جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: توماس آکویناس (1224/6-1274) زندگی آکادمیک و کلیسایی فعال و سختی داشت که در حالی که او هنوز نسبتاً جوان بود به پایان رسید. با این حال، او آثار بسیاری را تولید کرد که طول آنها از چند صفحه تا چند جلد متغیر بود. کتاب حاضر مقدمه ای برای این نویسنده تأثیرگذار و راهنمای اندیشه او در تقریباً تمام موضوعات عمده ای است که وی در مورد آنها تألیف کرده است. کتاب با شرحی از زندگی و آثار آکویناس آغاز می شود. بخش بعدی شامل مجموعه ای از مقالات است که آکویناس را در زمینه فکری او قرار می دهد. آنها بر منابع فلسفی که احتمالاً بر تفکر او تأثیر گذاشته اند تمرکز می کنند، که برجسته ترین آنها فیلسوفان یونانی (عمدتاً ارسطو)، نویسندگان مسیحی لاتین (مانند آگوستین) و نویسندگان یهودی و اسلامی (مانند میمونیدس و ابن سینا) بودند. . بخش های بعدی کتاب به موضوعاتی می پردازد که خود آکویناس در مورد آنها بحث کرده است. اینها عبارتند از متافیزیک، وجود و ماهیت خدا، اخلاق و نظریه کنش، معرفت شناسی، فلسفه ذهن و ماهیت انسان، ماهیت زبان، و مجموعه ای از موضوعات الهیاتی، از جمله تثلیث، تجسم، مقدسات، معاد، و مسئله شر، در میان دیگران. این بخش‌ها شامل بیش از 30 مقاله در مورد موضوعات اصلی جهان‌بینی خود آکویناس است. بخش‌های پایانی این جلد به توسعه اندیشه آکویناس و تأثیر تاریخی آن می‌پردازد. هر تلاشی برای ارائه دیدگاه‌های یک فیلسوف در یک دوره تاریخی پیشین که به منظور تقویت تأمل در نظرات آن متفکر است، باید هم از نظر تاریخی وفادار باشد و هم از نظر فلسفی درگیر باشد. کتاب حاضر هر دو شرح و ارزیابی را با هم ترکیب می کند تا جایی که مشارکت کنندگان آن فضایی برای مشارکت در هر دو دارند. بنابراین، این کتاب راهنما برای افرادی مفید است که می خواهند در مورد فلسفه و الهیات آکویناس بیاموزند و در عین حال به دنبال کمک در تعامل فلسفی با آن هستند.

چکیده ماشینی : میراث توماس آکویناس و کارل بارت برای متکلمان معاصر که به طور فزاینده ای آنها را در مورد مسائل بحث برانگیز در مورد قیاس و معرفت خدا به گفتگو می پردازند، تأثیرگذار است. با این حال، گفتگوی صریح کمی بین الاهیات آنها درباره خدا رخ داده است. این کتاب یکی از اولین تحلیل‌های مبسوط این موضوع اساسی را ارائه می‌کند و می‌پرسد که چگونه هر متکلم به دنبال اعتراف به تمایز کیفی خداوند در رابطه با خلقت است. ویتمن ابتدا بررسی می کند که آنها چگونه مطابقت و تمایز بین وجود خدا و اعمال بیرونی را در یک نگرانی فراگیر برای اجتناب از بت پرستی درک می کنند. ثانیاً، او نوع رابطه ای که خداوند با خلقت دارد را تحلیل می کند که از این برداشت های مربوطه ناشی می شود. علیرغم بسیاری از اهداف مشترک، آکویناس و بارت در نهایت در موضوع عقل الهیات با پیامدهایی برای توانایی آنها در حمایت مداوم از متمایز بودن خدا اختلاف دارند. این موضوعات آموزنده متقابل، درس های مهمی را برای الهیات معاصر ارائه می دهد

ترجمه ماشینی: توانایی ما برای صحبت در مورد عمل خدا در جهان با درک ما از علیت پیوند نزدیکی دارد. با ظهور علم نیوتنی مدرن، مفهوم علیت محدود شد و بحث از فعل الهی در آن درک قراردادی محصور شد. به نظر می‌رسید که هیچ جایی برای خدا وجود ندارد که در جهان بدون دخالت در طبیعت و قوانین علمی که آن را توصیف می‌کند، عمل کند.

