مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : هیل دو تن از برجسته‌ترین الهی‌دانان زمان ما، مارتین لوتر کینگ جونیور را می‌آورد. و دزموند توتو، وارد گفتگو شدند تا معنای ایده‌های مسیحی آشتی، چندفرهنگی و عدالت اجتماعی را برای دنیای امروز بررسی کنند. این یک تحلیل جامع از الهیات کینگ و توتو با مفاهیمی برای مسائل معاصر ارائه می دهد.

چکیده ماشینی : در مورد لحظات حیاتی در توسعه تاریخی الهیات طبیعی در انگلستان از زمان فرانسیس بیکن تا چارلز داروین بحث می کند. در حالی که بحث طراحی به عنوان روش بلاغی منتخب برای الهیدانان طبیعی در طول سه قرن مورد بحث باقی می ماند، مکان و موضوع طراحی دستخوش تغییر می شود.

چکیده ماشینی : اولین کتاب از مجموعه جدید پسااستعمارگری و ادیان، پیش نمایشی از مجموعه تمرکز بر صداهای علمی چند مذهبی، بومی و فراملی ارائه می دهد. در این کتاب، دشمنان سابق مطالعات دینی و نظریه پسااستعماری به همراهان انتقادی در تحلیل مشترک موضوعات عمده پسااستعماری تبدیل می شوند.

چکیده ماشینی : با درگیر کردن تحولات اخیر در مطالعه زیست فرهنگی دین، شوت ها مکانیسم های شناختی و ائتلافی تکاملی را آشکار می کند که به وسیله آنها تصورات خدا در ذهن ها ایجاد می شود و در جوامع پرورش می یابد. او مسیری رادیکال الحادی را کشف می‌کند و تلاش می‌کند تا مسیری رادیکال الحادی را که مدت‌ها در رشته الهیات سرکوب شده بود، آزاد کند.

چکیده ماشینی : این کتاب درگیر موضوع پیچیده ای است که الهیات اصلی از آن اجتناب می کنند، استرالیای بومی. میراث‌ها، خردها و رویاهای بومیان استرالیا توسط طرز فکر تبعیض آمیز و شیوه‌های استعماری مردمان غیربومی در عذاب است. این کتاب به عذاب های ناشی از ورود و توسعه کلیسا توجه ویژه ای دارد.

چکیده ماشینی: این کتاب اولین مطالعه کامل اواتوریو کریسمس محبوب باخ به زبان انگلیسی است. این کتاب در حالی که نمای کلی جامعی از اواتوریو ارائه می دهد، به ویژه بر درک فرهنگی و الهیاتی کریسمس در زمان باخ و روند آهنگسازی از مفاهیم اولیه تا قطعه تکمیل شده تمرکز دارد. چکیده: این کتاب اولین مطالعه کامل درباره اواتوریو کریسمس محبوب باخ به زبان انگلیسی است. این کتاب در حالی که نمای کلی جامعی از اواتوریو ارائه می دهد، به ویژه بر درک فرهنگی و الهیاتی کریسمس در زمان باخ و روند آهنگسازی از مفاهیم اولیه تا قطعه تکمیل شده تمرکز دارد. ادامه مطلب...

چکیده ماشینی: سوجین پاک با بررسی اینکه چگونه مارتین لوتر، مارتین بوسر و جان کالوین مجموعه ای از هشت مزمور مسیحی را تفسیر کردند (مزمور 2، 8، 16، 22، 45، 72، 110، 188)، بحث های کلیدی در مورد تفسیر مسیحیت را در دوران مسیحیت روشن می کند. اصلاحات پروتستانی به طور خاص، پاک تفسیرهای لوتر، بوسر و کالوین را بررسی می کند تا (الف) تأکیدات خاص الهیاتی و راهبردهای خواندن آنها را آشکار کند، (ب) بحث های آنها را در مورد استفاده از تفسیر یهودی و عواملی که منجر به اتهام «یهودیت» می شود را شناسایی کند. علیه کالوین، و (ج) نشان می دهد که چگونه خواندن مزامیر و اتهام یهودیت در خدمت اهداف متمایز شکل گیری هویت اعترافاتی است. به این ترتیب، او آغاز آن گرایش‌های متمایز را به تصویر می‌کشد که اصول تفسیری لوتری و اصلاح‌شده را از هم جدا می‌کرد.

چکیده ماشینی : بحث بر سر شام خداوند پیامدهای مهمی برای اصلاح‌طلبان داشت، باعث تقسیم جنبش انجیلی، تأثیرگذاری بر تشکیل اتحادهای سیاسی و کمک به تفاوت‌های فرهنگی میان سرزمین‌های پروتستان آلمان و سوئیس شد. کارلشتات و سرچشمه‌های جدال عشای ربانی اولین مطالعه کامل درباره آغاز آن بحث است. فراتر از تمرکز سنتی بر مارتین لوتر و اولریش زوینگلی، بر تنوع چالش "مقدس" اعتقاد سنتی به حضور جسمانی مسیح در نان و شراب مراسم عشای ربانی تاکید می کند و اهمیت همکار لوتر را مجددا ارزیابی می کند. آندریاس بودنشتاین فون کارلشتات، برای مناظره. برنت اولین انتقادات لوتر از توده‌ها و تلاش‌های ویتنبرگ برای اصلاح پراکسیس مذهبی برای مطابقت با ایده‌های او را شرح می‌دهد. او سپس به جزوات نوشته شده توسط اصلاح طلبان دیگر نگاه می کند تا نشان دهد که چگونه درک لوتر از آیین مقدس در خارج از ویتنبرگ اقتباس و اصلاح شده است. در نهایت، برنت نشان می‌دهد که چگونه جزوه‌های عشای ربانی کارلشتات، استدلال‌هایی را وارد بحث عمومی کردند که به انتقادات اصلاح‌شده استاندارد از موضع لوتری تبدیل شدند. این کتاب همچنین تأثیر نه تنها اراسموس، بلکه همچنین جان ویکلیف و هوسی ها را برای بحث درباره آیین مقدس نشان می دهد، نقش اصلاح طلبان بازل و استراسبورگ را برای توسعه درک «زوینگلیایی» از شام خداوند برجسته می کند و توجه را به این موضوع جلب می کند. الاهیات عشای ربانی سیلزیایی کاسپار شوئنکفلد و والنتین کراتوالد. این کتاب یک راهنمای ضروری برای خوانندگانی خواهد بود که به دنبال درک مسائل پیرامون بروز مناقشه عشای ربانی در قرن شانزدهم هستند.

