جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این اثر نشان می‌دهد که چگونه اولین ویرایش عهد جدید سریانی نشان می‌دهد که چگونه زبان‌های سریانی و دیگر زبان‌های شرقی در غرب توسط دانشمندان کاتولیک کابالیست پذیرفته شده است. بر مشارکت Egidio da Viterbo و Guillaume Postel تاکید شده است.

ترجمه ماشینی: هیلمن گزارشی جذاب از نقش زنان در جریان اصلاحات کاتولیک در فرانسه ارائه می دهد. او شیوه‌های عبادی شبکه‌ای از زنان قدرتمند را بازسازی می‌کند که نشان می‌دهد چگونه تقوای کاتولیک را با نقش‌های خود به‌عنوان بخشی از نخبگان اشرافی آشتی داده‌اند، و این دیدگاه را که اصلاحات کاتولیک یک دغدغه مردانه است به چالش می‌کشد.

ترجمه ماشینی: اصلاحات کاتولیک تاریخچه جامعی از "ضد اصلاحات در اروپای مدرن اولیه" ارائه می دهد. مایکل مولت با شروع از قرون وسطی، به وضوح دگرگونی مداوم مذهب کاتولیک را در ساختارها، بدنه ها و دکترین آن دنبال می کند. او در مورد افزایش شتاب تجدید کاتولیک از زمان شورای ترنت بحث می کند، و تأثیر عمیق اصلاحات پروتستانی را در تسریع نوسازی آن در نظر می گیرد. این کتاب به بررسی چگونگی و چرایی اصلاحات کاتولیک می پردازد و تأکید می کند که حرکت هایی به سمت بازسازی در حال انجام است. خیلی قبل از اصلاحات پروتستانی مایکل مولت همچنین تأثیر عظیمی را که نه تنها بر پاپ، رهبران کلیسا و مناسک مذهبی و اعمال مذهبی داشت، بلکه بر زندگی مردم عادی - فرهنگ، هنر، نگرش و روابط آنها نیز نشان می‌دهد. اصلاحات کاتولیک در سراسر این قاره، یک بررسی جدید ضروری است که نمای کلی گسترده ای از تاریخ مذهبی، سیاسی و فرهنگی آن زمان ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی: بین سال‌های 1000 تا 1250، کلیسای کاتولیک با تهدید بدعت با قدرت فزاینده‌ای مقابله کرد. برخی از مهم‌ترین وقایع تاریخ قرون وسطی - جنگ صلیبی کاتار، آزار و اذیت و سوزاندن دسته جمعی بدعت گذاران، تفتیش عقاید پاپی که برای شناسایی و سرکوب عقایدی که از دین واقعی دور شده بودند، ایجاد شد - مربوط به این دوره است. ترس از بدعت در بقیه قرون وسطی و پس از آن جامعه اروپایی را شکل داد و آزار و شکنجه های خشونت آمیز متهمان اثری پاک نشدنی بر جای گذاشت. با این حال، همانطور که R. I. Moore بیان می کند، نسخه ای از این رویدادها که به دست ما رسیده است ممکن است بیشتر تبلیغاتی باشد تا واقعیت تاریخی. گزارش‌های رایج درباره رویدادهای بدعت‌گذار، به ویژه جنگ صلیبی کاتار، از تفتیش‌گران قرن سیزدهم گرفته شده است که جنبش‌های بدعت‌گذار سازمان‌یافته را تهدیدی برای جامعه می‌دانستند. مور که در مورد قابل اعتماد بودن گزارش‌های آن‌ها تردید دارد، به منابع قبلی هم‌زمان بازمی‌گردد، جایی که او یک حقیقت شگفت‌انگیز را می‌آموزد: هیچ مخالفتی منسجم با کاتولیک، خارج از خود کلیسا، وجود نداشت. معلوم می شود که کاتارها ساختی اسطوره ای هستند و تفاوت مذهبی منشأ نبردها علیه اعمال و اعتقادات بدعت آمیز را توضیح نمی دهد. توضیح واقعی تر در درگیری میان نخبگان - اعم از سکولار و مذهبی - نهفته است که از شبح بدعت برای گسترش اقتدار سیاسی و فرهنگی خود و خاموش کردن مخالفت استفاده کردند. روایت مور با تمرکز بر انگیزه‌ها، نگرانی‌ها و علایق کسانی که با بدعت‌گرایی جنگیدند، نشان می‌دهد که بدعت‌گذاران اولیه ممکن است برای ایمان خود مرده باشند، اما به خاطر ایمانشان نبود که به قتل رسیده‌اند.

