منطق تطبیقی , برهان ان , براهین خداشناسی , فلسفه اسلامی , حکمت متعالیه , اصطلاحنامه منطق , فلسفه نوصدرایی , فلسفه علامه طباطبایی , منطق قدیم , منطق نوصدرایی , ناکارآمدی برهان لم , ناکارآمدی برهان اِنّ , برهان از طریق لوازم عامه (منطق) , درباره علامه طباطبایی

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی

چکیده :

موضوع این مقاله پژوهشی تطبیقـی دربارة رویکرد مشترک صدرالمتألهیـن و علامه طباطبایی در‌بارة نفی‌‌ کارآمدی برهان لم در قلمرو فلسفة اولی است. ملاصدرا با اتکا به نظریة بساطت حقیقت وجود و این‌که امر بسیط حد و درنتیجه برهان ندارد به این نتیجه دست یافت که برهان لم در شناخت و اثبات احوال و اوصاف وجود کارآمد نیست. صدرا برهان اِنّ را نیز، با استناد به قاعدة ذوات الاسباب، گاه به‌کلی نامعتبر و گاه با کارکردی ضعیف معتبر می‌‌شمارد. او پس از تضعیف یا حتی تخطئة نقش برهان در قلمرو فلسفة اولی به نوعی منطق‌‌گریزیِ محتوم تن می‌‌دهد و در‌نهایت شهود را تقویت می‌‌کند. علامه طباطبایی نخست، هم‌چون صدرا، برهان لم را در قلمرو مسائل فلسفی نامعتبر می‌‌شمارد (البته نه با استناد به نظریة بساطت وجود، بلکه با اتکا به سه مبنای علم‌شناختی کلان). آن‌‌گاه با اتکا به قاعدة ذوات الاسباب برهان اِنِّ مصطلح نزد منطقیون را نیز تماماً ناکارآمد می‌‌داند. سپس نوع جدیدی از برهان به نام «برهان ازطریق ملازمات عامه» عرضه می‌‌کند و بر آن است که براهین فلسفی همه از این نوع‌اند. بن‌بست نظری‌ای که نخست ملاصدرا و سپس علامه با آن مواجه شدند در اعماقش از ناکارآمدی منطق اصالت ماهوی در قلمرو فلسفة وجودی خبر می‌‌دهد. در این مقاله، رویکرد علامه طباطبایی مبنی‌بر نفی ناکارآمدی براهین مذکور نقد می‌شود. اما مدعای ایشان مبنی‌براین‌‌که برهان از‌طریق تلازم در فلسفه کارآمد است و با سایر براهین تفاوت ماهوی دارد کشفی ارزش‌مند تلقی می‌شود که می‌‌کوشد تا رکود منطق را درمقایسه‌با وجودشناسی در حکمت نوصدرایی جبران کند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 117 تا 158

مشخصات اثر

ثبت نظر