جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتاب «العصمة» تالیف علی حسینی میلانی، پیرامون مسئله عصمت نگارش یافته است. مولف در ابتدای کتاب خود به بررسی اصطلاحی عصمت پرداخته و سپس در رابطه با عصمت ائمه (ع) سخن گفته است. وی همچنین به موضوعاتی مانند: مسئله سهو النبی (ص)، دلالت حدیث سفینه و ثقلین بر عصمت ائمه (ع)، عدم استلزام اعتقاد عصمت بر غلو و دیگر مباحث مرتبط اشاره کرده است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

آیا خدای سبحان ظرفیت انسان‌ها را برای کسب عصمت تعیین می‌کند یا خود این ظرفیت را به دست می‌آورند؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

خداي سبحان ظرفيت عدالت را به همه انسان‌ها عطا كرده است. عادل كسي است كه واجبات را انجام مي‌دهد و از محرمات دوري مي‌كند كه اين كمترين وظيفه هر مسلمان است. خدا استعداد كسب عدالت را به همه ما داده و راه آن را هم نمايانده است. عدالت مراتبي دارد كه ضعيف‌ بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عصمت , طریقه عصمت

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

عبدالله جوادی آملی

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اگر مقام عصمت تفضلى است از ناحیه‏ى خداوند، اجر گناه نکردن یک معصوم و یک غیر معصوم چگونه تبیین مى‏گردد؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : براى روشن شدن پاسخ، ابتدا بايد با حقيقت "عصمت" آشنا شد،[1] تا عصمت در برابر گناه را در افراد معصوم شناخت. علامه طباطبايى مى‌فرمايد: منظور از "عصمت" وجود امرى است در انسان معصوم كه باعث حفظ او از وقوع در آنچه كه جايز نيست (مثل خطا و معصيت) مى‌ش بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عصمت , مقام عصمت , 13. علم کلام

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

حقیقت عصمت چیست و ابعاد آن از دیدگاه متکلمین چگونه است؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , مدخل مفاهیم(دانشنامه مفاهیم)

پاسخ تفصیلی:

الف)عصمت در لغت به معني امساک، حفظ و منع است. چنان که ابن فارس گفته است: «عَصَم يدل علي اِمساک و منع و ملازمة، والمعني في ذلک کله واحد، من ذلک أن يعصم اللّه تعالي عبده من سوء يقع فيه»؛[1]کلمه عَصَم بر نگهداري، مانع شدن و ملازم بودن دلالت مي‏کند و معن بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عصمت , نبوت

کلیدواژه‌های فرعی :

حقیقت عصمت ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

لوازم و پیامدهای نظریه تجربه گرایی وحی

نویسنده:

ولی الله عباسی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

متن

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عصمت , وحی , خاتمیت , جامعیت , مسایل جدید راهنما شناسی , تجربه‌ دینی

چکیده :

براساس‌ دیدگاه‌ تجربة‌ دینی، وحی، مواجهه‌ و تجربه‌ای‌ است‌ که‌ پیامبر از سر می‌گذراند، نه‌ این‌ که‌ حقایق‌ و گزاره‌ هایی‌ را از خداوند دریافت‌ کرده‌ باشد. این‌ نظر ابتدا در اروپای‌ مدرن‌ پدید آمد؛ اما دیری‌ نپایید که‌ مورد پذیرش‌ نواندیشان‌ مسلمان‌ واقع‌ شد و از تحویل‌ (ارجاع) وحی‌ اسلامی‌ به‌ تجربة‌ دینی‌ سخن‌ گفتند. طبیعی‌ است‌ که‌ هر نظریه‌ای، مبانی‌ و لوازم‌ خاصی‌ دارد؛ اما آن‌ چه‌ در این‌ نوشتار می‌آید، به‌ لوازم‌ و تبعات‌ نظریة‌ وحی‌ تجربی‌ ناظراست‌ نه‌ ارزیابی‌ و تحلیل‌ اصل‌ نظریه‌ و مبانی‌ آن. چنان‌ که‌ خواهیم‌ دید، آن‌ چه‌ نواندیشان‌ دربارة‌ وحی‌ می‌گویند، با اعتقادات‌ اسلامی‌ تعارض‌ شدیدی‌ دارد. این‌ نوشتار، با نگاهی‌ اجمالی‌ به‌ دیدگاه‌های‌ نواندیشان‌ دینی‌ دربارة‌ وحی‌ اسلامی‌ آغاز می‌شود و در ادامه‌ به‌ برخی‌ از نقد و بررسی‌های‌ لوازم‌ این‌ دیدگاه‌ خواهیم‌ پرداخت. پیامدهایی‌ که‌ تجربه‌ گرایی‌ وحی‌ دارد، عبارت‌ است‌ از: ‌

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی و نقد ادلۀ فخر رازی و امامیه بر چگونگی تعیین امام

نویسنده:

علی عسگری یزدی، بهنام جوانمرد

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: پرديس فارابی دانشگاه تهران ,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

فخر رازی , 2- قاعدة اللّطف: قاعده لطف , امامت , نصب امام معصوم , فیض الهی , قاعده امکان اشرف(حکمت اشراق)

کلیدواژه‌های فرعی :

