مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : کانت فعالانه با این مسئله مبارزه می کند که چگونه می توان کنش خلاق خدا را در رابطه با آزادی انسان تصور کرد. او به این دیدگاه می رسد که آزادی انسان تنها در صورتی می تواند محفوظ بماند که خداوند به طرق خاصی از جهان خلقت کناره گیری کند. دو رکن فلسفه بالغ کانت - ایده آلیسم استعلایی و آزادی - تا حدی به دلیل نیاز کانت به ارائه راه حلی برای مشکل الهیات خود شکل گرفته و انگیزه یافته است. سنت الهیات قرون وسطایی و اوایل مدرن، فعل الهی را بر خلاف عمل هیچ موجود مخلوقی تصور می کند. وقتی مخلوق عمل می کند، خداوند مستقیماً باعث این عمل می شود، اما بدون اینکه از آزادی مخلوق کاسته شود. کانت صراحتاً این گزارش از توافق الهی و انسانی را مورد بحث قرار می دهد و آن را رد می کند. این رد پیامدهای قابل توجه و شگفت‌انگیزی برای فلسفه گسترده‌تر کانت دارد و ادعاهای غیرقابل درک در فلسفه انتقادی او را توضیح می‌دهد. کریستوفر جی. اینسول با درگیر شدن با طیف وسیعی از متون کانت از سال 1749 تا اوایل دهه 1800، مطالعه ای قطعی در تاریخ ایده ها ارائه می دهد. بسیاری از این متون تا به امروز در مطالعات کانت مورد توجه اندکی بوده یا اصلاً مورد توجه قرار نگرفته اند. Insole اندیشه کانت را در ارتباط با مواضع تاریخی و سنتی متعدد قرار می دهد و این مواضع را با درگیری نزدیک با بحث های اخیر در فلسفه تحلیلی و الهیات سیستماتیک روشن می کند. کانت وقتی با دشواری ارتباط آزادی الهی و انسانی دست و پنجه نرم می کند، بی وقفه صادق است. این مطالعه، مبارزه و میراث الهیات کانت، به قلب مشکل در دریافت مدرن آنچه سنت مسیحی در مورد آزادی انسان تأیید کرده است، می رود. به این ترتیب، کتاب یکی از خطوط گسل تعریف کننده در الهیات و فلسفه مدرن را روشن می کند.

چکیده ماشینی : این کتاب اولین کاوش اودیسه قابل توجه توماس آکویناس در جهان مسیحیت ارتدکس، از دوران بیزانس تا عصر مدرن است. آکویناس با اشتیاق شگفت‌انگیزی در سراسر طیف الهیات بیزانسی مورد استقبال قرار گرفت. در مقابل، خوانش‌های ارتدکس مدرن از آکویناس به‌شدت منفی بوده است، و به طور معمول آکویناس را به‌عنوان کهن‌الگوی الهیات به‌عنوان یک شکل خاص غربی از الهیات معرفی می‌کند که شرق ارتدکس باید چهره خود را در برابر آن قرار دهد. این مطالعه که اساساً خود را بر اساس مطالعه دقیق پذیرش بیزانسی از توماس استوار می کند، چنین دوگانگی های هکرآمیزی را رد می کند و در عوض برای یک تفسیر مناسب کاتولیک یا جهانی از ارتدکس استدلال می کند - تفسیری که توماس ممکن است بار دیگر جایی در آن پیدا کند. در بررسی دوگانگی شرق و غرب، این کتاب در کنار هم قرار گرفتن گسترده گریگوری پالاماس و توماس آکویناس به عنوان کهن الگوهایی از سنت های الهیات یونانی و لاتین مخالف است. دوره طولانی بین سقوط قسطنطنیه و انقلاب روسیه، که به طور معمول به عنوان عصر عقیمی و ناهنجاری برای الهیات ارتدکس نوشته شده است، نیز با چشم اندازی تازه نگریسته می شود. مطالعه استقبال از توماس در این دوره حاکی از پیچیدگی الهیاتی و سخاوت بینش است که به ندرت به آن پرداخته می شود. به طور خلاصه، این کتابی است که تاریخ الاهیات ارتدکس را از طریق منشور داستان جذاب و تا حد زیادی کامل درگیری ارتدوکس با آکویناس به طور ریشه ای بازاندیشی می کند.

