جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

ترجمه و شرح رساله بسیط الحقیقه وحدت وجود اثر خاتم حکماء آخوند ملاعلی نوری

نویسنده:

مرتضوی صدیقه

نوع منبع :

رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

نقد و بررسی مسائل معرفت دینی

نویسنده:

محمدی دینانی ابراهیم

نوع منبع :

رساله تحصیلی , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات) , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

جایگاه خداوند در فلسفه کانت بر اساس نظر شارحانش

نویسنده:

مهدی عسکرزاده

نوع منبع :

رساله تحصیلی

وضعیت نشر :

ایرانداک,

کلیدواژه‌های اصلی :

برهان , مناظره , نظام فلسفی , خدا (اسماء ذات الهی) , اخلاق , رفتار اخلاقی , فلسفه کانت , وجود (اسماء اول عرفان نظری) , کانت ، امانویل , هنر و علوم انسانی , هنر و علوم انسانی , کانت، امانوئل

چکیده :

اثبات وجود خداوند یکی از دغدغه های اساسی فلسفه سنتی است. با ظهور کانت این مساله بیش از پیش مورد توجه قرار گرفته است، جریانی که تصور می شود ما بعد الطبیعه را تقریبا به بن بست رسانیده است. علی رغم تحدیی که در سیستم نظری کانت در مقابل این گونه مباحث صورت گرفته است ، تمامی طرق وصول به غایاتی که مابعد الطبیعه آن ها را دنبال می کند – و البته مدعی شناختی یقینی در مورد آن هاست ؛ که این به هیچ وجه مورد تایید کانت نیست – مسدود نمی گردد. بلکه او سعی کرد مابعد الطبیعه را و به طور کلی فلسفه را از انزوایی که به آن دچار شده بود نجات دهد و در حقیقت او به نوعی سعی کرد از نابودی مابعدالطبیعه – مساله‌ای که بشر هیچ گاه نمی تواند از آن دست بشوید- ممانعت نماید.کانت از یک طرف با طرح سنجش قوه خرد بشری ، توانست ادعاهای مخالفان مابعد الطبیعه را به چالش بکشد و آن ها را بی اعتبار سازد و از طرف دیگر با طرح برهان اخلاقی و تلقی خداوند به عنوان شرط معناداری هر گونه نظام اخلاقی ، توانست جایگاه از دست رفته خداوند ، به عنوان یک عامل تاثیر گذار در زندگی بشر را به او برگرداند.در این تحقیق سعی بر آن است که تبیین درستی از نقش و جایگاه مثبتی که خداوند در سیستم کانتی دارد ارایه شود . علی رغم این که فلسفه کانت – به عنوان با شکوه ترین نظام فلسفی قرن هجدهم – آبستن بسیاری از مکاتبی است که بعد ها به منصه ظهور رسید ، اما قضاوت پوزیتویستی درباره چنین سیستمی ، بدون شک، قضاوتی منصفانه نخواهد بود. در نهایت با این که کانت به نا توانی عقل بشر برای کسب معرفت در باب مسایلی همچون وجود خداوند اذعان می کند ، با این وجود راهی جدید را پیش روی ما می نهد که از بسیاری جهات بر طرق دیگر فضل تقدم دارد.

مشخصات اثر

عنوان :

مسیحیت از منظر هگل

نویسنده:

مسعود عسگری

نوع منبع :

رساله تحصیلی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

ایرانداک,

کلیدواژه‌های اصلی :

مسیحیت , دین , هگل , خدا (اسماء ذات الهی) , آزادی , فلسفه هنر , هنر و علوم انسانی , هگل، گئورک ویلهلم فریدریش , هگل، گئورک ویلهلم فریدریش , مکتب‌های فلسفی غرب , هنر و علوم انسانی , هنر و علوم انسانی , هنر و علوم انسانی , مکتب‌های فلسفی غرب , مکتب‌های فلسفی غرب , مکتب‌های فلسفی غرب , دین مسیحیت (دین الهی توحیدی تحریف شده)

چکیده :

