جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: قرون یازدهم و دوازدهم دوره ای از اهمیت فراوان در تاریخ اسلام را شامل می شود. سلجوقیان بزرگ، قبیله‌ای ترک‌زبان که از آسیای مرکزی می‌آیند، بخش بزرگی از آن زمان بر نیمه شرقی جهان اسلام حکومت می‌کردند. امید صافی در تحلیلی گسترده که ترکیبی از تاریخ اجتماعی، فرهنگی و سیاسی است، نشان می‌دهد که چگونه سلجوقیان با پیوستن به نیروها با علما و مقدسین، از جمله تعدادی از مسلمانان صوفی معروف، تلاش کردند تا حضور سیاسی پایداری ایجاد کنند. تحت حمایت دولت برای مشروعیت بخشیدن به قدرت سیاسی خود، حاکمان سلجوقی خود را به عنوان مدافعان آنچه که به ادعای آنها دیدگاهی ارتدکس و هنجاری از اسلام بود معرفی می کردند. تصور آنها از ارتدکس دینی توسط مدیران در عرصه های تحت حمایت دولت مانند مدارس و خانقاه ها ساخته شد. بنابراین ارتدکس با وفاداری سیاسی پیوند خورد و بی وفایی به دولت در قالب بدعت مذهبی بیان شد. صافی با تکیه بر مخزن وسیعی از منابع اولیه و پرهیز از اصطلاحات تحلیلی نابهنگام مانند ناسیونالیسم، دیدگاه های متعارف را هم در مورد سلجوقیان به عنوان حاکمان خیرخواه مسلمان و هم در مورد صوفیان به عنوان عرفان بی زمان و اثیری مورد تجدید نظر قرار می دهد. او سهم بسزایی در شناخت اسلام پیشامدرن و نیز روشن ساختن رابطه پیچیده بین قدرت و معرفت دینی دارد.

ترجمه ماشینی: این جلد شامل مقالات بسیار بدیع درباره تاریخ، حقوق و اندیشه اسلامی است که هر کدام فرضیه‌های جدیدی را پیشنهاد می‌کنند یا فرضیه‌های موجود را اصلاح می‌کنند. مشارکت‌ها از مطالعات در فرمول‌بندی تقویم عربی پیش از اسلام گرفته تا یادداشت‌هایی درباره «گروه پول خون» در شریعت اسلامی، و تا تحولات در منطق عربی در دوره پس از ابن‌سینان را شامل می‌شود. این مطالعات که توسط شاگردان سابق مایکل ا. در این زمینه. این مجموعه از مقالات بسیار تجربی برای دانشمندان و دانشجویان متخصص در زیر شاخه های مختلف در مطالعات اسلامی در نظر گرفته شده است. اسد کیو احمد، دکترا، پرینستون (2007)، استادیار مطالعات عربی و اسلامی در دانشگاه واشنگتن در سنت لوئیس است. او درباره تاریخ اجتماعی اولیه اسلامی و تاریخ فکری اسلامی منتشر کرده است، از جمله کتاب پیش رو The Religious Elite of the Early Islam Ḥijāz (P&G، دانشگاه آکسفورد، 2010) و The Deliverance: Logic (انتشارات دانشگاه آکسفورد، 2011). جوایز او شامل کمک هزینه تحصیلی و کمک هزینه از مرکز ملی علوم انسانی، NEH، مرکز علوم انسانی استانفورد، سمینارهای ملون ساویر، و موسسه مطالعات پیشرفته، پرینستون است. بهنام صادقی، دکتری، پرینستون (2006)، استادیار مطالعات دینی در دانشگاه استنفورد است. او نویسنده کتاب «گاه‌شماری قرآن: برنامه پژوهشی سبک‌سنجی»، عربیکا است. «آزمون سنت مسافرتی: روشی برای آشنایی با سنت های مسلمانان»، Der Islam, 85/1 (2010): 203-242; «معارف صحابی و قرآن پیامبر»، عربیکا، 57/4-5 (2010)؛ «صحت دو متن حقوقی قرن دوم/هشتم: کتاب الاثر و الموطع محمد بن. الحسن الشیبانی، حقوق و جامعه اسلامی، 17/3 (نوامبر 2010); و زنان و نماز در سنت حقوقی اسلامی: منطق قانون سازی (انتشارات دانشگاه کمبریج، پیش رو). مایکل بونر، دکتری، پرینستون (1987)، استاد تاریخ اسلام قرون وسطی در گروه مطالعات خاور نزدیک در دانشگاه میشیگان است. انتشارات اخیر او عبارتند از جهاد در تاریخ اسلامی: آموزه‌ها و اعمال (انتشارات دانشگاه پرینستون، 2006)، و فقر و خیریه در زمینه‌های خاورمیانه، ویرایش مشترک با امی سینگر و ماین انر (انتشارات SUNY، 2003). او مدیر مرکز مطالعات خاورمیانه و شمال آفریقا دانشگاه میشیگان در سال‌های 1997-2000 و 2001-2003 و سرپرستی ریاست دانشگاه بود. گروه مطالعات خاور نزدیک در 2007-2008. مشارکت کنندگان عبارتند از: اسد کیو احمد، کارن باوئر، مایکل بونر، ماریبل فیرو، نجم حیدر، لئور هالوی، جین هاتاوی، آر. استفن هامفریس، نمرود هرویتز، نانسی خالک، آدام صبرا، پترا سیجپستین، جاستین استرنز، سامر ترابو تسافریر خوانندگان همه علاقمندان به تاریخ و تاریخ نگاری اسلامی، حقوق اسلامی، اندیشه اسلامی اعم از فلسفه، کلام و منطق بررسی ها "... مجموعه ای زیبا از مقالات." آنا آیشه آکاسوی در مطالعات الهیات 3.2 (2012). این مجموعه زیبا از مقالات نه تنها ادای احترامی شایسته برای یک محقق بزرگ است، بلکه گواهی است بر آنچه که رابطه معلم و دانش آموز می تواند تولید کند، نمونه ای ارزشمند در زمانی که بازار آموزش به سمت غیر مادی شدن و غیرشخصی شدن گرایش دارد. جی دین در بررسی تاریخ دینی و فلسفه 2012، جلد 92 شماره 4.

