جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

إن الفتوی التی أصدرها سماحة الخامنئی بتحریم الإساءة إلی الصحابة (رض) أو المساس بأمهات المؤمنین زوجات رسول الله (ص) صدرت فی التوقیت المناسب لتقطع الشک بالیقین وتضع حداً لنشوء الفتنة بین المسلمین علی اختلاف مذاهبهم، وهی تدل علی فهم عمیق لخطورة ما یقوم به بعض مروجی الفتن فی الأمة ممن یدأبون علی تمزیق وحدتها وتشتیت شملها وهم أهل البدع والأهواء والشبهات وأهل الضلالة من هذه الأمة، لقد جاءت هذه الفتوی لتعبر عن حرصٍ علی وحدة المسلمین وتماسک صفوفهم ولتحذر من أسباب الفرقة بینهم،...

والحمد لله رب العالمین، والصلاة والسلام على سید خلقه محمد و آله الطاهرین و صحبه المیامین و بعد:فبعون الله تعالى، و بمناسبة أسبوع الوحدة الإسلامیة فی ذکرى میلاد الرسول الأکرم(صلى الله علیه و آله وسلم) والإمام الصادق(علیه السلام)، عقد المجمع العالمی للتقریب بین المذاهب الإسلامیة مؤتمره الدولی الثالث والعشرین للوحدة الإسلامیة بطهران من 15-17 ربیع الأول 1431هـ الموافق 2-4 آذار/مارس 2010م بحضور 650شخصیة علمیة من الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة وسائر أنحاء العالم. وقد خُصص هذا المؤتمر لدراسة موضوع (الأمة بین المذهبیة والطائفیة).وقد افتتح المؤتمر سماحة آیة الله الشیخ هاشمی الرفسنجانی رئیس مجلس الخبراء ورئیس مجمع تشخیص مصلحة النظام فی الجمهوریة الإسلامیة الایرانیة بکلمة جامعة، وحظی المشارکون بلقاء سماحة الإمام الخامنئی (دام ظله) قائد الثورة الإسلامیة واستمعوا بهذه المناسبة الى حدیثه التوجیهی القیم.

- اعتقد بان اکبر الموانع فی هذا العصر وربما فی کل عصر هو التطرف والاسراع فی اتخاذ المواقف المختلفة تجاه الاراء الاخری، ومن مظاهر هذا التطرف اتخاذ المواقف العدائیة وتوجیه الاهانة لمقدسات الطرف الاخر ومحاولة التقلیل من قداستها وکرامتها وهی التی تحرک الطرف الآخر الی مالا تحمد عقباه، خاصة من خلال بعض المحطات التلفزیونیة.  واعتقد ان مثل هذه المحطات بلاریب مأجورة لعدو الامة الاسلامیة ویجب ان تُقابَل بالطرد وبالإدانة والاعتراض علی مواقفها التفریقیة والتمزیقیة، هذه المحطات بالواقع تحقق العمالة لتمزیق الامة الاسلامیة ونشر التکفیر فیما بینها.

بسم الله الرحمن الرحیمو الحمد لله رب العالمین وصلی الله علی سیدنا محمد المصطفی وآله الطیبین وصحبه المنتجبین. إن الکعبة الشریفة التی هی رمز الوحدة والعزة ومظهر التوحید والقیم الروحیة، تستضیف فی موسم الحج قلوبا مفعمة بالشوق والأمل، توجهت من کل أرجاء المعمورة إلی مهد الإسلام مجیبة دعوة الرب الجلیل مرددة نداء التلبیة. إن الأمة الإسلامیة تستطیع الآن أن تشاهد بعیون موفدیها المجتمعین هنا من أصقاع العالم، صورة مصغرة من رحابة ساحتها وتنوعها، وعمق الإیمان الذی یحکم قلوب أتباع هذا الدین الحنیف، وأن تقدر هذا الرصید الهائل الذی لامثیل له تقدیرا صحیحا.

عن ابی عبدالله قال: قال امیرالمؤمنین (ع): أحب الاعمال إلى الله فی الارض الدعاء وافضل العبادة العفاف، قال: وکان امیرالمؤمنین (ع) رجلا دعاء.مقدمة:ان الدعاء حلقة الوصل بین العبد وربه متى افتقدها أو أغفلها فقد تاه فی أزقة الضلال الملتویة، لایمکنه الخروج منها الا باستعادتها بلطف من الله وارادة وتصمیم من العبد.

