مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : خدا مرده است، اما حضور او در سیاست زنده است. این مشکل الهیات سیاسی است: راهی که ایده های الهیاتی به نهادهای سیاسی سکولار، به ویژه دولت مستقل راه پیدا می کند. در این گشت و گذار فکری، نظریه پرداز برجسته سیاسی، سائول نیومن نشان می دهد که چگونه الهیات سیاسی در کنار سکولاریسم به وجود آمد و با مشکل مشروعیت بخشیدن به قدرت و اقتدار در مدرنیته ارتباط دارد. بحث قدرت دین نیست، بلکه به دین قدرت مربوط می شود. او با بررسی بحران کنونی نظم لیبرال، استدلال می‌کند که پدیده‌های اخیر مانند ظهور پوپولیسم، تقاضای مجدد برای حاکمیت ملی قوی و بازگشت بنیادگرایی مذهبی را می‌توان از طریق این پارادایم درک کرد. او استدلال خود را از طریق کاوش در موضوعاتی مانند حاکمیت، دموکراسی، اقتصاد، فناوری، فاجعه زیست محیطی، مسیحیت و آینده سیاست رادیکال، درگیر شدن با متفکرانی از اشمیت و هابز گرفته تا اشتیرنر، فوکو و آگامبن نشان می دهد. این کتاب متنی حیاتی برای همه دانشجویان، دانش پژوهان و عموم خوانندگان علاقه مند به معنا و اهمیت الهیات سیاسی برای نظریه سیاسی خواهد بود.

ترجمه ماشینی : نقد کتاب مقدس آلمانی اصلی ترین صخره ای بود که جریان اصلی اجماع پروتستان ها در قرن نوزدهم در ایالات متحده بر آن پایه گذاری شد. بیشتر از بحث داروینی، پژوهش کتاب مقدس آلمانی چالش‌های تاریخ‌گرایی را بر تفسیر پروتستانی کتاب مقدس متمرکز کرد. با این حال، استقبال آمریکایی ها از پژوهش های کتاب مقدس آلمانی تقریباً توسط مورخان ایده های آمریکایی ناگفته باقی مانده است. این پایان نامه پاسخ یک جامعه بانفوذ از دانشمندان پیش از جنگ، یعنی الهیدانان پرینستون، به منتقدان آلمانی را تجزیه و تحلیل می کند و از این طریق به دنبال پر کردن این خلأ در تاریخ نگاری است. الهیات پروتستان در حوزه علمیه پرینستون در اوایل دهه اول قرن نوزدهم از نقد کتاب مقدس آلمانی آگاه بودند. مطالعات چارلز هاج در آلمان (1826-1828) آگاهی آنها را از وعده ها و خطرات بورسیه منتقدان افزایش داد. در سال 1830، هاج مجله نوپای خود، The Biblical Repertory و Princeton Review را بازنویسی کرد تا ارتدکس‌ها را نسبت به جریان‌های مطالعات کتاب مقدس قاره‌ای آگاه کند. هاج، مرشدانش (آرچیبالد الکساندر و ساموئل میلر)، و همکارانش (جوزف آ. الکساندر و ویلیام هنری گرین) بیشتر ارزیابی پروتستان انجیلی آمریکا از منتقدان عالی آلمان را در اواسط قرن نوزدهم تدوین کردند. متکلمان پرینستون معتقد بودند که مفروضات فلسفی آلمانی به جای معضلات ادبی و تاریخی باعث ایجاد دیدگاه‌های هترودوکسی منتقدان رادیکال درباره منشأ، توسعه و معنای کتاب مقدس شده است. این پروتستان های مدرسه قدیمی، نمونه های بسیاری از پژوهش های کتاب مقدس ارتدکس آلمانی را برای مخاطبان آمریکایی تجدید چاپ کردند و به طور همزمان، آثار متعددی از خود منتشر کردند تا به دستور کار هرمنوتیک در تحقیقات کتاب مقدس اواسط قرن نوزدهم بپردازند. پاسخ آنها مانند هر جامعه ای از دانشمندان در قرن نوزدهم آمریکا پیچیده و چشمگیر بود. سه محکومیت، ارزیابی شکاکانه متکلمان پرینستون از منتقدان تاریخی را مشروط کرد. اول خداباوری کلاسیک ذاتی در اعتصاب گرایی اصلاح شده آنها بود. دوم دفاع آنها از اصول پروتستانی الهام الهی کتاب مقدس بود، موضعی اعتقادی که هاج در سال 1857 به شدت از آن دفاع کرد. تلاقی این سه عقیده باعث شد این متکلمان اصلاح‌شده در پاسخ‌های دانش‌آمیز و یرقان به تقدس زدایی از کتاب مقدس در تحقیقات قرن نوزدهم.