ترجمه ماشینی: اسلام و علم به بررسی رابطه بین اندیشه علمی و نظریه و عمل اسلامی، هم از نظر تاریخی و هم در جهان اسلام معاصر می پردازد. بحث بحث برانگیز، اما مهم نویسنده این است که علم امروز در این کشورها در وضعیت هولناکی قرار دارد و ارتدکس دینی و ظهور بنیادگرایی مسئول آن است. بنابراین، کتاب او به یکی از عوامل حیاتی می پردازد که احتمالاً تعیین کننده موفقیت یا روش دیگری است که جهان اسلام با آن به چالش های شتابان پیشرفت علمی و فناوری پاسخ می دهد. علیرغم افراط و تفریط مضحک تاریک گرایی علمی (که در اینجا به طور هوشمندانه توضیح داده شده است) که به اصطلاح علم اسلامی اخیراً در کشورهایی مانند پاکستان و عربستان سعودی به وجود آمده است. دکتر هودبهوی پیشنهاد می کند که هیچ تعارضی ضروری بین اسلام و علم وجود ندارد. برعکس، در دوران طلایی حکومت مسلمانان. برای چندین قرن شکوفایی پایدار در اندیشه علمی وجود داشت که ادامه یافت تا اینکه یک ارتدکس دینی تهدیدآمیز حمله ای مستمر به تفکر عقلانی را آغاز کرد. این کتاب شجاعانه و اصیل در سراسر تاریخ مسلمانان و بحث های اسلامی در جستجوی پاسخ به سؤالات اساسی است که از جمله اینکه چرا در نهایت انقلاب علمی تحت اسلام رخ نداده است. این یک کمک اساسی به درک ما از چشم انداز توسعه آینده جوامع مسلمان، و همچنین نقد دقیق و مرتبط با سیاست از سیاست و عملکرد آموزشی فعلی است. "تحلیلی قانع کننده و تحریک آمیز از رابطه بین روح علمی و ارتدوکسی یکی از ادیان بزرگ توحیدی. هر خواننده مسلمان یا غیرمسلمان، مسلماً تحت تأثیر استدلال های روشن و قانع کننده دکتر هودبهویی قرار خواهد گرفت." ادوارد دبلیو سعید، استاد ادبیات دانشگاه کلمبیا، بنیانگذار رشته دانشگاهی مطالعات پسااستعماری، نویسنده شرق شناسی شاید مهمترین کتابی باشد که در سالهای اخیر در پاکستان نوشته و منتشر شده است». - عرفان حسین، ستون نویس و نویسنده، سپیده دم (کراچی) دکتر پرویز امیرعلی هودبهوی، فیزیکدان هسته ای، ریاضیدان و دانشگاهی پاکستانی است که به عنوان استاد برجسته فیزیک و ریاضیات در کالج مسیحی فورمن در لاهور خدمت می کند.

کتاب «درسهای اسفار» تالیف مرتضی مطهری، مجموعه درس های کتاب اسفار ملاصدرا توسط استاد شهید آیت الله مطهری در حوزه علمیه قم در سالهای 1356 و 1357 می باشد که بعد از شهادت ایشان تنظیم و چاپ شده است. استاد شهید در این درس ها قسمتی از مبحث «قوه و فعل» کتاب اسفار را تدریس نموده اند و علت انتخاب این مبحث، مطرح بودن برخی اندیشه های مارکسیستی در ارتباط با مسئله حرکت در آن دوره بوده است. این کتاب از یک سو غنای فلسفه اسلامی را نمایان می کند و از سوی دیگر دقت نظر و تسلط آن استاد شهید را بر مسائل فلسفی آشکار می سازد و همانند سایر آثار استاد از بیانی روشن و روان برخوردار است. این مجموعه شامل شش مجلد می باشد. می توان ادعا کرد این 6 جلد یک دوره ی مناسب برای شناخت هر چه بهتر فلسفه صدرالدین، بلکه فلسفه ایران و اسلام است. عناوین جلد اول به شرح زیر می باشد: - حرکت و سکون - تحقیق درباره چگونگی وجود حرکت - اثبات محرک اول - پاسخ اشکالات مربوط به اصل نیازمندی متحرک به محرک - تقسیمات قوه محرکه و اثبات محرک عقلی - امر مفارق، فاعل مستقیم حرکات در طبیعت نیست - هر حادثی مسبوق به قوه و ماده است - تقدم فعل بر قوه.

کتاب «درسهای اسفار» تالیف مرتضی مطهری، مجموعه درس های کتاب اسفار ملاصدرا توسط استاد شهید آیت الله مطهری در حوزه علمیه قم در سالهای 1356 و 1357 می باشد که بعد از شهادت ایشان تنظیم و چاپ شده است. استاد شهید در این درس ها قسمتی از مبحث «قوه و فعل» کتاب اسفار را تدریس نموده اند و علت انتخاب این مبحث، مطرح بودن برخی اندیشه های مارکسیستی در ارتباط با مسئله حرکت در آن دوره بوده است. این کتاب از یک سو غنای فلسفه اسلامی را نمایان می کند و از سوی دیگر دقت نظر و تسلط آن استاد شهید را بر مسائل فلسفی آشکار می سازد و همانند سایر آثار استاد از بیانی روشن و روان برخوردار است. این مجموعه شامل شش مجلد می باشد. می توان ادعا کرد این 6 جلد یک دوره ی مناسب برای شناخت هر چه بهتر فلسفه صدرالدین، بلکه فلسفه ایران و اسلام است. عناوین جلد ششم عبارتند از: - قوای محرکه جسمانی از نظر تحریک متناهی اند - نگاهی دوباره به بحث حرکت - در بیان حقیقت حدوث و قدم - در اثبات حدوث ذاتی - آیا حدوث زمانی کیفیتی زائد بر وجود حادث است؟ - حدوث، علت نیاز به علت نیست - تقدم و تاخر و اقسام این دو - آیا اقسام تقدم و تاخر مشترک معنوی اند یا لفظی؟ - آیا اطلاق تقدم بر اقسامش به تشکیک است؟ - در اقسام معیت - تکمیل بحث حدوث ذاتی.

«بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (علیهم السلام)» مشهور به بحار الانوار، مفصل‌ ترین مجموعه حدیثی شیعه است که با نظارت علامه مجلسی تألیف شده است. تألیف این کتاب که مجموعه‌ ای از آموزه‌ ها و تعالیم شیعی است، بیش از ۳۰ سال طول کشیده و گروهی از شاگردان علامه مجلسی او را در این کار یاری کرده‌ اند. مؤلف، کتاب را بر اساس ۲۵ موضوع کلی طراحی و آن را در ۲۵ جلد جای داده است (در دوره‌ های اخیر به صورت ۱۱۰ جلدی منتشر می‌ شود.) در هر جلد ریز موضوعات مربوط به آن را در ابواب مختلف گرد آورده است. او در هر باب، ابتدا آیات قرآنی مرتبط با موضوع را ذکر کرده و تفسیر آنها را می‌ آورد و در مرحله بعد احادیث مربوط به آن باب را نقل می‌ کند. مجلسی تلاش کرده است که در بحار الانوار تمام موضوعات و مسائل موجود را پوشش دهد. برای مثال، این مجموعه با عنوان کتاب العقل و الجهل آغاز و با مباحث مربوط به خداشناسی و توحید، عدل الهی، و تاریخ پیامبران ادامه پیدا می‌ کند. از جلد ۱۵ تا ۵۳ چاپ ۱۱۰ جلدی، به تاریخ زندگی و فضایل پیامبر اسلام (ص) و حضرت زهرا (س) و امامان شیعه (ع) اختصاص دارد. بحار الانوار به خاطر ذکر مستند بیشتر روایت‌ های منقول از ائمه شیعه (ع)، باب‌ بندی موضوعات، شرح و بیان بسیاری از روایات، تحقیقات گوناگون کلامی، تاریخی، فقهی، تفسیری، اخلاقی، حدیثی و لغوی، نزد محققان و پژوهشگران مقامی والا داشته است؛ چنانکه با وجود حجم زیاد، از همان روزگار تألیف، نسخه‌ های خطی بسیاری از آن نوشته شده و با رواج صنعت چاپ، همه یا بخش‌ هایی از آن بارها به چاپ رسیده است. برخی از عناوین و موضوعاتی که در این جلد به آن پرداخته شده است عبارتند از: تتمة الکتاب الایمان و الکفر، تتمة الابواب الایمان و الاسلام و التشیع و معانیها و فضلها و صفاتها، فضائل الشیعة، صفات الشيعة، فضل الرافضة و مدح التسمیة بها، النهی عن التعجیل علی الشیعة و تمحیص ذنوبهم، دخول الشیعة مجالس المخالفین و بلاد الشرک، الفرق بین الإیمان و الإسلام و بیان معانیهما و بعض شرائطهما، دعائم الإسلام و الإیمان و شعبهما و فضل الإسلام و...

ترجمه ماشینی: خداوند متعال خالق همه هستی است. او برای حفظ وجودش، برای هر شیء عالم بر حسب ماهیتش، همه ضروریات را فراهم می کند. پس او را «رب العالمین» (رب العالمین) می نامند. او انسان را بهترین موجودات آفریده است. او تمامی نیازها را برای بهترین رشد و تکامل انسانها مدیریت کرده است. او هدايت خود را به وسيله پيامبران عزيزش براي بهترين تكامل بهترين مخلوق نازل كرد. اکنون آخرین پیام خداوند «قرآن» و زندگی آخرین پیامبر او، هدایت مطلق (هدایت) بشریت است. تمام نیازهای انسان را به طور طبیعی برآورده می کند. پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله هدايت خداوند را به مردم رساند و در پيشگاه آنان عمل كرد. پس سیره پیامبر اکرم تجلی عملی بعثت خداوند است. او به انسان ها تعلیم داد و از یارانش خواست که پیام او را به کسانی که در آن حضور ندارند برسانند. بدین ترتیب اصحاب پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم روند تدریس را ادامه دادند. اسلام به عنوان شاخه ای خاص از دانش در مراکز مختلف تدریس می شد. مشکلات جدیدی به دلیل تغییر در الگوهای زندگی به وجود آمد، مشکلات جدیدی در آنجا رخ داد. راه حل این مشکلات از طریق فرآیند تحقیق یافت شد. زمانی که اسلام در تمام جهان گسترش یافت، علوم اسلامی در شرق، غرب و کل جهان به عنوان یک رشته خاص مورد مطالعه قرار گرفت. بنابراین، معارف اسلامی بر اساس ماهیت خود، فرایند تحقیق خاص خود را انجام می دهد. در این مقاله، سیر تحول، نیاز و اهمیت پژوهش در اسلام و آینده پژوهش اسلامی بیان خواهد شد.

آیین گرامیداشت و رونمایی مجموعه آثار نقش شیعه در پیدایش و گسترش علوم اسلامی، در تاریخ ۲۹ مهر ۱۴۰۰، در سالن همایش های رسول اعظم (ص) واقع در مدرسه علمیه امام کاظم (ع) قم برگزار شد.‌ در این آیین از ۱۷ اثر علمی تولید شده در موضوع نقش شیعه در پیدایش و گسترش علوم اسلامی رونمایی شد.‌