جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : این اولین مطالعه کامل دئیست‌های انگلیسی به‌عنوان یک گروه در چندین دهه است و برای تفسیر جدیدی از دئیسم در عصر روشنگری انگلیسی استدلال می‌کند. در حالی که اخیراً مطالعات زیادی در مورد دیست جان تولند انجام شده است، نوشته‌های دیگر دئیست‌های معاصر فراموش شده است. *دئیسم در انگلستان روشنگری* با تجزیه و تحلیل گسترده ای از شخصیت های کمتر شناخته شده مانند آنتونی کالینز، متیو تیندال، توماس چوب و توماس مورگان، علاوه بر بینش منحصر به فرد در مورد تولند، ارزیابی بسیار گسترده تری از آنچه دئیسم در قرن هجدهم مستلزم آن بود، ارائه می دهد. خوانندگان خواهند دید که چگونه تفاسیر قبلی از دئیست‌های انگلیسی، که این شخصیت‌ها را در مسیری غیر مذهبی منتهی به مدرنیته قرار می‌دهند، نیاز به بازنگری دارند. این کتاب از دئیست‌ها برای پرداختن به تعدادی از موضوعات و مضامین و مضامین در تاریخ انگلیس استفاده می‌کند و از جذابیت خاصی برخوردار خواهد بود. به محققان تاریخ روشنگری، تاریخ علم، الهیات و سیاست، و اوایل دوران مدرن.

چکیده ماشینی : به ما گفته می‌شود پایان مدرنیته روش‌های آشنای دانستن، انجام دادن و بودن را بی‌ثبات می‌کند، اما آیا باید از این تغییرات بترسیم یا آن را جشن بگیریم؟ چهار رویداد مهم (و تصاویر نمادینی که آن‌ها را نشان می‌دهند) این سؤال را تسریع می‌کنند: تقدیس اسقف اسقفی همجنس‌گرا، ژن رابینسون، بدرفتاری با زندانیان در زندان ابوغریب، سیاسی کردن مرگ تری شیاوو، و واکنش فاجعه‌بار به طوفان. کاترینا الن تی آرمور با استفاده از میشل فوکو و با استفاده از منابع در تئوری فرهنگ بصری و تاریخ عکاسی، اضطراب‌ها، اشتیاق و پویایی‌های قدرتی را که در بازنمایی عکاسی و استقبال عمومی از این رویدادها وجود دارد را بررسی می‌کند. این پدیده‌ها با هم، گسست‌های خیرخواهانه و بدخواهانه مدرنیته را آشکار می‌کنند و شکستگی‌ها و شکاف‌های سیستمی را آشکار می‌کنند که پایان آن را، چه خوب و چه بد، نشان می‌دهند. در پاسخ به این نشانه‌ها و شگفتی‌ها، آرمور زمینه‌ای را برای الهیات و فلسفه‌ای از زندگی می‌سازد که مناسب‌تر با زمان (پسا) مدرن ما باشد: فلسفه‌ای که در برابر آسیب‌پذیری‌هایی که مدرنیته به دنبال رد کردن آن‌ها بوده است و بهتر ما را قادر می‌سازد تا مسائل اخلاقی را بررسی کنیم. ما اکنون با آن روبرو هستیم. الن تی. آرمور، ای. رودز و لئونا بی. کارپنتر، دانشیار الهیات در مدرسه الهیات واندربیلت است. او نویسنده ساختارشکنی، الهیات فمینیستی، و مسئله تفاوت: براندازی شکاف نژادی/جنسیتی و هم‌نویس، با سوزان سنت ویل، کتاب استنادات بدنی: جودیت باتلر و مذهب است.

چکیده ماشینی : "کریستوفر ا. استفنسون در اولین مطالعه انتقادی از متکلمان اصلی پنطیکاستی، چهار مقوله اصلی را برای طبقه بندی روش شناسی الهیات پنطیکاستی در الهیات سیستماتیک/سازنده ایجاد می کند. این چهار دسته بر اساس ترتیب متون کتاب مقدس، رابطه بین الهیات و معنویت مسیحی، آموزه مربوط به ملکوت خدا، و پنوماتولوژی به عنوان مبنایی برای الهیات فلسفی و بنیادی استفنسون هر نوع روش شناختی را تجزیه و تحلیل می کند و همچنین سهم اصلی خود را ارائه می دهد که برای رابطه متقابل بین معنویت پنطیکاستی و دکترینی که از الگوی lex پیروی می کند استدلال می کند. orandi، lex credendi، از شام خداوند برای نشان دادن این رابطه متقابل استفاده می کند." -- برگشت ادامه مطلب...

چکیده ماشینی : خدا مرده است، اما حضور او در سیاست زنده است. این مشکل الهیات سیاسی است: راهی که ایده های الهیاتی به نهادهای سیاسی سکولار، به ویژه دولت مستقل راه پیدا می کند. در این گشت و گذار فکری، نظریه پرداز برجسته سیاسی، سائول نیومن نشان می دهد که چگونه الهیات سیاسی در کنار سکولاریسم به وجود آمد و با مشکل مشروعیت بخشیدن به قدرت و اقتدار در مدرنیته ارتباط دارد. بحث قدرت دین نیست، بلکه به دین قدرت مربوط می شود. او با بررسی بحران کنونی نظم لیبرال، استدلال می‌کند که پدیده‌های اخیر مانند ظهور پوپولیسم، تقاضای مجدد برای حاکمیت ملی قوی و بازگشت بنیادگرایی مذهبی را می‌توان از طریق این پارادایم درک کرد. او استدلال خود را از طریق کاوش در موضوعاتی مانند حاکمیت، دموکراسی، اقتصاد، فناوری، فاجعه زیست محیطی، مسیحیت و آینده سیاست رادیکال، درگیر شدن با متفکرانی از اشمیت و هابز گرفته تا اشتیرنر، فوکو و آگامبن نشان می دهد. این کتاب متنی حیاتی برای همه دانشجویان، دانش پژوهان و عموم خوانندگان علاقه مند به معنا و اهمیت الهیات سیاسی برای نظریه سیاسی خواهد بود.