مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: بنابراین، ماده و روح به همان اندازه ناشناخته هستند و ما نمی‌توانیم تعیین کنیم که چه خصوصیاتی در یکی یا دیگری وجود دارد. آنها همچنین به ما می آموزند که درباره هیچ علت یا معلولی نمی توان درباره هیچ چیز تصمیم گرفت، و اینکه تجربه تنها منبع قضاوت های ما در این ماهیت است، ما نمی توانیم از هیچ اصل دیگری بدانیم که آیا ماده، با ساختار یا ترتیبش، ممکن است علت فکر

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ابوالبركات البغدادى و فلسفته الالهية (دراسة لمواقفه النقدية من فلسفة ابن سينا)

نویسنده:

جمال رجب سيدى؛ مقدمه نویس: عاطف عراقی

نوع منبع :

کتاب , رساله تحصیلی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست

وضعیت نشر :

قاهره - مصر: مكتبة وهبة,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

فلسفه الهی , کتب فلسفه اسلامی , کتب فلسفه مشاء

کلیدواژه‌های فرعی :

حدوث نفس , نظریه نفس ابن سینا , حدوث و قدم , صفات الهی , الوهیت خدا , علم الهی , قضا و قدر , آرای فلسفی , فلسفه عربی , براهین خداشناسی , فلسفه اسلامی , خلود نفس , روش فلسفی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ابن سینا: ابوعلی سینا

شابک (isbn):

977-19-1192-9

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

خلود نفس بدون بدن

نویسنده:

امیر دیوانی

نوع منبع :

مقاله , نمایه مقاله

منابع دیجیتالی :

متن

کلیدواژه‌های اصلی :

معاد , معاد(کلام) , بدن شکوهمند (مسائل جدید کلامی) , خلود نفس , فلسفه اسلامى , معاد جسمانى , خلود نفس , خلود نفس بدون بدن

چکیده :

در این مقاله کوشش مى شود پس از به میان آوردن بحث از اصلى ترین مسائل در باب جاودانگى و بقاء زندگى انسان پس از مرگ, یکى از کهن ترین نظریه هاى جاودانگى و بقاء, یعنى خلود و زندگى نفس بدون بدن, در فلسفه و الاهیات اسلامى و مسیحى شرح و تبیین شود. این نظریه در فلسفه و الاهیات, صورت هاى مختلفى را پذیرفته است. آیا انسان پیش از زندگى این جهانى, اساساً زندگى نفسانى بدون بدن را تجربه کرده است یا نه؟ گذشته از چگونگى پاسخ به این پرسش, آیا آدمى پس از زندگى این جهانى, زندگى نفسانى بودن بدن را نیز تجربه خواهد کرد؟ کسانى که به این پرسش پاسخ مثبت مى دهند دو دوسته اند: دسته اول, زندگى نفسانى بدون بدن پس از این جهان را ابدى و دائمى مى دانند, به گونه اى که نفس و بدن دیگر با هم همسایه و هم نشین نخواهند شد و نفس دیگر چنین لباسى را در بر نخواهد کرد, اما دسته دیگر این مفارقت و جدایى را موقّتى دانسته و معتقدند که بار دیگر نفس و بدن, اما این بار به طور ابدى, با هم مقرون گشته و دیگر جدایى از یک دیگر را نخواهند دید. آنها که به پرسش پیش گفته پاسخ منفى داده اند مصاحبت نفس و بدن را قوى تر از آن مى دانند که یکى بدون دیگرى امکان بقاء داشته باشد, از این رو معتقدند که نفس, هیچ گاه طعم جدایى از بدن را نخواهد چشید; این دو با هم آمده اند, با هم خاموش مى شوند و سرانجام بار دیگر با یک دیگر به زندگى ابدى دست خواهند یافت.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

رابطه معاد و معنای زندگی در انديشه ملاصدرا

نویسنده:

سعدی صفاری، رضا رسولی شربیانی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معاد شناسی(کلام اسلامی ذیل فرجام شناسی) , اصطلاحنامه فلسفه , فلسفه (خاص) , فلسفه اسلامی , حکمت متعالیه , معاد(فلسفه) , معنای زندگی (فلسفه اخلاق) (وابسته) , 2- قواعد معاد

