جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: کیهان فقط به دلیل نیاز اخلاقی به آن وجود دارد ما، و تمام ساختارهای پیچیده جهان ما، به عنوان افکار در ذهن الهی وجود داریم که همه چیز را ارزش دانستن می داند. همچنین می‌تواند بی‌نهایت جهان‌های دیگر در این ذهن وجود داشته باشد... شاید باورش سخت باشد جهان همان طور است که لسلی می گوید - اما مقاومت در برابر ایده ها و استدلال های قانع کننده او نیز دشوار است.

معرفی ترجمه فارسی کتاب: کتاب حاضر حاوی ترجمه‌ی مقاله‌هایی است که در باب چگونگی ارتباط علم و دین به نگارش درآمده و نگارندگان سعی در تشریح این معضل علمی سترگ و پیشنهاد راه حل برای آن دادند. تقریبا تمامی مقاله‌ها به گونه‌ای مبتنی بر رویکرد میان رشته‌ای و حاوی مطالعات چند رشته‌ای نویسندگان آن‌هاست.

ترجمه ماشینی: جنبش طراحی هوشمند سه چیز است: یک برنامه تحقیقاتی علمی برای بررسی علل هوشمندانه یک جنبش فکری که نظریه های تکاملی طبیعت گرایانه برای درک عمل الهی را به چالش می کشد. اگرچه این جنبش به سرعت در حال رشد از حمایت مردمی قابل توجهی برخوردار شده است، بسیاری از دانشمندان و الهیات در مورد شایستگی های آن تردید دارند. دانشمندان نگران هستند که این علم بد است (صرفاً آفرینش گرایی در مبدل) و متکلمان نگران هستند که این علم بد است (درک نادرست از عمل الهی). در این کتاب ویلیام دمبسکی به این نگرانی‌ها می‌پردازد و به طرز درخشانی استدلال می‌کند که طراحی هوشمند پیوندی حیاتی بین علم و الهیات ایجاد می‌کند. فصول مختلف با خلاقیت و قدرت به تشخیص هوشمندانه فعل الهی در طبیعت، چرایی بازنگری در اهمیت معجزات و زوال و پرسش های بی پاسخ الهیات طبیعی بریتانیا می پردازد. دمبسکی با به چالش کشیدن هژمونی طبیعت گرایی و بازگرداندن طراحی در علم، نشان می دهد که چگونه می توان طراحی هوشمند را به عنوان یک نظریه اطلاعات بازگشایی کرد. طراحی هوشمند اثری محوری و ترکیبی از متفکری است که فیلیپ جانسون او را «یکی از مهم‌ترین نظریه‌پردازان طراحی که با مشروعیت بخشیدن به مفهوم طراحی هوشمند در علم جرقه‌ای انقلاب علمی می‌زند» می‌نامد.