عدل ( صفات ) , عصمت , اتمام حجت الهی , اشاعره (اهل سنت) , معتزله (اهل سنت) , وجوب امامت , هدایت تکوینی , امام ظاهر , حافظ شریعت , حسن و قبح عقلی , حکمت الهی , شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع) ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , خواجه نصیرالدین طوسی , علامه حلی

چکیده :

اشاعره و اکثر معتزله نصب امام را شرعاً بر مردم واجب می‌دانند. براین اساس تفسیر آنها از ضرورت امامت، دو قید دارد: اولاً وجوب را شرعی می‌دانند و نه عقلی و ثانیاً آن را از باب «وجوب علی الناس» می‌انگارند و برای اثبات این مدعا به ادله‌ای تمسک کرده‌اند. در این مقاله برخی از ادلۀ امامیه بر وجوب نصب امام از جانب خداوند تبیین شده است، همچون: 1. قاعدۀ امکان اشرف؛ 2. نیاز شرع به حافظ؛ 3. واسطۀ فیض؛ 4. هدایت عمومی و اتمام حجت و 5. قاعدۀ لطف. سپس برخی ازاستدلال‌های فخر رازی مبنی بر وجوب نصب امام توسط مردم بیان شده‌اند؛ همچون: 1. امام موجب دفع ضرر از نفس؛ 2. نصب امام مقدمۀ واجبات مطلق. سعی شده است که ناکافی بودن استدلال‌های فخر رازی تبیین واز تمامیت ادلۀ امامیه دفاع شود.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 187 تا 212

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

آیا حضرت آدم(ع) دچار گناه و لغزش شد؟ مگر انبیا از خطا و گناه منزه نیستند؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

در پاسخ به سؤال فوق باید سه مطلب بررسى شود، لکن پیش از بیان آنها، توجه به این مطلب ضرورى است که: عصمت مطلقه‏ى معصومان (‏ع) (انبیا و امامان‏)، ثمره و نتیجه‏ى مقام شامخ نورانى و روحانى و تکوینى آنان در عالم هستى است. آنان از انوار غیبیّه الاهیه و بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

پیامبر شناسی , عصمت , نبوت عامه , گناه آدم

کلیدواژه‌های فرعی :

هبوط آدم , ترک اولی , اخراج حضرت آدم (ع) , توبه آدم(ع) , عصمت پیامبران , هبوط از بهشت , آدم و حوا , داستان هبوط , درخت ممنوعه , عصمت انبیاء ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تفاوت عدالت با عصمت در چیست؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

عدالت قوّه و ملكه‌اى است كه انسان عملًا به‌واسطه آن از گناهان كبيره و از اصرار به صغاير اجتناب مى‌كند و ممكن است به صغيره بدون اصرار، مرتكب شود و عصمت قوه‌اى است كه به‌واسطه آن ارتكاب مطلق معصيت اعم از صغيره و كبيره، از قبيل علم مى‌باشد. علمى است به بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عصمت , اصطلاحنامه فلسفه , عدالت(فقه)

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تلقی صحابه از پیامبر (ص)

نویسنده:

محمد حسن‌پور کریک

نوع منبع :

رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی

وضعیت نشر :

ایرانداک,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

شیعه , اهل سنت , شیعه , عصمت , ادراک , شخصیت , پیامبر , سیره پیامبر اکرم(ص) , حدیث , اجتهاد , ادراک , عدالت(فقه) , عدالت , محمد (ص)، پیامبر اسلام , تاریخ , تاریخ , صحابه پیامبر(ص)

چکیده :

شخصیت پیامبر (ص) توسط وحی به عنوان اسوه معرفی شده است، ولی کلام الهی تبیین کاملی از سیره ی نظری و عملی ایشان ارائه نمی کند. ابعاد مختلف زندگی رسول خدا (ص) در کتب سیره، اخلاق و مجامع حدیثی بوسیله ی گزارش هایی بدست ما رسیده است که اصحاب آن حضرت راویان این اخبار بوده اند. اهل سنت صحابه را به عدالت توصیف می کند و عمل آنان را به همراه سیره‌ی نبوی جزء دین و نه معرفت دینی می داند، لذا آنان را در اجتهاد مصیب می انگارد. در مقابل شیعه گروهی از صحابه را از عدالت ساقط می کند و سیره ی نبوی به همراه قول و فعل ائمه خود را نص دینی قلمداد می کند. تفرق مذاهب فقهی و تعدد مکاتب کلامی حاصل عمل صحابه خصوصاً پس از وفات پیامبر (ص) است که به تلقی آنان از رسول خدا (ص) بر می گردد. تلقی اجتهاد و عصمت نمونه هایی از این برداشت های ذهنی اند که در این تحقیق از هم متمایز و مصادیقی برای آنان ذکر شده اند. تفاوت در فهم وحی، خصوصیات روحی- روانی اشخاص در ایجاد نوع تلقی موثر بوده است. پژوهش حاضر خارج از مقام داوری و تشخیص صحیح و ناصحیح، این مهم را بررسی می کند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

تعداد رکورد ها : 315

درخواست مدرک

کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید

چنانچه قبلا عضو سایت شده‌اید ورود به سایت در غیر اینصورت عضویت در سایت را انتخاب نمایید

ورود به سایت

عضویت در سایت

ارسال نظر

نوع

توضیحات

آدرس پست الکترونیکی

کد امنیتی **

با موفقیت به ثبت رسید

كليه حقوق محفوظ است ، استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است.