کلیدواژه‌های فرعی :

سعه وجودی انسان , انسان شناسی Human nature , هستی شناسی اسلامی , خلود , موت , موت بدن , موت طبیعی , خلود نفس , عقل نظری((مدرک مربوط به نظر)، مقابل عقل عملی) , عقل عملی (قوه محرکه) (وابسته) , معنا به عنوان هدف زندگی (فلسفه) , معنا به عنوان ارزش زندگی (فلسفه) , معنا به عنوان کارکرد و فایده زندگی (فلسفه) , معنا به عنوان حقیقت و باطن زندگی (فلسفه) , پیشینه مسئله معنای زندگی (فلسفه) , سعادت و معنای زندگی (فلسفه) ,

چکیده :

به اعتقاد برخي مرگ زندگي را بيمعنا ميكند و زندگي زوالپذير و محدود، ارزش زيستن ندارد؛ بويژه اگر همراه با گرفتاري و رنج باشد. برخلاف اين گروه، ملاصدرا با اثبات جاودانگي نفس معتقد است همانگونه كه حقيقت هستي سقف ماهوي و محدوديت ندارد، انسان نيز سقف ماهوي ندارد و زندگي انسان منحصر به عالم ماده نميشود. حركت انسان با سعي و تلاش دنيوي آغاز ميشود اما با مرگ استمرار پيدا ميكند و زندگي حقيقي و حيات برتر در ساية مرگ حاصل ميشود. زندگي در صورتي معناي كامل پيدا ميكند كه به آخرت و جاودانگي نائل شود. او براي انسان اهداف عالي و متوسط تعريف ميكند و مراتب سعادت را به مراتب تكامل نفس ميداند. ملاصدرا ذات و حقيقت انسان را عقل نظري ميداند و سعادت حقيقي را در اين قوه دانسته و حركت عقل عملي در مسير سعادت را زمينه‌يي براي تعالي عقل نظري قلمداد ميكند. او دنيا را نمادي از برزخ و برزخ را نمادي از قيامت ميداند. دنيا وآخرت يك وجود ذو مراتب است كه نه تنها تقابلي با هم ندارند بلكه آخرت مرحلة تكامل يافتة دنيا است. معاد يعني سعة وجودي يافتن و رسيدن به مرحلة عقلاني كه همان مرحلة حقيقي وجود انسان است. همة انسانها از قدر مشترك معناي زندگي برخوردار خواهند بود اما معناي حداكثري و حقيقي شامل كساني خواهد شد كه داراي مراتب عالي وجود و مقام تجرد باشند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

منهج الرشاد فی معرفة المعاد المجلد2

نویسنده:

محمد نعیم بن محمدتقی المدعو بالملا نعیما العرفی الطالقانی؛ تحقیق: رضا استادی

نوع منبع :

کتاب , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

مشهد: بنیاد پژوهشهای اسلامی,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

فرجام شناسی Eschatology , 16. کلام عقلی , معاد شناسی(کلام اسلامی ذیل فرجام شناسی) , علم نفس , معاد(کلام) , اصطلاحنامه کلام اسلامی (Kalam (Islamic scholastic theology , علم کلام , اسفار اربعه: ملاصدرا , شفاء: ابن سینا , نجات: ابن سینا , اشارات و تنبیهات: ابن سینا , شرح اشارات: خواجه نصیر الدین طوسی , بحار الانوار: علامه مجلسی , 01- کافی : شیخ کلینی , من لا یحضره الفقیه , تهذیب الاحکام , تفسیر قمی (روایی) , شرح تجرید فاضل قوشچی , مبدأ و معاد: ابن سینا

کلیدواژه‌های فرعی :

اتحاد عاقل و معقول , ابدان انسانی , تجرد نفس ناطقه , حقیقت نفس انسانی , احکام نفس , بدن , ماهیت علم , خلود نفس , حقیقت روح(قسیم سر و قلب و نفس) , حقیقت نفس(قسیم روح و سر و قلب) , قوای نفس انسانی(فلسفه سیاسی) , قوای نفس حیوانی (فلسفه سیاسی) ,