چکیده ماشینی : شرح بلز پاسکال از پیامدهای شناختی سقوط به وضوح توسط ویلیام وود در اولین کتاب الهیات پاسکال که در بیش از چهل سال به زبان انگلیسی منتشر شد، بیان شده است. ادعای اصلی وود این است که برای پاسکال، سقوط یک سقوط در دوگانگی است. پاسکال معتقد است که انسان‌ها به‌عنوان خودهای افتاده در دنیای سقوط کرده، از حقیقت بیزاری ذاتی دارند که در عین حال، بیزاری از خدا نیز هست. به گفته پاسکال، ما در دنیایی دوگانه به دنیا آمده‌ایم که ما را به سوژه‌های دوگانه تبدیل می‌کند، و بنابراین به راحتی می‌توانیم خدا را به طور مداوم طرد کنیم و خود را بر اساس گناهکاری خود فریب دهیم. روایت پاسکال از تأثیرات محسوس گناه مدتهاست که توسط متکلمان نادیده گرفته شده است، اما هم سنتی و هم بدیع است. این به شدت آگوستینی است، با تأکید شدید بر اراده سقوط کرده، عقل تاریک و گناه اساسی غرور. با این حال، دیدگاهی از سوبژکتیویته را نیز در بر می گیرد که به طور قابل توجهی معاصر به نظر می رسد. از نظر پاسکال، خود داستانی است که از بیرون توسط دنیایی از قبل دوگانه ساخته شده است. سوژه انسانی به فریب عادت کرده است، زیرا این چسب اساسی است که دنیای او را در کنار هم نگه می دارد. این کتاب چیزی بیش از یک تفسیر بدیع از پنسی های پاسکال ارائه می دهد. وود با استدلال تفسیری و مثال سازنده نشان می دهد که الهیات «پاسکالی» هم ممکن است و هم مثمر ثمر.

ترجمه ماشینی: خلوص، اجتماع و تشریفات در ادبیات اولیه مسیحی به بررسی معنای پاکی، تطهیر، آلودگی و انزجار برای نویسندگان، خوانندگان و شنوندگان مسیحی از قرن اول تا سوم می‌پردازد. کار انسان‌شناسی و جامعه‌شناختی در دهه‌های گذشته نشان داده است که چگونه آیین‌ها، شیوه‌ها و گفتمان‌های پاکی و ناپاک، از قدرت یک احساس خام برای شکل‌دهی و دستکاری ساختارهای فرهنگی استفاده می‌کنند. موشه بلیدشتاین بر اساس چنین نظریه هایی استوار است تا توضیح دهد که چگونه نویسندگان اولیه مسیحی از سنت های یهودی و یونانی-رومی باستان در مورد پاکی و آلودگی استفاده می کردند و از آنها برای ایجاد انواع جدیدی از اجتماع، شکل دادن هویت مسیحی و بیان رابطه بین بدن، گناه و آیین استفاده می کردند. بلیدشتاین مسائل مربوط به خلوص اولیه مسیحیت را تحت چندین عناوین مورد بحث قرار می دهد: قانون رژیم غذایی، آلودگی به مرگ، پاکی قلب، آلودگی به بیگانگان، و پاکی جامعه. تحليل انگيزه‌هاي شكل‌دهنده توسعه هر يك از حوزه‌هاي گفتمان، دو ملاحظة عمده را نشان مي‌دهد: جدلي و ماهوي. بنابراین، نوشتن مسیحی در مورد قوانین رژیم غذایی و آلودگی به مرگ اساساً بحث برانگیز است، و هویت مسیحی را با علامت گذاری اعمال و اعتقادات پاکی دیگران به عنوان نادرست می سازد. اما در مورد موضوعات غسل تعمید، عشای ربانی و توبه، گفتمان به درون می چرخد ​​و ماهیت بیشتری پیدا می کند و به دنبال ایجاد و حفظ نظریات مناسکی و ماهیت انسانی منسجم با اصول الهیات دین جدید است.

ترجمه ماشینی: این مقاله از یک دکترین کلاسیک تغییر ناپذیری الهی دفاع می‌کند و ادعا می‌کند که تأثیرگذارترین ایراداتی که متکلمان و فیلسوفانی مانند ریچارد سوینبرن علیه آن وارد کرده‌اند. این تغییر ناپذیری الهی بیشتر نظری است تا عملی، فلسفی است تا کتاب مقدس، و با خدای «شخصی» که با مخلوقات ارتباط دارد، منسجم نمی شود – ریشه در تفسیر خاصی از عقل الهیاتی دارند. من شرح سوئینبرن از عقل الهیات را با کمک تفسیر کارل بارت از انسلم تشخیص می دهم و از طریق تفسیر الهیاتی از مزمور 102، تحلیلی از خالق، گزارشی متضاد از تغییر ناپذیری الهی ارائه می کنم که ریشه در رویکردی متمایز به عقل الهیاتی دارد. تمایز موجودات، و بررسی De trinitate آگوستین.