جکیده فارسی : فردیناند کریستین باور (1792-1860)، یکی از مبتکران بزرگ در مطالعه عهد جدید، استدلال کرد که هر یک از کتاب های آن منعکس کننده علایق و گرایش های نویسنده خود در یک محیط مذهبی- تاریخی خاص است. نقد نوشته ها باید مقدم بر هر گونه قضاوتی در مورد اعتبار تاریخی داستان های فردی درباره عیسی در اناجیل باشد. بنابراین، باور می‌توانست از بن‌بستی که زندگی عیسی اشتراوس ایجاد کرده بود فراتر رود. باور نشان داد که انجیل یوحنا یک سند تاریخی قابل مقایسه با اناجیل سینوپتیک نیست و نمی توان از آن برای بازسازی تعالیم عیسی استفاده کرد و اناجیل سینوپتیک باید به صورت انتقادی و انتخابی خوانده شوند. او همان اصول را در مورد رسائل به کار برد و استدلال کرد که تنها چهار مورد واقعاً پولس هستند (غلاطیان، 1 و 2 قرنتیان، و رومیان). سخنرانی‌های باور درباره الهیات عهد جدید که در دهه 1850 در توبینگن ارائه شد، سی سال تحقیقات او را خلاصه می‌کند. سخنرانی ها با مقدمه ای در مورد مفهوم، تاریخ و سازمان الهیات عهد جدید آغاز می شود. بخش اول به تعلیم عیسی اختصاص دارد که باور آن را به طور قابل اعتماد در متی می یابد. بخش دوم شامل آموزش رسولان در سه دوره زمانی است. دوره اول چارچوب های الهیاتی پولس رسول و کتاب مکاشفه را ارائه می کند. دوره دوم، چارچوب‌های عبرانیان، رساله‌های تثنیه-پائولین، یعقوب و پطرس، اناجیل و اعمال رسولان سینوپتیک. و دوره سوم، نامه های شبانی و انجیل یوحنا.

چکیده ماشینی : دانش، عشق و خلسه در الهیات توماس گالوس اولین مطالعه کامل توماس گالوس (متوفی 1246) را به زبان انگلیسی ارائه می‌کند و نشان‌دهنده پیشرفت چشمگیری در الهیات متمایز اوست. بوید تیلور کولمن استدلال می‌کند که گالوس دو «وجه بین‌المللی» را در آگاهی انسان متمایز می‌کند، اما هرگز از هم جدا نمی‌کند و به طور صمیمی به هم مرتبط می‌کند: عقلانی و عاطفی، که هر دو شکل‌هایی از شناخت هستند. کولمن نشان می‌دهد که گالوس این دو روش شناختی را به‌صورتی وابسته به هم در کنار یکدیگر می‌پندارد، و اینکه گالوس با تخصیص انسان‌شناختی گالوس از مفهوم سلسله‌مراتبی دیونوسی، ویژگی خاصی به این رابطه متقابل داده است. از آنجا که گالوس روح را بر اساس مدل سلسله مراتب فرشته ای «سلسله مراتبی» می داند، رابطه عقل-عاطفه اساساً توسط پویایی سلسله مراتب دیونوسی اداره می شود که دارای دو خط سیر همزمان است: صعودی و نزولی. دو ویژگی مهم در این زمینه قابل توجه است: در صعود، اولاً پایین‌تر در بالاترین قرار می‌گیرد. در نزول، ثانیاً، بالاتر، با توجه به ماهیت پایین، با پایین تر ارتباط برقرار می کند. وقتی گالوس یک شناخت عاطفی بالاتر و بالاتر از یک شناخت عقلانی در بالاترین نقطه صعود قرار می دهد، بر این اساس، این شکل عاطفی بالاتر هم بر شکل عقلانی پایین ساخته می شود و هم آن را تعالی می بخشد. در همان زمان، این شناخت عاطفی دوباره به روح فرود می‌آید، هم ظرفیت عقلانی مناسب آن را غنی می‌کند و هم حرکت صعودی را در عشق تجدید می‌کند. بنابراین، برای گالوس، در روح سلسله مراتبی، یک متقابل پویا بین عقل و عاطفه پدیدار می‌شود، که او آن را حرکتی «مارپیچی» تعبیر می‌کند، که به وسیله آن روح بی‌وقفه در شناخت و عشق به خدا به فراسوی خود کشیده می‌شود.