مسیحیت از منظر هگل درسه دوره قابل بررسی می‌باشد. برن، فرانکفورت و ینا. برن و فرانکفورت متعلق به دوره جوانی هگل یا نوشته‌های کلامی اویند، اما ینا به دوره کمال هگل تعلق دارد که درآن هگل فلسفه خویش را بنا می‌کند. دربرن مسیحیت را با یونان باستان مقایسه می‌کند و بیان می‌کند که برخلاف یونان که دین آزادی است، مسیحیت به واسطه ایجابیتی که در ذات آن است، به مجموعه‌ای از قوانین الزام‌آور تبدیل می‌شود که نفی آزادی را به همراه می‌آورد. او در این دوره مسیح را با سقراط مقایسه می‌کند و بیان می‌کند که برخلاف مسیح که به رستگاری فرد می‌اندیشد، سقراط عموم و رستگاری جامعه را مدنظر دارد و به این دلیل سقراط را برتر از مسیح می‌داند، اما در فرانکفورت نگاه او تعدیل می‌شود و تلقی مثبتی از مسیحیت پیدا می‌کند. او آنجا بیان می‌دارد که مسیح عشق را جایگزین احکام تنجیزی یهودیت می‌کند و این رستگاری انسان را به همراه دارد و سرانجام در ینا که متعلق به کمال و پختگی اوست هگل بیان می‌دارد که مسیحیت حقیقت مطلق است، همچنان که فلسفه حقیقت مطلق است. تفاوت این دو تنها در نحوه بیان است. مسیحیت حقیقت را به شکل تمثیل و کنایه بیان می‌کند و فلسفه به شکل اندیشه ناب. البته او در انتها نتیجه می‌گیرد که نیاز به فراروی از مذهب و رفتن به سمت فلسفه هست چون دین اندیشه مجسم است نه اندیشه ناب و تنها فلسفه‌ است که حقیقت را به شکل ناب عرضه می‌کند.

مشخصات اثر

عنوان :

دوره فترت در تاریخ فلسفه اسلامی

نویسنده:

فتح الله مجتبایی,سید مصطفی محقق داماد,غلامرضا اعوانی,عباس زریاب خویی,مهدی دهباشی,غلامحسین اب‍راه‍ی‍م‍ی دی‍ن‍ان‍ی‌

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

متن

مشخصات اثر

عنوان :

حکمت متعالیه

نویسنده:

محمداسماعیل صائنی,غلامرضا اعوانی,غلامحسین اب‍راه‍ی‍م‍ی دی‍ن‍ان‍ی‌,مهدی دهباشی

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

متن

مشخصات اثر

عنوان :

گفتگویی در باب حکمت اشراق

نویسنده:

غلامحسین اب‍راه‍ی‍م‍ی دی‍ن‍ان‍ی‌,سید مصطفی محقق داماد,مهدی دهباشی

نوع منبع :

مقاله , مناظره،گفتگو و میزگرد , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

متن

مشخصات اثر

عنوان :

گفتگویی در فلسفه

نویسنده:

غلامحسین اب‍راه‍ی‍م‍ی دی‍ن‍ان‍ی‌,مهدی دهباشی,محمداسماعیل صائنی,سید یحیی یثربی

نوع منبع :

مقاله , مناظره،گفتگو و میزگرد , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

متن

مشخصات اثر

عنوان :

تشکیک در مراتب کلام الهی و نفی مشاجرات متکلمان اسلامی

نویسنده:

مهدی دهباشی

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

متن

مشخصات اثر

عنوان :

ذات و صفات الهی از نگاه ابن‌سینا و غزالی

نویسنده:

فریده حکیمی؛ مهدی دهباشی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

کلیدواژه‌های اصلی :

ذات الهی , صفات الهی , صفات ثبوتیه الهی , صفات قدیم الهی , صفات ثبوتیه زاید بر ذات الهی , صفات قدیمه زاید بر ذات الهی , مغایرت صفات با ذات الهی , بساطت ذات الهی , صفات خدا , بساطت واجب(امور عامه) , صفات ذاتیه ( الهی ) , صفات فعلیه

چکیده :

از نظر ابن‌سینا،ادراک کنه ذات باری‌تعالی محال است زیرا عقل آدمی از پی بردن به کنه ذات خداوند ناتوان است.امّا شناخت ذات از طریق شناخت وجهی از وجوه ذات که در قالب شناخت اسماء و صفات خداوند خواهد بود،ممکن است.ابن‌سینا صفات خداوند را عین ذات او می‌داند.وجود صفات واجب تعالی و ارتباطی که میان این صفات با ذات وجود دارد از مباحث قابل توجه در بحث خداشناسی است که هم در قالب صفات فعل و هم در قالب صفات ذات مطرح شده است.غزالی در این مساله تردید ندارد که بین خداوند و سایر موجودات،هر گونه مشابهت و همانندی، به حسب عقل و شرع نفی شده است ولی آنچه به حسب عقل و شرع نفی شده،مشابهت و همانندی ذاتی است که به حسب اصطلاح،بین دو فرد از یک نوع تحقق می‌پذیرد.غزالی صفاتی را که خداوند،خود را به آن‌ها وصف کرده برایش اثبات می‌کند،ولی معتقد است که این صفات مغایر با ذات او،قدیم به قدم ذات اوست و در مفهوم با هم اختلاف دارند و زائد بر ذاتند.همچنین در باب صفاتی همچون علم نیز تمایزاتی میان هر دو متفکر دیده می‌شود که در این پژوهش سعی بر آن شده تا از طریق بساطت حق،وجود این صفات را برای ذات حق تعالی حقیقی تلقی نمود.

صفحات :

از صفحه 95 تا 120

مشخصات اثر

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید