جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

فتوی الإمام الخامنئی جاءت لتؤکد عزم الجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة الراسخ علی المضی قدماً فی مسار التقریب بین المذاهب ووحدة الأمة الإسلامیة. إن هذه الفتوی التأریخیة قد أحبطت کل المؤامرات والدسائس التی کان یخطط لها مثیرو الفتنة والرامیة إلی إضعاف علاقة الشعوب الإسلامیة وجماهیر الأمة بالجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة.

مقدمة: حینما زرت العراق فی ربیع الثانی من عام 1431هـ. ق للمشارکة فی المؤتمر العلمی الذی عقد فی جامعة الکوفة لإحیاء ذکری العلامة السید هبة الدین الشهرستانی، تشرفت بزیارة النجف الأشرف وکربلاء والکاظمیة المقدستین، وشملت زیارتی فیما شملته المکتبات الشهیرة فی هذه المدن ومنها: مکتبة الإمام علی (ع)، ومکتبة آیة الله الحکیم، والعلامة الأمینی، والإمام محمد حسین کاشف الغطاء، والشیخ علی کاشف الغطاء، ومکتبة الروضة الحسینیة، والروضة العباسیة، ومکتبة الجوادین فی الکاظمیة.

إن الفتوی التی أعلنها مرشد الثورة الإسلامیة الإیرانیة سماحة السید علی الخامنئی فی تحریم سب رموز أهل السنة وأمهات المؤمنین والمراد بذلک الصحابة الکرام (رض) أجمعین والسیدة عائشة (رض) التی هی واحدة من أمهات المؤمنین رضی الله عنهن أجمعین، نتوجه بالشکر لسماحة الإمام الخامنئی علی هذه الفتوی التی تساعد علی إطفاء نار الفتن بین المسلمین، ونهیب بجمیع علماء الشیعة، بل وعامتهم، أن نسعی جمیعاَ سنة وشیعة إلی جمع کلمتنا کأمة إسلامیة ووحدة صفنا من أجل أن نواجه الأخطار التی تحوق بنا جمیعاً، ولیس عندی أیّ شک فی أن من یثیر هذه الفتن بین الفینة والأخری هو أحد رجلین أما مأجور لحساب من یحرص علی الإیقاع بین المسلمین أو رجل غبی غلبته العصبیة دون أن یفهم جوهر الدین الإسلامی الذی حضّنا القرآن الکریم بصراحة ووضوح أن نتمسک بهذا الجوهر وأن نعتصم بحبل الله المتین ممثلاً بقول الله تعالی: Cواعتصموا بحبل الله جمیعاً ولا تفرقوا ... B.

إن مثل هذا الموقف یحمل محاسنه فی ذاته ویحمل فی طیاته دعوة إلی التآلف والتضامن والتعاون علی قولة لا اله إلا الله محمد رسول الله وهذه مبادرة یحمد ویشکر علیها سماحة المرشد القائد السید علی الخامنئی ،وقد أثبت بذلک دعوته الجادة والحکیمة للأمة کلها من أجل أن تتصافی قلوبها لبناء اوطانهم والحفاظ علی سیادتها واستقلالها،والدعوة إلی دینهم المجید علی أساس الوحدة الإسلامیة بین المسلمین کافة تضم کل الأطیاف دون استثناء مادام الجمیع یقرون بألوهیة الله عز وجل والقرآن الکریم ورسالة النبی محمد (ص).

فی نفس المناخ والبیئة والعادات فی بیوت مکة التی عاصرت البعثة المحمدیة اختار بیتان یجتمعان فی کل شیء ویختلفان فی الصفات والنشأة والتربیة لتقع علیهما احداث وافعال ونتائج. البیت الاول: بیت عبدالمطلب بن هاشم. البیت الثانی: بیت ابوسفیان بن حرب بن أمیة. البیت الاول: کفل حامل الدعوة صغیراً ونصره وآزره.