چکیده ماشینی: A Theology in Outline کل الاهیات مسیحی را به عنوان پاسخی به سؤالی که خداوند از حزقیال نبی مطرح کرده است، چارچوب بندی می کند: "ای پسر انسان، آیا این استخوان ها می توانند زنده بمانند" (حزقیال 37:3)؟ با توجه به نور جنسون، پرسیدن اینکه آیا این استخوان‌ها می‌توانند زنده بمانند یا خیر، ابتدا این سوال است که آیا داستانی که خدا با قوم خود زندگی می‌کند می‌تواند ادامه یابد یا خیر. سپس می توان پرسید: آیا خود ایمان مسیحی انبوهی از استخوان های مرده است؟ آیا الهیات مسیحی مرده است؟ تحت فشار محرک این سوال است که A Theology in Outline به دنبال این است که دانشجویان را با رشته ای سنتی از موضوعات در الهیات مسیحی آشنا کند: خدا، تثلیث، خلقت، انسانیت، گناه، نجات، و کلیسا. یک الهیات در طرح کلی: آیا این استخوان ها می توانند زندگی کنند؟ با یک دوره کارشناسی که توسط رابرت دبلیو. جنسون در دانشگاه پرینستون در بهار سال 2008 تدریس شد، آغاز شد. بر اساس مجموعه ای از بیست و سه سخنرانی دوره، یک مرور مختصر و قابل دسترس از الهیات مسیحی ارائه می دهد و در عین حال فضای کلاس درس جنسون را حفظ می کند. همان‌طور که کتاب الهیات سیستماتیک جنسون، یک الهیات در طرح کلی به دنباله‌ای استاندارد از آموزه‌ها در الهیات مسیحی می‌پردازد - خدا، تثلیث، خلقت، انسانیت، گناه، نجات، کلیسا و غیره. با این حال، اصل سازماندهی و انگیزه آن کمتر سنتی است. جنسون با انعکاس علاقه اخیر خود به تفسیر الهیاتی از کتاب مقدس، کل الهیات مسیحی را در پاسخ به سؤالی که از حزقیال نبی پرسیده شده است: "ای پسر انسان، آیا این استخوان ها می توانند زنده بمانند؟" برای جنسون، پرسیدن این سوال به این معناست که آیا الهیات مسیحی خود انبوهی از استخوان های مرده است؟ آیا می توان داستانی را که خدا با قوم خود زندگی می کند امروز بیان کرد؟ از اول تا آخر فصل های این کتاب تحت فشار انگیزشی این سوال پیش می رود. بنابراین، آنها یک توالی منفرد از گفتگوهای گویا را به منظور معرفی مبتدیان به الهیات مسیحی تشکیل می دهند. ادامه مطلب... چکیده: در سال 2008، رابرت جنسون آخرین مجموعه سخنرانی خود را با عنوان «آیا این استخوان ها می توانند زندگی کنند؟: مقدمه ای بر الهیات مسیحی» را در دانشگاه پرینستون ایراد کرد. آدام ایتل، دستیار آموزشی جنسون در آن زمان، بیست و سه سخنرانی این مجموعه را ضبط و رونویسی کرد و آنها را در این کتاب گردآوری کرد. ادامه مطلب...

چکیده ماشینی: بحث اصلی ایمان مسیحی این است که در تجسم، کلام ابدی یا لوگوس خود خدا جسم گرفته است، بنابراین برای ما تصویر خدای نامرئی شده است. خود انسانیت ما در یک رفت و آمد دائمی بین مادیت و غیرمادی زندگی می کند. تخیل، زبان و ادبیات هرکدام نقشی حیاتی در میانجی گری این اتحاد غایی ماده و معنا در موجود انسانی دارند. ترور هارت با نزدیک شدن به جنبه های مختلف دو حرکت متمایز بین تصویر و کلمه، در تجسم و پویایی وجود انسان، درک روشن تری از هر یک ارائه می دهد و در کنار هم قرار گرفتن با دیگری را بررسی می کند. هارت نتیجه می‌گیرد که در اقتصاد تثلیثی خلقت و رستگاری، این دو موقعیت «تن‌گیری» جدایی‌ناپذیر و غیرقابل تقسیم هستند.

چکیده ماشینی: در مرکز شعر حماسی جان میلتون بهشت ​​گمشده (1667) تعهدی رادیکال به آزادی الهی و انسانی وجود دارد. این مطالعه بهشت ​​گمشده را در چارچوب مناقشات الهیاتی پس از اصلاحات قرار می دهد، و تصویر الهیاتی از آزادی را در طول شعر دنبال می کند. این مطالعه راه‌هایی را شناسایی و بررسی می‌کند که میلتون با سنت‌های اصلی پروتستان در به تصویر کشیدن جبر، خلقت، اراده آزاد، گناه، و تبدیل شدن، هم پیوسته و هم ناپیوسته است.

چکیده ماشینی : این دنباله ای بر فیلم The Unaccomodated Calvin OUP 2000 اثر ریچارد مولر است. در کتاب قبلی، مولر تلاش کرد تا کار الهیات کالوین را در بافت تاریخی خود قرار دهد و شبکه‌های الهیات قرن بیستمی را که برداشت ما را از کار اصلاح‌طلبان تیره کرده‌اند، از بین ببرد. در کتاب حاضر، مولر این رویکرد را با هدف غلبه بر یک سری چارچوب‌های الهیات قرن نوزدهم و بیستم که مشخصه بسیاری از پژوهش‌های مربوط به ارتدوکس اصلاح‌شده یا آنچه که می‌توان «کالوینیسم پس از کالوین» نامید، پیش برد.