کد کنگره:

‏BP‎‏ ‎‏222‎‏ ‎‏/‎‏ن‎‏7‎‏م‎‏8‎‏

چکیده :

مَنهَجُ الرَّشاد فی مَعرفَةِ المَعاد کتابی کلامی به زبان عربی نوشته محمد نعیم طالقانی از عالمان شیعه در قرن ۱۲ق. وی با استفاده از مبانی فلسفی، عرفانی و تفسیری درباره معاد جسمانی و روحانی بحث کرده است. وی بیشترین تأثیر در ارائه مباحث را از ملاصدرا برده است. محتوای کتاب: این کتاب که در سال ۱۱۵۱ق تألیف شده، از یک مقدمه، پنج باب و یک خاتمه تشکیل یافته است. وی در مقدمه از حقیقت و ضرورت معاد بنابر آیات و روایات و نقد کلام متکلمین در این زمینه سخن گفته است. ابواب پنجگانه کتاب که هر کدام دارای شرح و تفصیل بوده، از این قرار است: باب اول: بیان نفس و تحدید آن باب دوم: بیان حقیقت نفس و ماهیت آن باب سوم: تعدید قوای نفس و اثبات قوای پنجگانه ظاهری نفس باب جهارم: اثبات حدوث نفس با حدوث بدن باب پنجم: اثبات معاد جسمانی و پاسخ به شبهات. سخن آشتیانی: سید جلال الدین آشتیانی درباره کتاب می‌گوید: این کتاب در باب خود بی‌نظیر است. مدتها بود که به سراغ کتابی در معاد می‌رفتم که مؤلف آن مفسر، فقیه، حکیم. عارف باشد تا اینکه نسخه این کتاب را در کتابخانه مجلس یافتم... مؤلف با احاطه به کلمات اَعلام فن، بخصوص صدرالمتألهین و احاطه به روایات تفسیری با حفظ قواعد عقلی و افکار محققان، معاد جسمانی را ثابت کرده و به حل مشکلات و دفع شبهات پرداخته است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

منهج الرشاد فی معرفة المعاد المجلد3

نویسنده:

محمد نعیم بن محمدتقی المدعو بالملا نعیما العرفی الطالقانی؛ تحقیق: رضا استادی

نوع منبع :

کتاب , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

مشهد: بنیاد پژوهشهای اسلامی,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

فرجام شناسی Eschatology , 16. کلام عقلی , معاد شناسی(کلام اسلامی ذیل فرجام شناسی) , معاد(کلام) , معاد جسمانی , اصطلاحنامه کلام اسلامی (Kalam (Islamic scholastic theology , علم کلام , تجرید الاعتقاد: خواجه نصیر , شفاء: ابن سینا , اشارات و تنبیهات: ابن سینا , شرح اشارات: خواجه نصیر الدین طوسی , بحار الانوار: علامه مجلسی , 01- کافی : شیخ کلینی , من لا یحضره الفقیه , تهذیب الاحکام , تفسیر قمی (روایی) , شرح تجرید فاضل قوشچی , أعیان الشیعة (محسن امین)

کلیدواژه‌های فرعی :

حدوث نفس , تناسخ , جبر و اختیار(کلام) , شفاعت , ابطال تناسخ , احوال عالم برزخ , عالم برزخ , بقاء نفس , بدن مثالی , سعادت اخروی , شقاوت اخروی , خلود نفس , جهنم , نفخ صور , صراط , میزان , تجسم اعمال , بهشت , سعادت حقیقی (فلسفه اخلاق) , شقاوت (وابسته اخص) (فلسفه اخلاق) ,

کد کنگره:

‏BP‎‏ ‎‏222‎‏ ‎‏/‎‏ن‎‏7‎‏م‎‏8‎‏

چکیده :

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

منهج الرشاد فی معرفة المعاد المجلد 1

نویسنده:

محمد نعیم بن محمدتقی المدعو بالملا نعیما العرفی الطالقانی؛ تحقیق: رضا استادی

نوع منبع :

کتاب , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

مشهد: بنیاد پژوهشهای اسلامی,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

فرجام شناسی Eschatology , 16. کلام عقلی , معاد شناسی(کلام اسلامی ذیل فرجام شناسی) , علم نفس , معاد(کلام) , معاد جسمانی , اصطلاحنامه کلام اسلامی (Kalam (Islamic scholastic theology , علم کلام , اسفار اربعه: ملاصدرا , شفاء: ابن سینا , اشارات و تنبیهات: ابن سینا , شرح اشارات: خواجه نصیر الدین طوسی , بحار الانوار: علامه مجلسی , 01- کافی : شیخ کلینی , من لا یحضره الفقیه , تهذیب الاحکام , تفسیر قمی (روایی) , شرح تجرید فاضل قوشچی , 02- نهج البلاغه , أعیان الشیعة (محسن امین)

کلیدواژه‌های فرعی :

اعتقاد به معاد , آیات معاد جسمانی , معاد روحانی , مبانی معاد (مسائل جدید کلامی) , رابطه نفس (ذهن) و بدن (جسم) , اتحاد نفس و بدن , بقاء نفس , اعاده معدوم , علم معاد (فلسفه ذیل الهیات بالمعنی الاخص) , احوال معاد , خلود نفس , آیات معاد , امتناع اعاده معدوم , آیات معاد جسمانی ,

کد کنگره:

‏BP‎‏ ‎‏222‎‏ ‎‏/‎‏ن‎‏7‎‏م‎‏8‎‏

چکیده :

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

معناداری زندگی در پرتو جاودانگی نفس از دیدگاه ملاصدرا

نویسنده:

فروغ السادات رحیم پور ، محمّدجواد ذریّه ، زهرا آبیار

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

مرگ , مسایل جدید معاد شناسی , حکمت متعالیه , خلود نفس , نفس ناطقه(اصطلاح وابسته) , نفس در حمکت متعالیه

کلیدواژه‌های فرعی :

معناداری زندگی , تجرد نفس ناطقه , رابطه نفس (ذهن) و بدن (جسم) , فناء نفس(قسیم فناء روح و فناء در فناء و فناء از مطلق مغایرات) , مرگ و معنای زندگی , خدامحوری و معناداری زندگی , ایمانمداری و معناداری زندگی , اخلاقی زیستن و معنای زندگی , تاثیر جاودانگی بر معنای زندگی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین

چکیده :

پرسش از معنای زندگی و جاودانگی انسان، از جملة دغدغه‌های بنیادینی است که از دیرباز ذهن اندیشه‌وران را به خود مشغول ساخته است. باور به حیات پس از مرگ و جاودانگی در نوع تفسیر انسان از زندگی و در معناداری یا بی‌معنایی آن نقش مهمی دارد. ملاصدرا بر اساس عناصری از نظام فلسفی خویش هم‌چون تجرد نفس، حرکت جوهری، حدوث جسمانی و بقای روحانی نفس و با ارائة تبیینی متفاوت از پدیدة مرگ، ایده‌ای را مطرح کرد که فهم دقیق آن بر پیوند میان اعتقاد به جاودانگی نفس و معناداری زندگی صحه می‌گذارد. رویکردی که ملاصدرا برای اثبات جاودانگی نفس انسان برگزیده، فلسفی است و نمود‌های آن در مسئلة معناداری قابل توجه است. با توجه به ابعاد جاودانگی انسان و معناداری زندگی در نظر ملاصدرا، انسان ایمانی، انسان عقلانی و انسان اخلاقی ملازم یکدیگرند. در این مقاله با روشی توصیفی-تحلیلی در ابتدا مؤلفه‌های مهم در جاودانگی و معناداری زندگی را بررسی خواهیم کرد، سپس نقش اعتقاد به جاودانگی نفس در معنای زندگی را با توجه به مبانی حکمت صدرایی تبیین می‌کنیم.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 45 تا 64

مشخصات اثر

ثبت نظر