قبل کل شیء أود أن أشیر إلی أن فتوی الإمام الخامنئی کانت فتوی حکیمة للغایة، وهی تؤکد أن سماحته حریص علی شؤون المسلمین جمیعاً، وأنا أعتقد أن هذه الفتوی ینبغی أن تکون مرجعاً للجمیع بأن کل من اکتسب احترام النبی (ص) ومحبته ورعایته، یجب علی المسلمین جمیعاً أن ینظروا إلیه نظرة إیجابیة. هناک فی لندن، وفی إحدی أیام شهر رمضان المبارک، یظهر فجأة کویتی ربما کانت له تجارب سلبیة فی حیاته الشخصیة، ویتخذ قراراً بالعودة إلی رفاقه، فی الحقیقة، إن بریطانیا قد مضی علیها مئات السنین وهی تحاول خلق الفتن وإیجاد الإختلاف بین المسلمین فی العالم الإسلامی.

فی هذا الوقت الذی تتآمر فیه کل القوی لاثارة النعرات والفتن بین المسلمین وفی الفرقة فیما بینهم واللجوء الی کافة الوسائل المنبوذة والمرفوضة وغیر ذلک، تأتی فتوی سماحة آیة الله السید الخامنئی حفظه الله لحرمة السب أو الاساءة او النیل من صحابة الرسول (ص) وام المؤمنین عائشة (رض) وکافة رموز اهل السنة ، تأتی هذه الفتوی لتؤکد علی حقیقة واحدة ان هذا الاسلام هو الدین الذی یسلم الانسان وهو الدین الذی لا یمکن ان یحمل الاساءة الی احد فقد جاءت هذه الفتوی منسجمة تمام الانسجام مع تعالیم هذا الدین التی ترفض الاساءة للاشخاص وتنسجم مع حدیث رسول الله (ص) لیس المؤمن بطعان... الخ.

یصرح القرآن الکریم فی الآیة السابعة من سورة آل عمران بوجود آیات محکمات هن ام الکتاب، واخر متشابهات فیقول تعالی: Cهُوَ الَّذِیَ أَنزَلَ عَلَیْک الْکتَابَ مِنْهُ آیَاتٌ مُّحْکمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْکتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِینَ فی قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ فَیَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِیلِهِ وَمَا یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ یَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ کلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا یَذَّکرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِB.

تحظی فتوی الإمام الخامنئی بأهمیة کبیرة، خاصة، بین السنة، إذ أن بعضهم لدیه رؤیة ضبابیة تجاه الشیعة ویعتقدون ان الشیعة یؤمنون بالتقیة وما یبدوه یختلف عما یظهروه، وأنهم یصدرون مثل هذه الفتاوی لدرء اضطهادهم وقمعهم وما الی ذلک من الشبهات التی یطرحها البعض ضد الشیعة، ومن الضروری مواصلة مثل هذه الفتاوی والمواقف لاحتواء الخلافات والأزمات بین المسلمین لأن الفتنة کبیرة وقد تم التخطیط بدقة متناهیة لها مما ینبغی توسیع دائرة نشاط الأوساط الاسلامیة وخاصة علماء الدین المسلمین لاحتواء مثل هذه الفتن فالنشاط المقطعی والمؤقت لا یقضی علی المؤامرة بشکل کامل.

أصدرسماحة الدکتور أحمد الطیب شیخ الأزهر بیاناًحیّی فیه الإمام السید علی الخامنئی علی الفتوی التی أصدرها سماحته التی حرم فیها الإساءة إلی صحابة النبی الأعظم (ص) أو المساس بأمهات المؤمنین، وفیما یلی نص البیان: تلقیت بالتقدیر والترحیب الفتوی الکریمة التی أصدرها سماحة الإمام علی خامنئی بتحریم الإساءة إلی الصحابة - رضوان الله علیهم- أو المساس بأمهات المؤمنین أزواج الرسول (ص)، وهی فتوی تصدر عن علم صحیح، وعن إدراک عمیق لخطورة ما یقوم به أهل الفتنة، وتعبر عن حرص علی وحدة المسلمین.