مقدمة :یعیش العالم الإسلامی مرحلة حساسة من تأریخه، وذات تأثیر کبیر على مستقبله. فمن ناحیة، تعود الشعوب الإسلامیة الی اکتشاف ذاتها وهویتها، وتعیش حالة القلق من نهب ثرواتها ومن ناحیة تواجه تحدیات جمة فی کیانها وکیفیة انتخاب طریقها ومنهجها، وتعانی ضغوط الداخل والخارج فی استقلال قرارها وحریة تعبیرها، بل وتموه لها الرؤیة حتی تعود غیر قادرة علی التمییز بین المناهج والطرق وتحاول التیارات ان تستنزف ارادتها وعزمها.وفی هذه الأوساط والأجواء، نری أن زرع الإختلاف والتفرقة بین کیاناتها لا تدع لها فرصة لالتقاط الأنفاس والتروی لمعالجة الأزمات.

الخمس فریضة مالیّة، جُعِلت خالصة لنبیّه صلّی الله علیه وآله وذریته بدلاً من الزکاة، إکراماً وتطهیراً لهم من أکل الصدقات. کما هی من أهم الموارد المالیة التی یمکن أن یستعین بها ولی الأمر فی کفالة الفقراء، والمساکین، وأبناء السبیل من أهل بیت الرسول صلّی الله علیه وآله دون غیرهم ، حیث أمر الله تعالى عباده أن یُعطوها لهم، وقد ظنّ البعض ومن دون تحقیق أنّ هذه الفریضة من مفتعلات الشیعة الإمامیة، جهلاً منهم بأنّ المسلمین قد أجمعوا علی مشروعیة الخمس، وإن اختلفوا فی فروع ما یجب فیه، وکیفیة صرفه.فمن ذلک ما رواه السیوطی حیث قال: أخرج ابن المنذر، عن عبد الرحمن بن أبی لیلی، عن أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام أنّه قال: إنّ الله حرّم الصدقة علی رسوله صلّى الله علیه وسلّم، فعوّضه سهماً من الخمس عوضاً ممّا حرّم علیه، وحرّمها علی أهل بیته خاصة دون أُمّته، فضرب لهم مع رسول الله صلّی الله علیه وسلّم سهماً عوضاً ممّا حرّم علیهم.

الصلاة والسلام علی نبی الرحمة الذی وحد الأمة وأزال عنها الغمة، القائل فی جوامع کلمه ( مَثَلُ المُؤْمنینَ فی تَوَادّهمْ وَتَرَاحُمهمْ وَتَعَاطُفهمْ مَثَلُ الجَسَد الواحد إذَا اشْتَکی منْهُ عُضْوٌ تَدَاعَی لَهُ سَائرُ الجَسَد بالسَّهَر وَالحُمَّی) (حم، ق) والقائل (یَسّرُوا وَلا تُعَسّرُوا وَبَشّرُوا وَلا تُنَفّرُوا) (حم، ق، ن) عن أنس بن مالک وبعد فإن هذه الأمة أمة التوحید، ربها واحد، وکتابها واحد، ورسولها واحد، وقبلتها واحدة، ومع ذلک ویا للأسف فقد تشتت أهواؤها، وتفرقت أهدافها، وتعددت مذاهبها، وضلت عن الصراط بعض فرقها، فظهرت فیها عصبیات کثیرة کالمذهبیة والشعوبیة والعرقیة، ومذاهب شتی علی حساب دین الله الحنیف القویم ویعود ذلک برأیی إلی أمور عدة أهمها:

علق الدکتور عبد السلام راجح عضو مجلس الشعب السوری علی الفتوی التی أصدرها قائد الجمهوریة الاسلامیة ایة الله السید الخامنئی بتحریم الإساءة إلی أزواج النبی (ص) أمهات المؤمنین ورموز أهل السنة وقال: لیهنأ عالمنا الإسلامی بوجود حکماء عظماء کسماحة السید علی الخامنئی حفظه الله، خاصة وأنه حث الأمة الإسلامیة علی وحدة الصف ووحدة الکلمة مشیرا الی أنها وُصفت فی کتاب الله (وإن هذه أمتکم أمة واحدة) وکون هذه الفتوی عنواناً للُّحمة بین أبناء الإسلام قاطبة لا فرق بین عربی وأعجمی ولا أسود ولا أبیض ولا بین أتباع مذهب وآخر، إن الأمة الإسلامیة هی أمة الإله الواحد والنبی الواحد والقرآن الواحد.