مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

«قصیده فاطمیه» در کتاب انوار عشق در مدح حضرت فاطمه (سلام الله علیها) سروده شده است که در آن بعد از بزرگداشت مقام مادر، استاد دکتر سید امیر محمود انوار به تبیین جایگاه حضرت زهرا (سلام الله علیها) پرداخته است. نورالانوار بودن این بانو، کفویت انحصاری او در ازدواج با امیرالمومنین (علیه السلام) که مورد استناد شیعه و اهل تسنن است، جایگاه ایشان در آیتی از آیات قرآن، و معرفی امامان اهل بیت (علیهم السلام) از نسل ایشان از نکاتی است که نظر استاد را در این سروده به خود جلب کرده است. وی هم چنین عنایتی خاص به امام عصر (علیه السلام) داشته است و این که مصلح جهان دوازدهمین فرزند اوست را نتیجه تاثیر حضرت زهرا (سلام الله علیها) در خلقت ترسیم می کند. یافتن شواهد مختلف فضائل برترین بانو بر اساس سروده استاد انوار در منابع مختلف شیعه و اهل تسنن، خود گویای برتری ایشان نسبت به سایر مخلوقات است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 45 تا 61

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بازتاب قرآن و حدیث در اشعار دکتر انوار

نویسنده:

ابراهیم فلاح

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: انجمن علوم قرآن و حدیث ایران,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

دکتر انوار , اصطلاحنامه علوم قرآنی , قرآن , قرآن و ادبیات , حدیث و ادبیات

کلیدواژه‌های فرعی :

مدح ائمه اطهار (ع) , امانت الهی , محبت , اهل بیت(ع) , حدیث غدیر , مدح پیامبر (ص) , قرآن , سوره اخلاص , مدح امیرالمومنین , محبت ائمه اطهار (ع) , مدح امام حسین (ع) ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق , علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی

چکیده :

استاد بیان دکتر سید امیر محمود انوار از مفاخر قرآنی علمی، ادبی و عرفانی معاصر ایران و از جایگاهی رفیع در جامعه علمی دانشگاهی برخوردار بود. وی از زمره پژوهشگرانی بود که عمری طولانی را در کار درس، مطالعه، نگارش و تدریس ادبیات عربی و فارسی و علوم قرآنی و اسلامی گذاشت. انوار در عرصه دانشگاهی کم نظیر و ممتاز در حوزه عرفان و علوم قرآنی و شاعری ذولسانین محسوب می گشت. معرفی آثار این شخصیت بزرگ و دانشمند ارجمند بی تردید خدمتی به جامعه علمی کشور است، لذا این مقاله با عنوان «بازتاب قرآن و حدیث در اشعار دکتر انوار» در صدد است که اثرپذیری وی را از قرآن و حدیث نشان دهد. پس از بررسی اشعار دکتر انوار این نتیجه به دست آمد که او از این «مائده آسمانی» و احادیث، کلام خود را مزین نموده و بدین سبب بر غنای سخن خویش افزوده است. و ترکیبات قرآنی و روایی در اشعارش از بسامد بالایی برخوردار است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 63 تا 79

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اخلاق نقد مذاهب

نویسنده:

قاسم جوادی (صفری)

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: پژوهشگاه علوم وحیانی معارج,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

1. ادیان religions , فلسفه اخلاق (عام) , اخلاق نقد , نقد مذاهب , اخلاق در ادیان مختلف , ادیان و اخلاق , مواجهه علمی با مذاهب

کلیدواژه‌های فرعی :

نهج البلاغه (نهج‌البلاغه) , عدالت , خوارج (مذاهب کلامی) , معتزله (اهل سنت) , اهل بیت(ع) , عصمت پیامبر (ص) , شیخیه ( شیعه اثنی عشری) ) , کرامیه (مجسمه مشبهه صفاتیه) , شیخیه کرمان (از شیعه اثنی عشری) , کریم خانیه , کثرت گرایی دینی , قرآن , فضایل اخلاقی , 3- اهل سنت Sunnism (فرق اسلامی) , شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع) , رهبران ادیان , مطالعه ادیان , بدبینی به ادیان , بدفهمی ادیان , فهم درست , عدم توهین به ادیان , حرمت دروغ مضاعف , آگاهی از مذهب خویش , شناخت مذاهب , تفسیر المیزان (کتاب) ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

شیخ طوسی‏: ابوجعفر محمد بن حسن , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی , محمدحسین کاشف الغطاء , امام خمینی

شاپا (issn):

2383-3025

چکیده :

از آغاز یکی از مهم‌ترین اهداف انبیا، اصلاح اخلاق در سطح جامعه بوده است؛ همان اخلاقی که ایشان به بشریت عرضه داشته‌اند. متأسفانه بخشی از رهبران مذاهب و حافظان دین و شریعت و نیز پیروان ایشان، در مواجهه با دیگران اخلاق حسنه را رعایت نمی‌کنند؛ در حالی‌که تحقق کامل پیام انبیا در صورتی است که این اخلاق را ابتدا رهبران دینی در عمل آورند که الگوی پیروان ادیانند. توجه به اخلاق در همه جا و بر همگان لازم است، اما رعایت آن از جانب رهبران ادیان، ضروری‌تر به نظر می‌رسد. رعایت این اخلاق به ویژه در مواجهه با سایر مذاهب و به هنگام فهم و مطالعۀ مذاهب دیگر، اهمیت بسیار دارد. بررسی تاریخی مواجهۀ مذاهب با یکدیگر، تصویر مقبولی از این موضوع به دست نمی‌دهد. غالباً مطالعات ادیان، با نوعی بدبینی، بدفهمی و گاه اهانت به دیگران همراه بوده است. از این‌رو لازم است اخلاق مرتبط با مطالعۀ ادیان و مذاهب به دقت مورد بررسی شود تا زمینه برای عمل بدان فراهم شود. «رعایت انصاف»، «فهم درست» و «عدم توهین» از ضروری‌ترین اصول اخلاقی در مواجهۀ علمی با مذاهب است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 123 تا 146

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

باطنی گری، اتهام عین القضات همدانی

نویسنده:

فاطمه کیایی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: واحد علوم و تحقیقات دانشگاه آزاد اسلامی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

باطنی گری , اسماعیلیه Ismailism (فرق تشیع) , اندیشه های عرفانی عین القضات

کلیدواژه‌های فرعی :

تأویل , دوام ذکر لا اله الا الله , امام , اطیعوا الله و اطیعوا الرسول , عالم جسمانی , امامت , رؤیت خدا , عقاید اسماعیلیه , اهل بیت(ع) , تعلیم امام , حدیث من مات و لم یعرف , عصمت امام (ع) , باطن (اسماء ذات) , قرآن , 5- تشیع Shiism (اعم از امامی و زیدی و اسماعیلی، (فرق اسلامی)) , پیر (عرفان) , سالک , مرید , اصطلاحنامه تصوف , پیامبر اولوالعزم , تبعیت از پیر , همراهی ظاهر , همراهی باطن , مرجعیت امام معصوم , سلسله مراتب امامان , ابعاد وجود امام , بعد تکوینی امام , بعد تشریعی امام , لزوم پیروی از امام , درمان دردهای معنوی , علم به باطن , ترک عادت , ویژگی های پیر , آداب مریدی , سلوک معنوی مرید ,

شاپا (issn):

2008-0476

چکیده :

یکی از اتهامات قاضی همدانی، ترویج تعالیم باطنیه، به ویژه باور آنان درباره امام است و مغرضان، ضرورت دستگیری پیر از مریدان را که در آثار قاضی فراوان مورد تاکید قرار گرفته، دستاویز این اتهام نمودند. حقیقت آن است که این دو مفهوم، به لحاظ وجودی مشابهت های فراوانی با یکدیگر دارند، زیرا تصوف و تشیع، هر دو به ساحتی باطنی معتقداند که فراتر از فهم و ادراک ظاهری انسان است و راه یافتن و بهره مندی از آن کار هر کسی نیست. این باور، مستلزم معرفی امام/پیر به عنوان انسان کامل و جانشین پیامبر در هر عصر، و تعلیم حقایق باطنی و تاویل متون مقدس به عنوان مهم ترین منصب امام/پیر ملهم از جانب خداوند، و ضرورت تبعیت کامل از وی از سوی شیعه/مرید می باشد که همگی آنها از سوی اکثریت اهل سنت مردود و غیر قابل پذیرش است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 127 تا 156

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

جلوه هایی از ارادت غزالی به ائمه اطهار(ع) با استناد به کیمیای سعادت : دوره چهارم، شماره 10 : حبل المتین

نویسنده:

سید هادی میرآقایی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دبیرخانه شورای برنامه ریزی مدارس علوم دینی اهل سنت,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

امام محمد غزالی , اهل بیت(ع) , کیمیای سعادت , 3- اهل سنت Sunnism (فرق اسلامی) , امامان معصوم علیهم السلام

کلیدواژه‌های فرعی :

حقیقت نماز , خوف و رجاء , دوستی دنیا , لیله المبیت , کلام امام علی (ع) , نامه های غزالی , زهد , ایثار , سخاوت , حق فرزند , آداب تلاوت قرآن , آداب ازدواج , آداب پذیرش میهمانی , آفت زبان , سیره فاطمی (فاطمه زهرا س) , سیره علوی (امام علی ع) , سیره مجتبوی(امام مجتبی ع) , سیره حسینی (امام حسین ع) , سیره جعفری (امام صادق ع) , سیره رضوی (امام رضا ع) , نبرد امام علی با عمرو بن عبدود , ستایش اهل بیت ,

چکیده :

سخنان و اندیشه های گهربار پیامبر مکرم اسلام(ع) و امامان معصوم(ع) هماره منبع و سرچشمه فیضی برای نویسندگان و محققان بوده است زیرا معتقدند که آبشخور گفتار پیامبر و ائمه اطهار از وحی و قرآن نشأت می گیرد و تفکر و اندیشه والای آن بزرگواران چه در زمان حیات و چه بعد از حیات آن ها راهگشای همیشه طالبان معرفت و تشنگان حقیقت بوده است؛ و این پیروی از عقاید متعالی آنان، منحصر به شیعیان نیست بلکه پیروان پاک نهاد اهل سنت نیز از دل و جان گوش به سخنان آن بزرگواران نهاده اند و در آثار قلمی و مکتوب از آن سرچشمه های فیض بهره مند شده اند و با تأسی از افکار آنان برای اشاعه افکار متعالی اسلام و پیشرفت پیروان اسلام کوشش کرده اند. مقاله زیر درصدد است جلوه هایی از ارادت ابوحامد غزالی توسی، یکی از شخصیت های معروف اهل سنت را با تکیه بر یکی از آثار مهم او به اهل بیت(ع) به خصوص امام رضا(ع) نشان دهد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 110 تا 123

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

دیدار و لقا خداوند در نگاه قرآن، عترت و عرفان

نویسنده:

محمد صافحیان

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

ساوه: دانشگاه آزاد اسلامی ساوه,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معتزله , خداشناسی , اشاعره , قیامت , اشاعره (اهل سنت) , رؤیت خدا , رؤیت قلبی خدا , رؤیت بصری خدا در آخرت , رویت قلبی , رویت حسی , ‌ لقای الهی , الهیات عرفانی , الهیات(کلام جدید) , قیامت , اصطلاحنامه علوم قرآنی

کلیدواژه‌های فرعی :

معاد , امامیه , عین الیقین , غایت خلقت , بنی اسرائیل , قرب الهی , اهل بیت(ع) , قرآن , چشم سرّ(در مقابل چشم باطن) , معاد(فلسفه) , قرآن , قرب به خدا , شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع) , مقام حق الیقین(قسیم مقام علم الیقین و عین الیقین) , امامان معصوم علیهم السلام , چشم دل ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

محمد بن یعقوب کلینی , ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق , علامه حلی , علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی , ابن سینا: ابوعلی سینا , امام خمینی

چکیده :

بزرگترین موهبتی که نصیب مسلمانان گشته است این است که کتاب آسمانی ایشان قرآن، به صورتی که هم اکنون در دست است، اندکی پس از رحلت پیامبر اکرم (ص) در زمان حیات ائمه اطهار (ع) و صحابه آن حضرت جمع آوری شد و کتابی که رکن اصلی همه علوم و معارف دین مبین است در اختیار امت محمد (ص) قرار گرفت. اما همه می دانیم که قرآن به خاطر قابلیت های زیادی که دارد، اختلاف نظرهایی را در موضوعات مختلف دینی در پی داشته است. یکی از آنها موضوع «دیدار خداوند» است که اشاعره سخت معتقدند خداوند در قیامت با چشم دیده می شود. از سوی دیگر معتزله به شدت منکر آن هستند و معتقدند که فقط می توان به خدا اعتقاد داشت، یعنی در ذهن و فکر خود می توان به وجود خدا یقین داشت و حد اعلای ایمان همین است. شیعه نیز معتقد است خداوند هرگز دیده نمی شود، نه در دنیا و نه در آخرت، اما حد اعلای ایمان را هم یقین فکری و ذهنی نمی داند بلکه معتقد است علاوه بر آن خدا را با چشم دل یا قلب می توان دید. عرفا نیز در این مساله عقیده ای مشابه شیعه دارند و می گویند انسان ها در باب معرفت خداوند باید به «عین الیقین» که همان رؤیت قلبی است برسند. شایان ذکر است دیدگاهی را که ائمه معصومین (ع) نیز در این رابطه مطرح کرده اند «رؤیت قلبی» است که فراتر از «رؤیت حسی» محسوب می شود و در این مقاله ما در صدد تبیین آن برآمده ایم.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 39 تا 58

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مسئولیت ها و اختیارات امام(ع) چیست؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

۱ . شئون امامت و يا اختيارات امام ، مشترك است ميان پيامبرانى كه علاوه بر ابلاغ احكام و معارف دينى ، مسئوليت اجراى آن را نيز بر عهده دارند، و امامانى كه اوصياى پيامبران اند ، و فقهايى كه در عصر غيبت امام ، واجد شرايط رهبرى اند . به سخن ديگر ، اختيارات بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اختیارات امام (ع) , وظایف امام , اهل بیت(ع)

کلیدواژه‌های فرعی :

شئون امامت ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

به چه دلیل «سنت» شامل احادیث اهل بیت(ع) نیز می شود؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

براى اثبات مرجعيت علمى و دينى اهل بيت(ع)و حجّيتِ قول و فعل و تقرير آنان (همانند پيامبر(ص) ) و تعميم سنّت به احاديثى كه از اهل بيت(ع)نقل مى شود ، دلايل فراوانى از كتاب خدا و سخنان پيامبر خدا وجود دارد كه پرداختن به همه آنها در اين مقال نمى گنجد . [۱] بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

احادیث اهل بیت(ع) , اهل بیت(ع) , سنت

کلیدواژه‌های فرعی :

توسل به اهل بیت(ع) , علم اهل بیت ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

آیا احادیث نشان داده اند که اهل بیت(ع) مصادیق آیه وراثت کتاب هستند؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

آیه وراثت کتاب: ثُمَّ أَوْرَثْنَا ٱلْكِتَابَ ٱلَّذِینَ ٱصْطَفَینَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَیرَاتِ بِإِذْنِ ٱللهَ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَضْلُ ٱلْكَبِیرُ.[۱] سپس، این کتاب را به بندگا بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اهل بیت(ع) , اهل بیت پیامبر (ص) , آیه وراثت کتاب

کلیدواژه‌های فرعی :

آیه 32 فاطر , مصادیق اهل بیت (ع) ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اگر مراد از «اهل الذکر» در سوره نحل آیه 43 اهل بیت پیامبر(ع) باشد، وقتی مشرکان، رسالت پیامبر را نمی پذیرند، چگونه سخنان اهل بیتِ او را می پذیرند؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

نحل، آیه ۴۳: وَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِکَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِی إِلَیهِمْ فَسْٔلُواْ أَهْلَ الذِّکرِ إِن کنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ.[۱] و ما پیش از تو، جز مردانی که به آنان وحی می کردیم، نفرستادیم. پس اگر نمی دانید، از اهل ذکر بپرسید. نخستین م بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اهل ذکر , اهل بیت(ع) , آیه اهل الذکر

کلیدواژه‌های فرعی :

اهل ذکر , رسالت اهل ذکر , اسوه بودن اهل ذکر , آیه اهل ذکر ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر