مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده فارسی : ورسلی استدلال می کند که باور به واقع گرا و دوستدار خدا در مواجهه با شر، عقلانی است. با شروع نقد آلوین پلانتینگا، او نشان می دهد که آزادی انسان بسیار پیچیده است و بنابراین به ساختارهای پیچیده در طبیعت بستگی دارد. اینها هم برای آزادی لازم هستند، هم برای شر طبیعی کافی هستند. او تحلیل دقیقی از تکامل مغز انسان ارائه می دهد. این کتاب استدلالی موازی ایجاد می کند که شر انسان از تکامل شخصیت نشات می گیرد.

چکیده ماشینی : در مورد لحظات حیاتی در توسعه تاریخی الهیات طبیعی در انگلستان از زمان فرانسیس بیکن تا چارلز داروین بحث می کند. در حالی که بحث طراحی به عنوان روش بلاغی منتخب برای الهیدانان طبیعی در طول سه قرن مورد بحث باقی می ماند، مکان و موضوع طراحی دستخوش تغییر می شود.

چکیده ماشینی : با درگیر کردن تحولات اخیر در مطالعه زیست فرهنگی دین، شوت ها مکانیسم های شناختی و ائتلافی تکاملی را آشکار می کند که به وسیله آنها تصورات خدا در ذهن ها ایجاد می شود و در جوامع پرورش می یابد. او مسیری رادیکال الحادی را کشف می‌کند و تلاش می‌کند تا مسیری رادیکال الحادی را که مدت‌ها در رشته الهیات سرکوب شده بود، آزاد کند.

چکیده ماشینی : شرح بلز پاسکال از پیامدهای شناختی سقوط به وضوح توسط ویلیام وود در اولین کتاب الهیات پاسکال که در بیش از چهل سال به زبان انگلیسی منتشر شد، بیان شده است. ادعای اصلی وود این است که برای پاسکال، سقوط یک سقوط در دوگانگی است. پاسکال معتقد است که انسان‌ها به‌عنوان خودهای افتاده در دنیای سقوط کرده، از حقیقت بیزاری ذاتی دارند که در عین حال، بیزاری از خدا نیز هست. به گفته پاسکال، ما در دنیایی دوگانه به دنیا آمده‌ایم که ما را به سوژه‌های دوگانه تبدیل می‌کند، و بنابراین به راحتی می‌توانیم خدا را به طور مداوم طرد کنیم و خود را بر اساس گناهکاری خود فریب دهیم. روایت پاسکال از تأثیرات محسوس گناه مدتهاست که توسط متکلمان نادیده گرفته شده است، اما هم سنتی و هم بدیع است. این به شدت آگوستینی است، با تأکید شدید بر اراده سقوط کرده، عقل تاریک و گناه اساسی غرور. با این حال، دیدگاهی از سوبژکتیویته را نیز در بر می گیرد که به طور قابل توجهی معاصر به نظر می رسد. از نظر پاسکال، خود داستانی است که از بیرون توسط دنیایی از قبل دوگانه ساخته شده است. سوژه انسانی به فریب عادت کرده است، زیرا این چسب اساسی است که دنیای او را در کنار هم نگه می دارد. این کتاب چیزی بیش از یک تفسیر بدیع از پنسی های پاسکال ارائه می دهد. وود با استدلال تفسیری و مثال سازنده نشان می دهد که الهیات «پاسکالی» هم ممکن است و هم مثمر ثمر.

با توجه به نقش مهم مسائل اعتقادی در منظومه معارف دینی و اثر مهم آن در سرنوست انسان، آیت الله حیدری توجه فراوانی به این مسائل مبذول داشته است. در همین راستا کتاب حاضر، به بیان دین، چیستی و چرایی آن در زندگی انسان و همچنین کیفیت تکامل شرایع آسمانی پرداخته است. مباحث این کتاب به دو فصل تقسیم می شود: فصل اول: بحث و بررسی دلایل نیازمندی به دین و پیامبران فصل دوم: بیان اینکه اصل دین، واحد است امّا شرایع – با توجه به شرایط زمانی و مکانی – متعدد است. در ادامه نیز، نویسنده به بیان خاتمیت، جامعیت و شمولیت دین اسلام بر همه شرایع و همچنین به بیان ویژگی های این شریعت می پردازد.

چکیده ماشینی: چرا مسیحیان اولیه از عیسی مسیح پیروی کردند؟ چرا آنها کتاب نوشتند، مجالس داشتند، عشای ربانی و دیگر مراسم مقدس را جشن گرفتند؟ تیبور هوروات کاوشی از کلیسای کاتولیک رومی را تحت عنوان عشق ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی: این مطالعه پر جنب و جوش و بسیار بدیع، پیوند بین فرهنگ بصری و مذهب را از نظر داستان، حافظه و شخصیت بررسی می کند. پیامدهای جامعه‌شناختی استفاده از فضای مجازی و فضیلت در راه‌های دیدن را نشان می‌دهد. فلانگان با استفاده از رویکرد زیمل به دینداری در سومین مطالعه خود از جامعه شناسی در الهیات، به بررسی چگونگی درک منظره به شیوه هایی می پردازد که موجب اعتماد می شود. این مطالعه برای دوره های کارشناسی و کارشناسی ارشد در زمینه فرهنگ بصری، جامعه شناسی دین و الهیات بسیار ارزشمند خواهد بود.

ترجمه ماشینی: آیا الهیات همچنان می تواند در خلأ پسا خداباوری عمل کند؟ در تلاش برای پاسخ به این سوال، آگنوسیس مفهوم خلأ خود را بررسی می‌کند و تاریخ هیچی را از آگوستین تا کی یرکگارد و نیچه تا باتای و دریدا دنبال می‌کند و با فیلسوفان مکتب کیوتو ژاپن گفتگو می‌کند. استدلال می‌شود که نه متافیزیک آگوستینی و نه مابعدالطبیعه پسا هگلی درک رضایت‌بخشی از نیستی به دست نداده‌اند و ما باید به تجربه‌ی نیستی به‌عنوان بهترین زمینه برای زندگی و اندیشه دینی آینده نگاه کنیم.