مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: بسیاری از مردم این سؤال را مطرح می کنند که آیا خداوند منشأ اخلاق است؟ بر اساس تئوری فرمان الهی، اراده خداوند نظم اخلاقی را ایجاد می کند و بنابراین حقایق اخلاقی به دلیل اراده خداوند صادق هستند. از سوی دیگر، در قوانین طبیعی، برخی از حقایق اخلاقی به اراده خداوند وابسته نیستند، و شاید به عقل یا خلقت او بستگی داشته باشند. اخلاق و دین نسخه‌های قوی، قابل دفاع و بدیع را از نظریه فرمان الهی و قانون طبیعی توسعه می‌دهد. این کتاب همچنین اخلاق و الحاد را مورد بحث قرار می دهد: چگونه ملحدان به دلایل اخلاقی به اعتقاد به خدا اعتراض می کنند و چگونه به اخلاق می نگرند. این کتاب از اعتقاد به خدا از انتقادات دفاع می کند و مفاهیم مرتبط مانند عقل عملی، قانون طلایی، اخلاق و تکامل، مشکل شر، و استدلال دقیق را تحلیل می کند.

ترجمه ماشینی: ریشه‌های ترس‌های ضد نسبی‌گرایی معاصر را در لفاظی‌های ضدمدرن کلیسای کاتولیک دنبال می‌کند و نوعی از نسبی‌گرایی فلسفی را برای جوامع مدرن و کثرت‌گرا نجات می‌دهد.

چکیده فارسی : ریچارد هوکر اغلب به عنوان بنیانگذار الهیات اخلاقی آنگلیکن شناخته می شود. این کتاب به طور عمیق به بررسی میزان توجیه این ادعا و ارزیابی ماهیت سهم هوکر در این جنبه از سنت انگلیکن می پردازد.

چکیده ماشینی : این کتاب در پاسخ به اینکه چقدر تحقیقات الهیاتی در مورد ناتوانی فکری (در مقابل جسمی) انجام شده است، به نمایندگی از افراد دارای ناتوانی های ذهنی عمیق می پرسد که انسان بودن به چه معناست. این سؤال به طور سنتی با تأکید بر ظرفیت فکری - توانایی به کارگیری مفاهیم یا انتخاب اخلاقی - پاسخ داده می شود و ارزش افرادی را که فاقد چنین ظرفیت های فکری هستند نادیده می گیرد. نویسنده پیشنهاد می کند، بلکه، انسان را بر حسب مشارکت در روابط پاسخگویی متقابل، که شامل اشکال فکری ارتباط است، اما محدود به آن نمی شود، درک کرد. او استدلال خود را با توسعه یک پدیدارشناسی در مورد چگونگی ارتباط یک فرد با ناتوانی ذهنی عمیق، که از تجربه بالینی او به عنوان یک فیزیوتراپیست استخراج شده است، پشتیبانی می کند. او از این طریق نشان می دهد که این افراد در روابط پاسخگویی متقابل، هرچند به شیوه های غیر نمادین و بدنی شرکت می کنند. او استدلال می کند که انسان بودن، تصویرسازی از خدا به معنای پاسخ دادن به جهان اطرافمان به هر روشی است، بدنی یا نمادین. چنین برداشتی افراد دارای معلولیت ذهنی را مستثنی نمی کند، بلکه آنها را در زمره کسانی قرار می دهد که در تصویر خدا مشارکت دارند. MOLLY C. HASLAM یک فیزیوتراپیست با بیست سال سابقه کار با او است افراد دارای انواع ناتوانی ها، از جمله افرادی که دارای ناتوانی های ذهنی عمیق هستند. . . . یک انتخاب قوی برای مجموعه های فلسفه و انسان شناسی، بسیار توصیه می شود. - -کتاب‌سنج کتابخانه «به خوبی نوشته شده است و به راحتی قابل پیگیری است، حتی برای افراد غیرمتخصصی مانند من. بسیاری از تجزیه و تحلیل موجودات اجتماعی ساخته شده از طریق گفتمان برای خوانندگان دیوید آرمسترانگ یا میشل فوکو آشنا خواهد بود، حتی اگر صراحتاً در این اصطلاحات به آن اشاره نشده باشد.[4] به همین ترتیب، محققان در سمت شرقی اقیانوس اطلس از مشکلات اولویت دادن به خودآگاهی و زبان به عنوان پیش شرط بشریت بسیار آگاه خواهند بود. نویسنده اذعان می‌کند که سؤالات بیشتری وجود دارد که باید پرسید - مثلاً بیماران کما یا حیوانات با عملکرد بالاتر در این کیهان‌شناسی کجا هستند - اما به عنوان مقدمه‌ای بر یک مفهوم، این کتاب به من بینش مفیدی در مورد جدید داد. روش های تفسیر کار خودم.» - -H-ناتوانی

چکیده ماشینی : لودویگ ویتگنشتاین فیلسوف برجسته قرن بیستم بود که تأثیر او نه تنها در فلسفه، بلکه در بسیاری از حوزه‌های تحقیقاتی دیگر، از جمله الهیات و مطالعه ادیان، بازتاب داشت. ویتگنشتاین، دین و اخلاق، نشان می دهد که چگونه می توان با اندیشه ویتگنشتاین هم دلسوزانه و هم انتقادی درگیر شد، تفکر ما را در مورد دین و اخلاق و جایگاه آنها در دنیای مدرن پیش می برد. این مجموعه با آوردن ایده‌های ویتگنشتاین با چندین متفکر مهم دیگر، از جمله الیزابت آنسکوم، سنت توماس آکویناس، گئورگ کانتور، سورن کیرکگارد و جورج اورول، تصویر بسیار آموزنده‌ای از نحوه تلاقی و تأثیر رشته‌های مختلف تفکر معاصر و تاریخی ایجاد می‌کند. یکی دیگر. فصول توسط دانشمندان برجسته در این زمینه نوشته شده است و به بحث های جاری در مورد مسائل مذهبی و اخلاقی، با توجه خاص به ماهیت زبان دینی می پردازد. این کمک قابل توجهی به دین و اخلاق است که نشان دهنده اهمیت ایده های ویتگنشتاین برای این موضوعات و موضوعات مرتبط است.

ترجمه ماشینی: دونالد بروم استدلال می کند که اخلاق و مؤلفه های اصلی دین ارزش زیادی دارند و دو ایده اصلی را ارائه می دهد. او ادعا می کند که اخلاق دارای یک پایه بیولوژیکی است و در نتیجه انتخاب طبیعی تکامل یافته است و ادیان اساساً ساختارهایی هستند که از اخلاق حمایت می کنند. بسیاری از فیلسوفان و متکلمان در مورد اخلاق و ریشه های آن بدون اشاره به فرآیندهای زیستی مانند تکامل می نویسند. به همین ترتیب، زیست شناسان پدیده های مهم برای اخلاق و دین انسان را بدون در نظر گرفتن افکار دیگران در مورد این موضوعات مورد بحث قرار می دهند.