ترجمه ماشینی: «پیش‌فرض‌های متافیزیکی بودن در جهان» سنت توماس آکویناس و مارتین هایدگر را وارد گفت‌وگو می‌کند و برای ضرورت فلسفه مسیحی استدلال می‌کند. از طریق تقابل اندیشه هایدگری و تومیست، بازاندیشی اصیل و جامعی درباره ماهیت موقتی و خاستگاه های تحقیق متافیزیکی ارائه می دهد. کتاب بررسی دقیق آغاز و زوال پیش‌فرض‌های چهارگانه متافیزیک تومیستی است: غرض‌ورزی، علیت، پایان‌پذیری، آنانکه استنای. تحلیل چهارگانه قبلا هرگز انجام نشده بود و سهم اصلی و اصلی کتاب گیلسون است. چهار ضلعی به مسائل بین رویکرد پدیدارشناختی و بینش متافیزیکی نفوذ می کند تا به تفاوت اصلی و آشتی ناپذیر آنها برسد. تلاش هایدگر برای استفاده از چهارچوب برای بیرون راندن الهیات از هستی‌شناسی، انگیزه تفسیری لازم را برای بازبینی متافیزیک رادیکال و غالباً نادرست سنت توماس، از طریق مسائلی مانند ابدیت، نیستی و تراژدی فراهم می‌کند.

ترجمه ماشینی: De Malo نشان دهنده برخی از بالغ ترین تفکرات آکویناس در مورد خوبی، بدی، و عامل انسانی است. او در این کتاب طیف کاملی از سؤالات مرتبط با شر را بررسی می کند: منشأ آن، ماهیت آن، رابطه آن با خیر، و سازگاری آن با وجود خدای قادر مطلق و خیرخواه. این نسخه ترجمه انگلیسی جدید و قابل خواندن ریگان را بر اساس نسخه معتبر کمیسیون لئونین از متن لاتین ارائه می دهد. برایان دیویس مقدمه و یادداشت های گسترده ای ارائه کرده است. (لطفا توجه داشته باشید: این نسخه شامل متن لاتین نیست).

ترجمه ماشینی: این نسخه از آکویناس Summa contra Gentiles حاوی حاشیه‌نویسی‌های جوزف ریکابی، کشیش و فیلسوف یسوعی اوایل قرن بیستم، در کنار متن اصلی است. منظور آکویناس این بود که رساله او به عنوان یک کتاب راهنمای عذرخواهی برای مبلغان و فیلسوفانی باشد که از ایمان مسیحی در برابر کسانی که خارج از مسیحیت یا دشمن آنها هستند دفاع می کنند. سبک و محتوای استدلال های آکویناس به ویژه با زمان او مرتبط بود. جوامع دینی عمده در مجاورت مسیحیان غربی- یهودی و اسلامی- دیدگاه های الهیاتی مختلف خود را با استفاده از اصطلاحات و ایده های وام گرفته شده از فلسفه ارسطویی درست مانند خود آکویناس توسعه داده بودند.