انواع ترجمه ترجمه نوشتار نوشتار مبدأ ۱٬۶۱۲ / ۵٬۰۰۰ نتایج ترجمه خدایی شدن به تبدیل مؤمنان به شباهت خدا اشاره دارد. البته توحید مسیحی با هرگونه «خداسازی» واقعی مؤمنان مخالف است. بلکه از دگرگونی ذهن، دگردیسی شخصیت، بازتعریف خود بودن، و تقلید از خدا صحبت می کند. بیشتر این قسمت ها به طرز وسوسه انگیزی کوتاه هستند و هیچ کدام مفهوم را با جزئیات بیان نمی کنند. "الوهیت در کلیسای اولیه ایده مهمی بود، اگرچه مدت زمان زیادی طول کشید تا یک اصطلاح به عنوان برچسب استاندارد برای این فرآیند ظاهر شود. آن اصطلاح qe/wsij، تئوسیس بود که توسط الاهیدان بزرگ قرن چهارم، گریگوری از ابداع شد. nazianzus. الاهیدانان اکنون از تئوس برای تعیین همه مواردی استفاده می کنند که در آن هر ایده ای از به خود گرفتن شخصیت خدا یا "الوهیت شدن" (الوهی شدن) رخ می دهد، حتی زمانی که اصطلاح qe/wsij به کار نمی رود. و البته نویسندگان مختلف مسیحی خدایی شدن را به گونه ای متفاوت درک کرده اند. " "در حالی که برخی از مقالات این مجموعه، پیشینیان تئوسیس پیش از مسیحیت، یونانی و یهودی را مورد بحث قرار می دهند، بیشتر بر درک مسیحی خاص تمرکز می کنند. مقاله گرگوری گلازوف، الهیات عهدی را با تاکید بر پذیرش الهی، و به بار آوردن ثمره دانش بررسی می کند. یا رسیدن به قد درخت عدالت در ضرب المثل ها، اشعیا و سیراک. مقاله استفان فینلان در 2 پت 1: 4 («شما ممکن است در طبیعت الهی شرکت کنید») وام های ظاهری این رساله از معنویت افلاطونی میانی را بررسی می کند. اخلاق رواقی و انتظارات آخرالزمانی یهود، این رساله بر «معرفت مسیح» تأکید می‌کند که به معنای پرورش شخصیت خداپسندانه و رشد در مسیح است.

چکیده ماشینی : واقع گرایی در الهیات سیاسی آگوستین، توماس آکویناس و راینهولد نیبور، صرفاً آموزه ای در احتیاط نیست، به هیچ وجه بدبینی نیست و برنامه یا استراتژی سیاسی برای دستیابی به اهداف سیاسی خاص نیست. این بیشتر یک فلسفه زندگی است، یک حکمت الهام گرفته از دین، مجموعه ای از اصول برای فراز و نشیب های هستی و سیاست. علاوه بر مقاله اصلی درباره دیدگاه رئالیست مسیحی آگوستین، آکویناس و نیبور، این جلد همچنین شامل مقالاتی درباره الهیات سیاسی ولادیمیر سولوویف، سمیون فرانک، فئودور تیوتچف و مارتین لوتر است.