جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : این کتاب به تجسم مجدد آموزش دینی (RE) می پردازد، زیرا این امر در مدارس، کالج ها و دانشگاه ها در سراسر بریتانیا و در طیف گسترده ای از زمینه های آموزشی بین المللی انجام می شود. بر اساس یک تحلیل انتقادی از نظریه و عمل فعلی در RE، نویسندگان استدلال می کنند که این چارچوب آموزشی دیگر در پرتو تحولات نظری جدید در آکادمی قابل قبول نیست. یک رویکرد آموزشی جدید برای RE ارائه شده است که دانش آموزان را به چالش می کشد تا متفاوت فکر کنند و تمرین کنند. این شامل رویکرد «مردم‌نگار شدن» است که می‌تواند روابط اجتماعی - مادی را تصدیق کند و سوادهای گسترده‌تر لازم برای چنین مطالعه‌ای را درگیر کند. بخش اول بررسی می کند که چگونه RE به عنوان یک رشته در شرایط تاریخی و مکانی ساخته شده است که مطالعه آن را از نگرانی های مادی انتزاعی می کند. بخش دوم چند نقطه شروع جدید ارائه می‌کند: اسپینوزا، فوکو و نظریه فمینیستی که به‌طور متفاوتی زمینه و رابطه‌گرایی را پیش‌زمینه می‌کنند، و «اسلام» به‌عنوان یک سنت گفتمانی و موقعیت‌یافته به جای «جهان‌بینی» خوانده می‌شود. در نهایت، قسمت سوم مسیر جدیدی را برای تحقیق و عمل در RE پیشنهاد می‌کند، با هدف مشارکت مجدد مدارس، کالج‌ها و دانشگاه‌ها در گفت‌وگویی که تفکر و عملی را ترویج می‌کند که - به عنوان آموزشی - به طور مداوم با نیاز به انتقاد پذیری در تماس است. ، باز و از نظر اخلاقی قابل توجیه است.

چکیده ماشینی : جودیت پلاسکو، استاد بازنشسته مطالعات دینی در کالج منهتن، یک الهی‌دان برجسته فمینیست یهودی است. خوانش فمینیستی پلاسکو از منابع سنتی، خوانشی انتقادی از یهودیت است که یهودیان را به پایان دادن به ستم، طرد و به حاشیه راندن افراد و گروه ها فرا می خواند.

ترجمه ماشینی: دین، مدرنیته و پست مدرنیته اولین کتابی است که مطالعه دین را با نظریه پردازی معاصر درباره فرهنگ درگیر کرده است. این کتاب به موضوعات مهمی مانند وجود اشکال پست مدرن دین، اینکه آیا نظریه‌های دینی که در چارچوب مدرنیته تنظیم شده‌اند، می‌توانند برای شرایط جدید یا نوظهور بازنویسی شوند، و اینکه چگونه مطالعه دین می‌تواند بهتر با تحولات اخیر در مطالعه ادغام شود، می‌پردازد. فرهنگ. این کتاب، مطالعه معاصر دین را از نظر نظریه‌پردازی کلی قرار می‌دهد و موضوعاتی مانند انتخاب، جهانی‌سازی و اینکه دین پست مدرن چگونه می‌تواند باشد را پوشش می‌دهد. سپس دیدگاه های بین المللی معرفی می شود و تز پست مدرنیته در ارتباط با اروپای شرقی، ژاپن و آمریکای لاتین و «اروپا جدید» مورد بررسی قرار می گیرد. لیبرالیسم و ​​بنیادگرایی در زمینه های دیگر از جمله اندونزی نیز مورد توجه قرار می گیرند. در فصل‌های پایانی این جلد، تأکید از مطالعه دین و تغییر فرهنگی به این موضوع تغییر می‌کند که چگونه تفکر پست مدرن، مانند رد متافیزیک حضور، ممکن است در خدمت گشودن امکانات الهیاتی جدید باشد.

ترجمه ماشینی: گفتگوهای فلسفی بین ادیان، جلد 2، رویکردی منحصر به فرد به فلسفه دین ارائه می دهد که طیفی از ادیان و معنویت های دینی را در بر می گیرد. این جلد چهار محقق و فیلسوف دینی برجسته را گرد هم می آورد که در گفتگوهای فلسفی بین فرهنگی دوستانه اما سختگیرانه شرکت می کنند. هر یک از شرکت کنندگان در گفت و گو، به عنوان عضوی از یک سنت مذهبی خاص، دعوت می شوند تا تعهدات دینی اصلی خود را بررسی و توضیح دهند، و اینکه چگونه این تعهدات در تجربه زیسته آنها و در روابط آنها با سایر ادیان و جوامع ظاهر می شود. سنت های دینی ارائه شده در این جلد عبارتند از: • اسلام سنی • یهودیت عرفانی (کابالیستی) • مسیحیت تجسمی رادیکال • شینتو. این مجموعه از مجلدات، ابعاد غنی و متنوع شناختی و تجربی باور و عمل دینی را آشکار می‌کند و حوزه فلسفه دین را در جهت‌های جدید و جسورانه پیش می‌برد. گراهام اوپی استاد فلسفه در دانشگاه موناش استرالیا است. N. N. Trakakis مدرس ارشد فلسفه در دانشگاه کاتولیک استرالیا، استرالیا است.