ترجمه ماشینی: سنت توماس آکویناس یکی از بزرگ‌ترین متفکران مسیحی (بسیاری می‌گویند بزرگ‌ترین) تمام دوران است و کلیسای کاتولیک او را یکی از پزشکان کلیسا می‌داند. او نویسنده ای بسیار پرکار بود و آثار جمع آوری شده او بالغ بر هشت میلیون کلمه است. اثر بزرگ او "Summa Theologica" یکی از تأثیرگذارترین آثار الهیاتی است و قرن ها به عنوان کتابچه راهنمای کلامی عملی در آموزش روحانیون مورد استفاده قرار گرفته است. متأسفانه، "Summa" خود متشکل از یک و نیم میلیون کلمه است که در بسیاری از سؤالات منطقی کاملاً استدلالی سازماندهی شده است. به این ترتیب، تا حد زیادی برای خوانندگان عمومی غیرقابل دسترس است. این «معرفی بسیار کوتاه» با هدف معرفی سنت توماس به مخاطبان عام تر و به ویژه ارائه مقدمه ای بسیار مختصر بر «سوما» است. دو فصل اول این «مقدمه بسیار کوتاه» بیشتر به زندگی اولیه سنت توماس و شرایط تاریخی ای می پردازد که طی آن زندگی کرده است. هدف آنها این است که تصویر بهتری از محیط فکری که ایده های سنت توماس در آن شکل گرفته است به ما ارائه دهند. آنها چندین حکایت جالب از اوایل زندگی او را بازگو می کنند، از جمله حکایتی که خانواده اش با آوردن یک فاحشه نزد او، سعی نکردند از پیوستن او به دومینیکن ها جلوگیری کنند. فصل های میانی این کتاب تماماً به «جمع» اختصاص دارد. هر یک از سه بخش اصلی "Summa" فصل خاص خود را دارد. این ارائه به ناچار تنها می‌تواند سطح آن اثر تاریخی را بررسی کند، اما تمام موضوعات اصلی مورد توجه سنت توماس را در بر می‌گیرد. در بیشتر موارد، "Summa" به شیوه ای بسیار مطلوب، با درک کامل برخی از نکات ظریف تر که توضیح داده است، مورد بحث قرار می گیرد. با این حال، نویسنده مایل است به برخی از استدلال های عجیب و غیرقابل قبول تر از دیدگاه خواننده مدرن اشاره کند. سنت توماس از زمان مرگش با فراز و نشیب محبوبیت مواجه شده است. متأسفانه نام او برای مدتی مترادف با مکتب گرایی بود، اما در دهه های اخیر او شاهد تجدید علاقه او بوده است زیرا الهیات او بر چندین نسل از «نوتومیست ها» تأثیرگذار بوده است. اگر مایل نیستید که به طور کامل به کارهای اصلی سنت توماس بپردازید، من قویاً چند اثر قابل دسترس تر را پیشنهاد می کنم. خلاصه‌ای کوتاه‌تر: بخش‌های فلسفی اساسی سنت توماس آکویناس Summa Theologica اثر پیتر کریفت، گزیده‌ای مفید از برخی پرسش‌های اصلی از «Summa» و همچنین مقدمه‌ای بر شکل و سبک نگارش سنت توماس است. از سوی دیگر A Summa of the Summa، خلاصه خود سنت توماس نیز وجود دارد. همچنین چندین ترجمه انگلیسی Kindle خوب از کل «Summa» وجود دارد، و اینها راهی مناسب برای مرور کل آثار در قالب الکترونیکی قابل دسترس هستند. به طور کلی، این زمان عالی برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد سنت توماس آکویناس است، و این مقدمه بسیار کوتاه اولین قدم فوق العاده در این مسیر است.

ترجمه ماشینی: فیلسوف بزرگ قرون وسطی توماس آکویناس (1224/6-1274) استاد نایب السلطنه دومینیکن در الهیات در دانشگاه پاریس بود و در آنجا ریاست یک سری مباحثات آکادمیک در مورد موضوعات اخلاقی را بر عهده داشت. این جلد ترجمه های جدیدی از پرسش های مورد مناقشه در مورد ماهیت فضیلت ارائه می دهد. مقدمه توضیح می دهد که چگونه تئوری فضیلت آکویناس با تصور او از اخلاق به عنوان یک کل تناسب دارد و دیدگاه های آکویناس را با توضیح زمینه نهادی و فکری که در آن سؤالات مورد بحث مورد بحث قرار می گرفت، روشن می کند.