ترجمه ماشینی: بسیاری از پاپ بندیکت شانزدهم به عنوان "موتسارت الهیات" یاد می کنند. شخصیت ها و متفکرانی که علم کلام او را داده اند چه کسانی هستند؟ چه اتفاقات و کدام عبادات مذهبی شخصیت او را شکل داده است؟ موضوعات اصلی بورس تحصیلی پیچیده او با بیش از 1500 عنوان چیست؟ در این پژوهش سعی شده است تا آهنگ وحدت بخش سیاست ها و مواضع یک روحانی که دارای عمق معنوی و کلامی است روشن شود. به خصوص در دهه 1970 یک تغییر انسان محور رخ داده بود. امری دو گال استدلال می‌کند که در میان فقدان کلی ایده‌های اصیل و سکولار که افکار عمومی را تحریک می‌کند، بندیکت شانزدهم یک تغییر دوران مسیحیت را آغاز می‌کند. او با احیای نابغه پاتریستی، هم مشروعیت فکری و هم دانش لازم را برای پیشبرد آن به قرن بیست و یکم برای مسیحیت فراهم می کند.

ترجمه ماشینی: چه نوع کشیشی برای هزاره سوم مورد نیاز است؟ چشم انداز فرهنگی و کلیسایی در طول پنجاه سال گذشته بسیار تغییر کرده است. نیروهای جدید و چالش برانگیزی در کار هستند که بر جهت فرهنگ تأثیر می گذارند و بر کلیسا تأثیر می گذارند. کشیش در تقاطع این نیروها در حالی که در زندگی کاتولیک ها بازی می کنند می ایستد. اکنون زمان بررسی هویت، شخصیت، واقعیت انسانی، جهت گیری شبانی و زندگی معنوی کشیشان است. نویسنده جولیان پورتئوس دقیقاً این کار را در پس از قلب خدا انجام می‌دهد، همچنین با در نظر گرفتن نشانه‌های جدیدی از امید که در زمان‌های اخیر در کلیسا ظاهر شده‌اند و به نحوه پاسخ کلیسا به برخی از چالش‌هایی که کشیش‌ها با آن‌ها مواجه بوده‌اند نگاه می‌کند.

ترجمه ماشینی: مقالاتی در «وعده الهیات انتقادی» که در ادای احترام به یکی از برجسته‌ترین الهی‌دانان کاتولیک در جهان انگلیسی‌زبان نوشته شده است، به این سؤال می‌پردازد: آیا الهیات انتقادی می‌تواند عملکرد انتقادی خود را بدون تضعیف پایه‌های آن در سنت و تجربه دینی تضمین کند؟ آیا «الهیات انتقادی» وقتی از هر دو طرف معادله نگاه می‌شود، صرفاً یک امر بدبینانه است؟ از مقاله مقدماتی مارک لالوند که موضع بنیادی دیویس را مشخص می کند، که وظیفه اصلی الهیات انتقادی، نقد درستی دینی است، این مقالات تمایز دیویس بین ایمان و اعتقاد را بررسی می کنند و بر قول الهیات انتقادی که به طور جدایی ناپذیر به وعده وابسته است، می پردازند. از ایمان می پرسند: وعده آن چیست؟ چه ایده‌ها، مضامین و داستان‌های مذهبی خاصی برای بیان عینی آن مناسب است؟ جامعه ایمانی چگونه می تواند پیام تحول آفرین خود را دریافت کند؟ سهم سایر سنت ها و فلسفه های دینی چه می تواند باشد؟ مقالات پل لیکلند، دنیس مک کان، کنت ملچین، مایکل اوپنهایم و مارشا هویت به این پرسش‌ها و سایر پرسش‌ها پاسخ می‌دهند و به طور انتقادی کار دیویس را با تحولات جاری در الهیات مدرن، نظریه انتقادی، فلسفه و علوم اجتماعی مرتبط می‌کنند. تنوع آنها گویای دامنه جامع اندیشه دیویس است و ویژگی مترقی گفتمان دینی معاصر را نشان می دهد. آنها دیویس را گرامی می دارند و وعده تفکر انتقادی دینی را در خود روشن می کنند.