ترجمه ماشینی: گفتگوهای فلسفی بین ادیان، جلد 3، رویکردی منحصر به فرد به فلسفه دین ارائه می دهد که طیفی از ادیان و معنویت های دینی را در بر می گیرد. این جلد چهار محقق و فیلسوف دینی برجسته را گرد هم می آورد که در گفتگوهای فلسفی بین فرهنگی دوستانه اما سختگیرانه شرکت می کنند. هر یک از شرکت کنندگان در گفتگو، به عنوان عضوی از یک سنت مذهبی خاص، دعوت می شوند تا تعهدات دینی اصلی خود را بررسی و توضیح دهند، و اینکه چگونه این تعهدات در تجربه زیسته آنها و در روابط آنها با سایر ادیان و جوامع ظاهر می شود. روایات دینی ارائه شده در این جلد عبارتند از: کنفوسیوس، بودیسم تراوادا، معنویت بومی آمریکا، مسیحیت رادیکال-سکولار. این مجموعه از مجلدات، ابعاد غنی و متنوع شناختی و تجربی باور و عمل دینی را آشکار می‌کند و حوزه فلسفه دین را در جهت‌های جدید و جسورانه پیش می‌برد.

ترجمه ماشینی: چرا اسلام در سیاست معاصر نقش بیشتری نسبت به سایر ادیان دارد؟ آیا چیزی در مورد میراث اسلامی وجود دارد که مسلمانان را بیش از پیروان سایر ادیان در زندگی سیاسی خود به آن استناد کند؟ اگر چنین است، آن چیست؟ ادیان باستانی، سیاست مدرن با بررسی نقش اسلام، هندوئیسم و ​​مسیحیت در زندگی سیاسی مدرن، با تأکید ویژه بر ارتباط یا بی ربط بودن میراث آنها با دغدغه های اجتماعی و سیاسی امروز، به دنبال پاسخ به این سؤالات است. مایکل کوک نگاهی عمیق و تطبیقی ​​به هویت سیاسی، ارزش‌های اجتماعی، نگرش به جنگ، دیدگاه‌های مربوط به نقش دین در حوزه‌های مختلف فرهنگی، و تصورات از سیاست دارد. در تمام این زمینه‌ها، او در می‌یابد که میراث اسلامی منابع غنی‌تری را برای کسانی که در سیاست فعلی فعالیت می‌کنند، نسبت به میراث هندو یا مسیحی ارائه می‌دهد. او از این یافته برای توضیح این واقعیت استفاده می کند که علیرغم وجود همتایان هندو و مسیحی در برخی از جنبه های اسلام گرایی، این پدیده در کل در جهان امروز منحصر به فرد است. این کتاب همچنین نشان می‌دهد که بنیادگرایی - به معنای عزم برای بازگشت به منابع اصلی دین - از نظر سیاسی برای مسلمانان بیشتر از هندوها یا مسیحیان سازگار است. یک تحلیل تطبیقی ​​گسترده توسط یکی از دانشمندان برجسته جهان اسلام پیشامدرن، ادیان باستان، سیاست مدرن، رابطه بین متون بنیادی این سه سنت بزرگ دینی و سیاست پیروان امروزی آنها را روشن می کند.

ترجمه ماشینی: علم شناختی دین موضوعی ذاتاً ناهمگون است که نظریه و داده‌های انسان‌شناسی، روان‌شناسی، جامعه‌شناسی، زیست‌شناسی تکاملی، و فلسفه ذهن را در میان موضوعات دیگر ترکیب می‌کند. یکی از حوزه‌های تحقیقاتی که در این زمینه به طور فزاینده‌ای تأثیرگذار است، به طور خاص به بررسی رابطه بین تکامل ذهن انسان، تکامل فرهنگ به طور کلی، و خاستگاه‌ها و توسعه بعدی دین مربوط می‌شود. این پژوهش در بیست سال گذشته تأثیر زیادی بر بسیاری از حوزه‌های مطالعات دینی داشته است، اما برای برخی، به اصطلاح «علم شناختی تکاملی دین» همچنان یک کار عمیقاً مشکل‌ساز است. هدف اصلی این کتاب تعامل انتقادی و سازنده با این مجموعه پیچیده و متنوع از تحقیقات از طیف گسترده ای از دیدگاه ها است. برای این اهداف، این کتاب نویسندگانی از رشته‌های مختلف مرتبط را در کاوش کامل بسیاری از بحث‌های کلیدی در این زمینه گرد هم می‌آورد. به عنوان مثال، این موارد عبارتند از: آیا می توان جنبه های خاصی از دین را تطبیقی ​​در نظر گرفت، یا آنها محصولات فرعی تکاملی هستند؟ آیا علم شناختی تکاملی دین با خداباوری سازگار است؟ آیا رویکرد شناختی تکاملی با سایر رویکردهای سنتی تر مطالعه دین سازگار است؟ دین تا چه اندازه توسط فرآیندهای تکاملی فرهنگی شکل می گیرد؟ آیا شرح تکاملی ذهن که زیربنای رویکرد شناختی تکاملی است بهترین یا تنها گزارش موجود است؟ این کتاب که به زبانی در دسترس و با فصل مقدماتی توسط ایلکا پیسیاینن، محقق برجسته در این زمینه نوشته شده است، منبع ارزشمندی برای متخصصان، دانشجویان کارشناسی و کارشناسی ارشد و تازه واردان به علوم شناختی تکاملی دین است.

ترجمه ماشینی: این کتاب بلندپروازانه و میان رشته ای به دنبال توضیح منشأ دین با استفاده از دانش ما از تکامل شناخت است. اسکات آتران، انسان شناس و روان شناس شناختی، استدلال می کند که دین محصول فرعی تکامل انسان است، همانطور که مداخله شناختی، انتخاب فرهنگی و بقای تاریخی دین، تطبیق برخی از عناصر وجودی و اخلاقی است که در شرایط انسانی تکامل یافته اند.