ترجمه ماشینی: آموزش عالی آمریکا بین پایان جنگ داخلی و آغاز جنگ جهانی اول تغییر کرد. در این دوره، کالج های ایالات متحده دستخوش تغییرات اساسی شدند - تغییراتی که به ایجاد دانشگاه مدرنی که امروز می شناسیم کمک کرد. مهم‌تر از همه، مطالعه علوم و علوم انسانی با معرفی یک برنامه درسی جدید سکولاریزه شده، چارچوب یادگیری پروتستانی را به طور مؤثری منحل کرد. این سکولاریزاسیون مدتهاست که به عنوان یک نقطه عطف تعیین کننده در تاریخ آموزش آمریکا شناخته شده است. با این حال، تا کنون، به طور قابل توجهی توجه کمی به جزئیات چگونگی این تحول صورت گرفته است. در اینجا، سرانجام، جان رابرتز و جیمز ترنر، نیروهایی را شناسایی کرده و رویدادهایی را توضیح می‌دهند که برنامه درسی کالج را در این دوران اصلاح کردند. بخش اول کتاب به بررسی چگونگی جدا شدن مطالعه علم از ملاحظات الهیاتی می پردازد. پیش از این، یکی از اهداف اولیه "علم علوم طبیعی" دستیابی به درک عملکرد الهی در رویدادهای زمینی بود. با این حال، در اواخر قرن نوزدهم، دانشمندان دامنه تحقیقات خود را به موضوعاتی کاهش دادند که می‌توان آنها را جدا، اندازه‌گیری و به‌طور عینی مطالعه کرد. در تعقیب «حقیقت علمی»، آنها از «حقیقت‌های» بزرگ‌تری که زمانی به دنبال آن بودند، دور شدند. در یک مسیر مرتبط، دانشمندان علوم اجتماعی شروع به پیگیری علمی‌تر مطالعه جامعه بشری کردند و سعی کردند اصول رفتار را از رویدادهای تجربی مشاهده شده تعمیم دهند. بخش دوم، انقلابی را که در علوم انسانی رخ داد، از اواسط قرن نوزدهم، زمانی که مطالعه علوم انسانی عمدتاً مطالعه یونانی و لاتین بود، توصیف می‌کند. با این حال، تا سال 1900، علوم انسانی بسیار گسترده‌تر تفسیر شد، از جمله موضوعاتی که قبلاً مطالعه نشده بودند، مانند ادبیات، فلسفه، تاریخ و تاریخ هنر. "پیروزی علوم انسانی" نشان دهنده تغییر قابل توجهی در نگرش در مورد آنچه دانش آکادمیک را تشکیل می دهد و بنابراین، آنچه باید بخشی از برنامه درسی دانشگاه باشد را نشان می دهد. دانشگاه مقدس و سکولار تاریخ آموزش عالی در ایالات متحده را بازنویسی می کند. همه خوانندگانی که نگران دانشگاه‌های آمریکا و چگونگی تغییر محتوای یک «تحصیلات دانشگاهی» در طول قرن گذشته هستند، جالب خواهد بود. ارائه‌های [جان رابرتز و جیمز ترنر] که کاملاً تحقیق و استدلال شده‌اند، خوانندگان را به بازنگری کلیشه‌های کلیشه‌ای دعوت می‌کنند و مقدمات توسعه‌یافته در اواخر قرن نوزدهم را که زیربنای دانشگاه مدرن است، بازنگری می‌کنند. حداقل، استدلال‌های آنها نسخه‌های خام تز سکولاریزاسیون را به چالش می‌کشد. همانطور که در آموزش عالی اعمال می شود."-- از پیش گفتار ویلیام جی. بوون و هارولد تی شاپیرو

ترجمه ماشینی: «خدا و فلسفه یونانی» بررسی براهین اصلی وجود خدا یا اصل علی اولی در فیلسوفان یونان باستان است. مطالعه گرسون درباره فیلسوفان یونان باستان شامل پیشاسقراطیان - افلاطون، ارسطو، رواقیون و شکاکان و فلوطین است. در فیلسوفان یونان، براهین وجود خدا بخشی از الهیات طبیعی است که از الهیات اسطوره ای و مدنی متمایز و برتر از آن است. بر خلاف بافت یهودی، مسیحی یا اسلامی، که در آن الهیات طبیعی تابع اصول کتاب مقدس است، الهیات طبیعی یونان در واقع نوعی رئالیسم علمی است. خدا یک موجود فرضی است که به عنوان توضیح نهایی داده های مختلف فرض شده است. هدف اصلی این کتاب نشان دادن تداوم اندیشه یونانی حکمت و هویت آن با آنچه که می توان به راحتی «استدلال الهیاتی طبیعی» نامید، است. از آغاز فلسفه در یونان تا جذب اساسی آن در اندیشه یهودی، مسیحی و اسلامی، گفتگوی مداوم با مفهوم الهی به عنوان محور آن وجود دارد. این کتاب به بررسی رابطه بین استدلال‌ها در الهیات طبیعی و متافیزیک می‌پردازد و نظریه‌های مختلف علیت را در زمینه استدلال الهیات بررسی می‌کند. این استدلال می کند که اوج الهیات طبیعی یونان، متافیزیک متمایز خلقت فلوطین است.