جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

یهتم هذا البحث بأمر حیوی، یساعد البلدان الإسلامیة المعاصرة علی التوفیق بین المدارس الفقهیة السایدة فیها. فبالرغم من أن الناس ینظرون إلی أن المذاهب الإسلامیة مستقلة عن بعضها، فإن التأمل فی وضع هذه المذاهب، یؤکد حقیقة أنها کانت مدارس تشرح الشریعة الإسلامیة، کل منها اختص بجزء من إقلیم الدولة الإسلامیة الشاسعة. ولم یکن هذا الاختصاص متعمدا، وإنما فرضته الظروف، حیث ظهر فقهاء فی هذه الأقالیم أنشأوا هذه المدارس، فاشتهرت بأسماء أیمتها، ولم تکن وسایل الاتصال والتواصل آنذاک کما هی الیوم سهلة وسریعة، وکان ذلک سببا رییسا فی أن التاریخ لم یجمع هذه المدارس فی مدرسة واحدة کبری یطلق علیها مدرسة الفقه الإسلامی.

لا نبالغ إذا قلنا إن فروض الکفایات رغم وجود البحث عنها فی الأوساط الفقهیة، فإن حقیقتها الکاملة و جملة عظیمة من مصادیقها والکثیر من محاور البحث عنها، وکذلک أدایها الاجتماعی و دورها فی الإجابة علی متطلبات التحولات الزمنیة، أبعاد هی بین وضعین: إما أن تکون غایبة أساسا فی الفکر والدراسات الفقهیة، وحتی لو کانت مطروحة فإن طرحها لم یقع بصورة بارزة فی الفقه.

بسم الله الرحمن الرحیمالذی یلفت النظر فی سیرة الشهیدین، الأول والثانی و خاصة الثانی، تلک العلاقة الممیزة الواسعة مع علماء العالم الإسلامی فی کل مکان من دمشق إلی بغداد إلی القاهرة، وجولاتهما فی بلاد المسلمین قاطبة دون تمییز، و حرصهما علی التعرف علی أحوال المسلمین و اکتساب ثقافة إسلامیة واسعة عن الشعوب الإسلامیة، والتواصل مع فئات المجتمع کلها ... الخ.

ذکر الأستاذ الدکتور داود بکر من مالیزیا أن: النظام التقلیدی مبتن علی جعل النقود سلعة لها قیمة مالیة، أما المؤسسات الإسلامیة فتبنی علی جعل النقود وسیلة للمعاوضة بین الأموال والمنافع، وأساسا فی الربح والخسارة للمشارکة. وذکر أن أول عقد فی المصارف الإسلامیة کان هو المرابحة للآمر بالشراء و هو یواجه بعض التحدیات فقد صار المصرف مشتریا من المصدر وبائعا للعمیل، بدلا من اقراض العمیل لیشتری السلعة، فثارت أسیلة من قبل: هل للمؤسسة الإسلامیة شراء العقارات مثلا وبیعها فی السوق بسعر أعلی وهل تترتب تکلفة أو ضرائب (طوابع) علی الشراء والبیع وفق القوانین الضریبیة لتصلح لنظر المحاکم، وکذلک فقد تضطر المؤسسة للحصول علی تمویل إسلامی من غیرها او من البنک المرکزی لتوفیر السیولة، وکل ذلک یثیر تحدیات رقابیة وقانونیة.