مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : خدای انجیل کیست؟ به گفته اسکات سواین، روش رابرت دبلیو. جنسون برای پاسخ به این سؤال، به ماهیت رابطه بین خدا در خود و رویدادهای رستگاری که از طریق آنها خدا به خدا تبدیل می شود، بستگی دارد. سواین ابتدا جست‌وجوی جنسون برای درک بی‌وقفه «انجیلی» از خدا را در تاریخ گسترده‌تر الاهیات تثلیثی پس از کارل بارت، قبل از اینکه با دقت و همدلی آموزه تثلیث جنسون را باز کند، قرار می‌دهد. برای جنسون، یکی از برجسته ترین متکلمان امروزی، پاسخ به این سوال که "خدای انجیل کیست؟" را می توان اینطور خلاصه کرد: "کسی که عیسی را از مردگان زنده کرد." سپس سواین ارزیابی سازنده ای از روایت جنسون از ویژگی متقابل سازنده هویت ذاتی خدا و اعمال نجات ارائه می دهد. اگرچه سواین به بسیاری از تفسیرهای سه گانه جنسون انتقاد می کند، اما همچنان به نگرانی ها و بینش های جنسون توجه دارد. در این روند، سواین روشن می کند که چه معنایی برای سنت تثلیثی جهان گرایی دارد که از یک آموزه واقعاً انجیلی از تثلیث در پی بازسازی هویت خدای انجیل در قرن بیستم حمایت کند.

چکیده ماشینی : در نیمه آخر قرن بیستم، اجماع به وجود آمد که الاهیات مسیحی در سنت غربی نتوانسته است یک دکترین قابل دوام از روح القدس ایجاد کند، و اینکه الهیات تثلیثی آگوستین مقصر بسیاری از این شکست است. این کتاب بازخوانی جدیدی از الهیات تثلیث غربی برای درک بهتر منطق پنوماتولوژی آن ارائه می دهد. آبلز پنوماتولوژی آگوستین و کارل بارت را مطالعه می کند و استدلال می کند که دیدگاه آموزه روح در این متکلمان باید به عنوان راهی برای صحبت در مورد مشارکت در راز خدا به عنوان اجرای زندگی مسیح درک شود. او ادعا می کند که برای هر دو متکلم، آموزه تثلیثی دستور زبان خودبخشی الهی را در تاریخ در بر می گیرد. کارکرد پنوماتولوژی به طور خاص بیان کردن دریافت و اجرای انسان از خودبخشی خداوند به عنوان بخشی از فعل خداوند است. این منطق "خود درگیر" دستور زبان خاص آموزه روح القدس است.

چکیده ماشینی : استفاده از زبان در الهیات مسیحی را بررسی می‌کند. در این کار گسترده، گارث ال. هالت توری با راهنما از طریق مسائل اساسی در مورد استفاده از زبان در الهیات ارائه می‌دهد. بحث های مقدماتی او -درباره زبان و اندیشه، زبان و حقیقت، اقتدار زبان، معناسازی، رابطه بین حس و امکان- تامل زبانی را در موضوعاتی مانند استنتاج و استدلال، ادعاهای واقعی و اخلاقی جهانی، تعریف و گفتن چه چیزهایی آماده می کند. عبارتند از توافق و مخالفت کلامی در مقابل غیرکلامی، گفتگوی بین ادیان، زبان کلامی و استعاره. هالت در این ملاحظات از نمونه های متمایز مسیحی، از جمله عشق، ایمان، خدا، مذهب، عشای ربانی، زندگی پس از مرگ، شریعت الهی، شر، تجسم، تثلیث، مقدس و بسیاری موارد دیگر استفاده می کند. در طول این کاوش جذاب، خوانندگان باید بیاموزند که مطمئناً راه خود را در یک زمین وسیع و پیچیده بیابند و راز هم کمرنگ و هم عمیق تر ظاهر می شود. بعلاوه، در پایان هر فصل، هالت مجموعه ای از نقل قول های جذاب را ارائه می دهد که نیاز به تأمل بیشتری دارد. اکنون بازنشسته، گارث ال. هالت رئیس دانشکده فلسفه و ادبیات دانشگاه سنت لوئیس بود. او نویسنده کتاب‌های بسیاری از جمله فلسفه زبانی: داستان مرکزی و ذات‌گرایی: نقد ویتگنشتاینی است که هر دو توسط انتشارات SUNY منتشر شده‌اند.

ترجمه ماشینی: یکی از پرفروش‌ترین کتاب‌ها، «حکمت رهبری عیسی» درس‌های عملی رهبری ارائه می‌کند در زمانی که آثار مذهبی مانند «زندگی هدف‌محور» به طور فزاینده‌ای محبوب هستند. این نسخه به روز شده و توسعه یافته نشان می دهد که چگونه آموزه های عیسی در مورد مسائل محل کار معاصر، از جمله نحوه ایجاد انگیزه و توانمندسازی کارکنان، کاربرد دارد. Manz خوانندگان را به چالش می کشد تا سبک رهبری خود را ارزیابی کنند، مهارت های مدیریت بین فردی را بهبود بخشند، و در نظر بگیرند که چگونه خرد معنوی آزمایش شده با زمان می تواند اثربخشی آنها را افزایش دهد. این کتاب مضامینی مانند رهبری خدمتگزار، رها کردن قضاوت و حکمت شناخت و تأیید ارزش هر فرد را بررسی می کند. فصل جدید به موضوعاتی مانند مسئولیت‌پذیری و عدالت در رابطه با شفقت و بخشش می‌پردازد و نمونه‌های بیشتری از زنان در مدیریت و موقعیت‌های رهبری دیگر ارائه می‌کند.

ترجمه ماشینی : ویلیام بنتلی، کشیش در سالم، ماساچوست از سال 1783 تا زمان مرگش در سال 1819، شبیه هیچ کس دیگری در نسل بنیانگذار آمریکا نبود، زیرا او به نتایج منحصر به فردی در مورد اینکه چگونه می توان درک سنتی مسیحیت را در جهانی که توسط نیروها تغییر می کند، حفظ کرد، رسیده بود. از روشنگری. مانند برخی از معاصران خود، بنتلی مسیحیت لیبرال را با خدای خیرخواه و نجات از طریق زندگی اخلاقی تبلیغ می کرد، اما او و در نیوانگلند به تنهایی نیز مسیحیت عقلانی را تبلیغ می کرد، مسیحیتی که ادعاهای جدید و رادیکالی در مورد قدرت خدا ارائه می کرد. و صفات حضرت عیسی جی. ریکسی رافین با تکیه بر بیش از هزاران موعظه بنتلی، سیر تکامل الهیات بنتلی را دنبال می کند. نه لیبرال و نه دئیست، بنتلی در عوض همان چیزی بود که رافین «طبیعت‌گرایان مسیحی» می‌نامد، معتقد به خدای کتاب مقدس و روایت اساسی مسیحی، اما همچنین به عدم تمایل خدا برای دخالت در طبیعت پس از رستاخیز. بنتلی با اتخاذ چنین موضعی، ایمان خود را تا آنجا که می‌توانست به سمت عقل‌گرایی سوق داده بود، در حالی که به عقیده او هنوز آن را مسیحیت می‌نامید. اما این کتاب به همان اندازه که یک بیوگرافی فکری است، تاریخ اجتماعی و سیاسی سالم در اوایل جمهوری است. این نه تنها ایده های بنتلی را ترسیم می کند، بلکه شاید مهمتر از آن، پیامدهای اجتماعی و سیاسی آنها را آشکار می کند. رافین با استفاده از دفتر خاطرات قابل توجه بنتلی و آرشیو وسیعی از حساب های روزنامه، سوابق مالیاتی و اظهارنامه های انتخاباتی، ملوانان، بیوه ها، ناخداها و بازرگانانی را که با بنتلی در منطقه شرقی سالم زندگی می کردند، زنده می کند. بهشت عقل مطالعه ای است درباره تأثیرات فکری و محسوس دین عقلانی در سالم سوداگر، الهیات و فلسفه و همچنین ایدئولوژی: در مورد سیاست اجتماعی نژاد و طبقه و جنسیت، سیاست کلیسایی تأسیس و مخالفت، و ایدئولوژیک. سیاست جمهوری خواهی و لیبرالیسم کلاسیک و سیاست حزبی فدرالیسم و دمکراتیک-جمهوری خواهی. رافین با آشکار کردن زندگی و اندیشه‌های جذاب یکی از جالب‌ترین شخصیت‌های تاریخی نیوانگلند، دیدگاه تازه‌ای درباره مذاکرات شکل‌گیرانه بین مسیحیت و روشنگری در سال‌های تأسیس آمریکا ارائه می‌کند.

ترجمه ماشینی: من با این فکر بازی کردم که این کتاب را به همه کسانی که کمتر از من الهیات می‌دانند تقدیم کنم. این به نظر بد می‌آمد. اما باید دقیق بود. هزاران نفر هستند که بیشتر از من الهیات می دانند و من برای آنها پیامی ندارم: آنها باید به من بیاموزند. اما هزاران نفر هستند که کمتر می دانند، و کمتر کافی نیست: باید سعی کنم به آنها آموزش دهم. این کتاب حاوی الهیات است، نه حجم عظیمی از آن که الهی‌دانان به آن نیاز دارند، بلکه حداقل ضروری‌ای است که هر انسان برای اینکه بتواند ذهنی در دنیای واقعی زندگی کند، به آن نیاز دارد - این همان معنایی است که کلمه SANITY در عنوان من به معنای آن است.