جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

کتاب مناهج الیقین فی اصول الدین

نویسنده:

علامه حلی

نوع منبع :

مدخل آثار(دانشنامه آثار)

منابع دیجیتالی :

متن

مشخصات اثر

عنوان :

کتاب استقصاء النظر فی القضاء و القدر

نویسنده:

علامه حلی

نوع منبع :

مدخل آثار(دانشنامه آثار)

منابع دیجیتالی :

متن

مشخصات اثر

عنوان :

کتاب الباب الحادی عشر

نویسنده:

علامه حلی

نوع منبع :

مدخل آثار(دانشنامه آثار)

منابع دیجیتالی :

متن

مشخصات اثر

عنوان :

کتاب الابحاث المفیدة فی تحصیل العقیدة

نویسنده:

علامه حلی

نوع منبع :

مدخل آثار(دانشنامه آثار)

منابع دیجیتالی :

متن

مشخصات اثر

عنوان :

کتاب الیاقوت فی علم الکلام

نویسنده:

ابراهیم بن نوبخت

نوع منبع :

مدخل آثار(دانشنامه آثار)

منابع دیجیتالی :

متن

مشخصات اثر

عنوان :

کتاب کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد

نویسنده:

علامه حلی

نوع منبع :

شرح اثر , مدخل آثار(دانشنامه آثار)

منابع دیجیتالی :

متن

مشخصات اثر

عنوان :

کتاب اشراق اللاهوت فی نقد شرح الیاقوت

نویسنده:

عمید الدین ابوعبدالله عبدالمطلب بن مجد الدین الحسینی العبیدلی

نوع منبع :

مدخل آثار(دانشنامه آثار) , نقد و بررسی کتاب

منابع دیجیتالی :

متن

مشخصات اثر

عنوان :

چه طیفی از مردم وجود امام زمان (عج)، و نواب آن حضرت را می پذیرند؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

مبحث وجود مبارک امام زمان(عج) یکی از مباحث امامت خاصه است که بعد از اثبات لزوم امام و پیشوای معصوم -برای جامعۀ بشریت در همه زمان ها- توسط دلیل عقل، مطرح می شود. از جمله دلائل عقلی برهان لطف در لزوم امامت است که طبق آن امکان ندارد خداوند انسان ها را د بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

عصمت امام از نگاه خرد : دوره 12، شماره 45 : قبسات

نویسنده:

علی ربانی گلپایگانی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامی ,

کلیدواژه‌های اصلی :

امامت , گناه , عصمت امام (ع) , اطاعت اهل بیت (ع) , خطاپذیری , امت اسلامی , اصطلاحنامه فقه , عقل , عقل(منطق) , مکلفان , اغراض امامت , حفظ، تبیین

کلیدواژه‌های فرعی :

عصمت , اشاعره (اهل سنت) , انسان معصوم , جامعه اسلامی , برهان امتناع تسلسل , برهان نقض غرض , برهان انحطاط ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

سید مرتضی‏: علی بن حسین بن موسی , علامه حلی

چکیده :

در نوشتار حاضر، دلایل عقلی لزوم عصمت امام تبیین و تحلیل شده است. چکیده این دلایل به قرار زیر است. اساسی ترین ملاک نیازمندی مؤمنان به امام، معصوم نبودن آنان است. هرگاه این ملاک در امام نیز نباشد، به امام دیگری نیاز خواهد بود و لازمه آن تسلسل محال است. شریعت اسلام، پس از پیامبر، باید برای مکلفان حفظ و تبیین شود. این آرمان، بدون عصمت امام به دست نخواهد آمد. در شریعت اسلامی، اطاعت از امام، همچون اطاعت از پیامبر ، بدون هیچ قید و شرطی واجب شده است. وجوب اطاعت از چنین فردی در گرو معصوم بودن او است. تحقق کامل هدف‌های امامت، در گرو آن است که امام مورد اطمینان کامل و همه جانبه مردم باشد. چنین اطمینانی، بدون عصمت به دست نخواهد آمد. از دیدگاه اسلام، امام جایگاه علمی و معنوی ویژه‌ای دارد که از افراد عادی بالاتر است. اگر معصوم نباشد، چه بسا مرتکب گناه شود و در نتیجه، مقام او از افراد عادی نیز فروتر شود.

صفحات :

از صفحه 41 تا 66

مشخصات اثر

عنوان :

بررسی نظریه الهیات سلبی از دیدگاه متکلمان امامیه

نویسنده:

مرضیه شیری شوریجه

نوع منبع :

رساله تحصیلی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

ایرانداک,

کلیدواژه‌های اصلی :

صفات ثبوتی , متکلمان امامیه , الهیات سلبی , علوم انسانی , 08. صفات attributes , صفات(عنوان اصلی، عرفان نظری)

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه حلی , علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی

چکیده :

چکیدهشناخت ذات و صفات خداوند یکی از دغدغه‌های دیرین بشر بوده و هست. خداباوران همواره در اصل اتصاف و نحوه‌ی اتصاف واجب‌تعالی به صفات اختلاف‌نظر دارند. متکلمان امامیه نیز از این نزاع به دور نمانده و دیدگاه‌های متفاوتی ارائه نموده‌اند. اکثر آنها ضمن پذیرش وجود صفات کمال در خداوند و قابل شناخت دانستن آنها برای انسان، پس از نفی جهات نقص، آنها را به واجب‌تعالی نسبت داده-اند.گروهی از متکلمان امامیه هم‌چون شیخ صدوق، ابن میثم بحرانی، علامه حلی، فاضل مقداد سیوری، سید عبداله شبر و علامه مجلسی در باب صفات الهی دیدگاهی متفاوت اتخاذ نموده-اند. برخی از آن‌ها وجود هر گونه صفت در خداوند را انکار نموده و ذات حق‌تعالی را منزه از اتصاف به صفت دانسته‌اند. برخی دیگر ضمن پذیرش وجود صفت در خداوند، فهم انسان را ناتوان از شناخت صفات او قلمداد نموده-اند. گروهی دیگر با وجود پذیرش اصل صفات و امکان معرفت به آنها، صفات ثبوتی ذاتی را در حوزه معناشناختی حمل بر معنای سلبی نموده و به معنای نفی مقابل‌های آنها تفسیر نموده‌اند؛ مثلاً عالم بودن خداوند را به معنای جاهل نبودن او تعبیر می‌کنند؛ چنین نظریه‌ای به الهیات سلبی شهرت یافته است. تنزیه واجب‌تعالی، نفی هر گونه تشبیه از او، ناتوانی فهم بشر از درک ذات و صفات الهی و استناد به برخی از روایات از مهم‌ترین دلائل این نظریه به شمار می‌آید. در این نوشتار رویکردهای مختلف به صفات الهی و تقریرهای مختلف الهیات سلبی مورد توجه قرار گرفته و دیدگاه متکلمان امامیه معتقد به الهیات سلبی گزارش و اصول و مبانی الهیات سلبی مورد نقد و بررسی قرار گرفته است. و در پایان نحوه صحیح اتصاف واجب تعالی به صفات بیان شده است.

مشخصات اثر

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید