جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

پژوهش حاضر مشتمل بر مقدمه علمی و ترجمه کتاب پیامبر اکرم(ص) از نگاه قرآن و اهل‌بیت(ع) نوشته آیه الله محمد محمدی ری‌شهری می‌باشد. در مقدمه علمی مسئله روش و منابع مورد اعتماد مستشرقان موردبررسی قرار داده‌شده است زیرا اغلب مستشرقان از جمله کسانی اند که در رابطه با پیامبراکرم(ص) و قرآن و اسلام، مطالعات مغرضانه داشته‌اند و همواره با تکیه‌بر منابع اهل سنت و احادیث و روایات تحریف و جعل‌شده، شبهات گوناگونی را برای تخریب شخصیت آن حضرت(ص) مطرح نموده‌اند و در صدد توهین و پیامبر هراسی می‌باشند و در بخش اصلی ترجمه کتاب پیامبر اکرم(ص) از نگاه قرآن و اهل‌بیت(ع) ارائه‌شده و این کتاب شامل هفت فصل است و در این فصول ده ها آیات و 280 احادیث و روایات اصلی و ده ها روایات و اقوال دیگر را از کتاب‌های فریقین را به‌صورت نظم منطقی آورده و در برخی موارد به توضیح و تبیین آن‌ها پرداختند. هدف اصلی نگارش این کتاب معرفی پیامبر اکرم(ص) با تکیه بر منابع اصیل و مورد اعتماد یعنی آیات قرآن و احادیث و سخنان اهل‌بیت اطهار (علیهم‌السلام) می‌باشد زیرا در عصر حاضر این امر بسیار لازم و ضروری می‌باشد. به همین سبب فصل اول این کتاب در رابطه با دلایل پیامبری می‌باشد در این فصل گواهی خداوند متعال بر نبوت آن حضرت (ص) و گواهی پیامبران گذشته و گواهی عالمان اهل کتاب از دیدگاه آیات و روایات زیادی درباره نبوت آورده شده است. در فصل دوم درباره فلسفه و حکمت پیامبری از دیدگاه آیات قرآنی و روایات مطالب گوناگونی از جمله ارتقاء و کمال، خاتمه اختلافات، آزادی، هدایت مردم، تعلیم کتاب و حکمت، اقامه عدل، زنده کردن مقدار انسانیت و اتمام‌حجت بیان‌شده‌اند و در فصل سوم مطالب و دلایل گوناگونی از آیات و روایات درباره پایان و خاتمیت پیامبری بیان‌شده‌اند و در فصل چهارم مطالب مهمی از قرآن و احادیث درباره رسالت جهانی محمد (ص) و نامه‌های آن حضرت(ص) مبنی بر دعوت اسلام، به پادشاهان و سران کشورهای بزرگ آن عصر ذکرشده‌اند. در فصل پنجم ویژگی‌ها و خصوصیات مربوط به خانواده، نام و نسب، امور اخلاقی، سیاسی و عبادی پیامبر اکرم(ص) بیان‌شده است و در فصل ششم خصوصیات و ویژگی‌ها آن حضرت از زبان خود ایشان(ص) و در فصل هفتم خصوصیات و فضائل آن حضرت(ص) از زبان علی (ع) بیان‌شده‌اند.

این پایان‌نامه به بررسی عمیق چالش‌های معرفتی، فلسفی، اجتماعی و اتهامات ناروایی که در دوره مکه متوجه دعوت اسلامی و پیامبر اکرم (ص) بود، می‌پردازد. در این مرحله حساس از گسترش اسلام، مشرکان مکه با نظام اعتقادی مبتنی بر شرک، انکار معاد و نبوت، و همچنین مخالفت با دگرگونی ساختارهای اجتماعی موجود، در برابر پیامبر (ص) صف‌‌آرایی کردند. علاوه بر این، با هدف تضعیف دعوت و شخصیت پیامبر، اتهامات مختلفی از قبیل سحر، کهانت، شاعری و جنون به ایشان نسبت داده می‌شد. در مواجهه با این موانع، پیامبر اسلام (ص) با اتکا به آیات الهی نازل شده در مکه، راهبردهای چندگانه‌ای را به کار گرفتند. این راهبردها شامل تنزیه ساحت خداوند از هرگونه شرک و شریک، هشدار نسبت به عواقب سخت مقاومت در برابر حق و تعالیم الهی، ارائه الگوهای مثبت از مؤمنان راستین و تشویق جامعه به پذیرش تغییر و تحول، و همچنین صبر و استقامت در برابر آزارها و سختی‌ها بود. علاوه بر این، ایشان با رد تحریفات و بدعت‌هایی که در دین صورت گرفته بود، بر اصالت توحید و رسالت تأکید داشتند. این پژوهش با بهره‌گیری از روش توصیفی-تحلیلی و استناد به آیات قرآن کریم، سیر تاریخی این چالش‌ها و پاسخ‌های پیامبر (ص) به آن‌ها را تبیین می‌کند. هدف اصلی، استخراج مبانی فکری و عملی پیامبر (ص) در هدایت جامعه جاهلی و ارائه الگویی برای مواجهه با چالش‌های مشابه در هر عصر و زمانی است.

سیره رسول خدا (ص) در دوران بعثت و نبوت، به ویژه در دوران سیزده ساله مدینه، که عصر حکومت بود، غنی ترین منبع برای فقه حکومتی و زنده ترین الگو برای تأسیس حکومت اسلامی و شیوه اداره آن به شمار می آید. پیامبر گرامی اسلام (ص) که هدف خداوند را از مبعوث شدنش انجام رسالت الهی خود که همان هدایت انسانها به سوی کمال و برقراری عدل و قسط در سراسر عالم است موفق شد در اولین سال هجرت خود به مدینه بر پایه آموزه‌های وحی، و با هدف تحکیم پایه های حکومت نوپای اسلامی به انعقاد عهدنامه عمومی میان انصار و قبایل یهود وابسته به آن، مهاجران، اهل یثرب و مشرکان دست بزند. این عهدنامه که از چارچوب یک قانون اساسی برخوردار است به عهدنامه یا پیمان نامه مدینه مشهور است. پیامبر گرامی (ص) بلافاصله پس از هجرت و تشکیل حکومت، اقدامات تربیتی، اخلاقی، امنیتی و... خود را با توجه به مفاد عهدنامه آغاز کردند و همگان را به رعایت آن موظف فرمود. این پیمان نامه حدوداً شامل 52 بند است که رسول خدا (ص) آن را انشا فرمود. شهر مدینه پس از هجرت پیامبر (ص) دستخوش تحولات فرهنگی بسیاری شد و سنت های اسلامی جایگزین سنت های جاهلی شدند. این تحولات متأثر از آموزه های قرآنی و تعالیم پیامبر (ص) بود تحقیق حاضر بر آن است تا با روش توصیفی-تحلیلی به بررسی ویژگی های جامعه عصر پیامبر (ص) با تأکید بر عهدنامه سال اول هجری بپردازد. با توجه به مطالب عنوان شده در این تحقیق می توان به این حقیقت اعتراف کرد که اولاً حکومت پیامبر اسلام (ص) برخلاف نظر کسانی که منکر حکومت ایشان هستند، پس از هجرت آن حضرت به مدینه تحقق پیدا کرده و همه نشانه های یک نظام حکومتی را در فعالیت های سیاسی و اجتماعی پیامبر اکرم (ص) شاهد هستیم و ثانیاً این حکومت چون جنبه الهی دارد، روابط مردم با یکدیگر و با حکومت و نیز روابط نهاد قدرت با عامه جامعه براساس آیات الهی تبیین شده است. همچنین ارکان مهم یک حکومت از جمله قانون گذاری، رهبری، قوه قضائیه، نظام اقتصادی، امنیت داخلی و قوانینی برای روابط داخلی و سپاهی برای رویارویی با تجاوزهای خارجی و... را در بر دارد و نیز ارکان بنیادین یک دولت یعنی ملت، سرزمین و قدرت سیاسی و حاکمیت را می‌توان در آن یافت. بطور خلاصه مفاد اساسی این عهدنامه را می‌توان به 3 بخش تقسیم کرد: روابط متقابل مسلمانان؛ روابط مسلمانان با یهودیان؛ بیان حقوق ساکنان منطقه ( اعم از مسلمان، یهودی و مشرک). در واقع می توان گفت مفاد این عهدنامه به روشنی ابعاد سیاسی و اجتماعی، اخلاقی و... اسلام را در جهت چگونگی تشکیل حکومت اسلامی روشن می‌سازد، اثر مفاد این پیمان نامه را در جهت ایجاد وحدت می توان در تعبیر امت که شامل مسلمان و غیرمسلمان و ائتلافی از همه ساکنان مدینه از جمله قبایل یهودی و دیگر اقلیت ها را در بر می‌گیرد مشاهده کرد، در مورد احترام بخشیدن به حقوق اقلیت ها درحکومت پیامبر (ص) می توان به قانون گرایی که در بندهایی از این پیمان نامه آمده اشاره کرد، که این عمل به برقراری نظام حقوقی و قضایی عادلانه و اجرای قوانین اجتماعی بر پایه اصول اسلامی و همراهی و یاری متقابل هم پیمانان و بیان اینکه همه افراد جامعه در برابر یکدیگر دارای مسؤولیت قانونی اجتماعی هستند اشاره دارد، اثر برخی مفاد این عهد نامه را در تشکیل جامعه ایی مبتنی بر ارزش های اخلاقی و الهی را نیز می توان از مساوات و برابری و آزادی دینی در بین گروه های مختلف جامعه مدینه و نیز تاکید بسیار اسلام بر مساوات و برابری مسلمانان به عنوان رکنی بنیادین در جامعه اسلامی‌ و نیز به صورت عملی و آشکار در روابط رسول خدا (ص)‌ و یهودیان و دیگر هم پیمانان در این عهد نامه مشاهده کرد. مانند اعطای آزادی دینی به اهل کتاب (یهودیان، مسیحیان). این پیمان همچنین به منزله یکی از پیشرفته ‌ترین شیوه ‌های حل اختلاف با بهره‌ گیری از آموزه‌ های اسلامی است، که منجر به صلحی ماندگار توسط پیامبر گرامی اسلام (ص) در جامعه شد. در پایان این تحقیق چنین نتیجه گیری می شود که پیامبر(ص) با استعانت از تفضلات و مدد های الهی و تلاشهای خود توانست تشکیل حکومت داده و شهر مدینه را با تمام مشکلاتی که داشت به عنوان حرم امن و نماد جامعه پیشرفته به جهان معرفی نموده و زندگی مردم اعم از مسلمان و غیرمسلمان را در ابعاد مختلف اجتماعی، اخلاقی، امنیتی، اقتصادی و سیاسی متحول سازد.