مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: دکتر هارولد کونیگ نام تجاری در زمینه رو به رشد معنویت و سلامت است. تحقیقات پیشگامانه او در برنامه‌های تلویزیونی و رادیویی ملی و بین‌المللی، روی جلد مجلات و سرفصل‌های روزنامه‌ها به نمایش درآمده است. اکنون او دریچه‌ای را به سلامت روان باز می‌کند و منبع بی‌سابقه‌ای از اطلاعات عملی در مورد رابطه بین سلامت روان دینی است. دکتر کونیگ به بررسی نحوه ارائه خدمات بهداشت روانی امروزه توسط مسیحیت و سایر ادیان جهانی می‌پردازد و بر اساس تحقیقات، تخصص و تجربه، توصیه‌هایی را برای برنامه‌های جدید برای برآوردن نیازهای محلی ارائه می‌کند. ایمان و سلامت روانی با تحقیق و مستندسازی دقیق، شامل موارد زیر است: سلامت روان شرح و طبقه‌بندی جامع سازمان‌های مذهبی مسیحی و غیر مسیحی که منابع بهداشت روان را فراهم می‌کنند منابعی برای متخصصان مذهبی و جوامع مذهبی در مورد چگونگی طراحی برنامه‌های مؤثر با ارائه ترکیبی از تاریخچه و تحقیقات جاری سلامت روان و دین همراه با بررسی کامل سازمان‌های مبتنی بر ایمان که در این زمینه فعالیت می‌کنند، این کتاب منبعی بی‌نظیر برای جامعه سلامت است. پژوهش‌ها و بینش‌های ارزشمند آن به نفع متخصصان پزشکی و مذهبی و هر کسی که نگران آینده مراقبت‌های بهداشت روان است، خواهد بود.

جمعیت رو به افزایش زنان مبلغ و گستردگی موضوعات مربوط به زنان، در فضای علمی‌ و فرهنگی جامعه و تأثیر‌‌گذاری مستقیم مبلغان زن بر اعضای خانواده، توجه ویژه به امر تبلیغ زنان و لزوم ارتقا‌‌بخشی فعالیت آنان را می‌‌طلبد. هدف این پژوهش ارتقای تبلیغ دینی بانوان، با شناسایی آسیب‌ها و ارائه راهکار،با رویکرد اخلاق تبلیغ دین، از میان ارکان تبلیغ دینی (مبلغ، پیام و مخاطب)، «مبلغ» می‌باشد و از میان امور متعدد مربوط به مبلغ، «پوشش مبلغ» انتخاب و این پرسش مطرح شده‌‌ است که «چه مواردی در زمینه پوشش بانوان مبلغ، به اخلاق تبلیغ دینی آنان، آسیب می‌‌رساند و ریشه‌های این آسیب‌ها کدام است؟ روش این مقاله، توصیفی‌– تحلیلی است. داده‌ها با روش مصاحبه به‌ دست‌آمده و با تکنیک تحلیل مضمون، تحلیل شده ‌‌است. یافته‌ها می‌‌‌ر‌ساند: مضامین برندپوشی، ناآراسته‌پوشی و غیرمتعارف‌پوشی، ناظر به گونه‌هایی از پوشش بانوان مبلغ است که همگی نامناسب تلقی می‌‌شوند و علت انتخاب این پوشش‌ها، عدم شناخت پوشش مناسب، ناتوانی در انتخاب پوشش مناسب و نابسندگی نظام تربیتی حوزویان است؛ ثانیاً مضامین شیک‌پوشی و فرم‌پوشی ناظر به دو‌گونه پوشش مطلوب، اما چالش‌برانگیزی‌‌است که بی‌توجهی به روایت‌ها دال بر شیک‌پوشی، افراط‌‌ و تفریط در شیک‌پوشی، بافت منطقه تبلیغی، سطح معیشتی مبلغان و خلط مصداقی پوشش شیک و نامتعارف، موجب این چالش شده و باید مورد ملاحظه قرار بگیرد.

با ظهور اومانیسم و توسعه آن در غرب، جوامع انسانی هر روز بیش از پیش، از ارزش­های اعتقادی فاصله گرفتند و این امر به تقلیل ساحت­های دین منجر شد. در این میان سید احمد­خان هندی، به تقلید از غرب، برای اولین­بار در دنیای اسلام، از تقلیل ساحت­های اعتقادی دین سخن گفت. وی بر اساس مشرب معتزلی خود، تنها کلیات اصول اعتقادی توحید، نبوت و معاد را می­پذیرد و نسبت به جزئیات این مسائل که در قرآن و سنّت آمده، اعتقادی ندارد. با توجه به این که دیدگاه­های سید احمد­خان، چالش­هایی را در مجامع علمی اسلامی، به ویژه جامعه علمی ایران، بر­جای گذاشته است، مقاله حاضر در­ صدد است تا با روش توصیفی-تحلیلی و به دو شیوۀ برون دینی و درون دینی، به بررسی و نقد آن­ها بپردازد. طبق بررسی انجام شده، دیدگاه­های وی، در پنج محور قابل بررسی و نقد است: تمثیلی بودن داستان حضرت آدم (ع) و عناصر آن، مثل فرشتگان و شیطان؛ احتمال خطای پیامبران در امور عادی و دیدگاه‌های شخصی شان به ویژه در ارتباط با مسائل اجتماعی؛ مبتنی بودن وحی پیامبران بر ادراک عقلی و تجربی؛ عادی بودن معجزه پیامبران؛ ادراک­ناپذیری بهشت و جهنم.

ترجمه ماشینی: این کتاب که توسط مرکز عربی تحقیقات و مطالعات سیاست منتشر شده است، اولین بخش از پروژه عزمی بشاره در این زمینه است که یک پروژه دانش انباشته است، تحقیق در مورد آن از یک دهه و نیم پیش آغاز شده است و هنوز تحت عنوان گسترده «دین و سکولاریسم در یک زمینه تاریخی» در حال کاوش و غنی سازی است. بخش اول از سه بخش این پروژه با عنوان فرعی «دین و دینداری» به طور کلی منتشر شد. این کتاب مقدمه ای نظری برای تحقیق است. بخش دوم در دو جلد منتشر شد و موضوع آن سکولاریزاسیون در اروپا است و بخش سوم که موضوع آن الگوهای عثمانی و عربی فرآیند سکولاریزاسیون است، در دست تهیه است.

ترجمه ماشینی: دکتر عزمی بشاره جلد دوم از قسمت دوم کتاب خود دین و سکولاریسم در بستری تاریخی را به بررسی روند تاریخی و روند سکولاریزاسیون با کمک تحلیل مختصری از مدل های تاریخی اختصاص داده است. او موارد تاریخی را انتخاب کرد که به الگوهایی برای رابطه دین و دولت در اروپا تبدیل شد و سپس آن را با مدل دیگری که قبلاً به آن دست نزده بود، یعنی مدل آمریکایی مقایسه کرد. این کتاب که توسط مرکز عربی برای تحقیقات و مطالعات سیاست منتشر شده است، در سه بخش و در شش فصل تقسیم شده است. بخش اول به مدل های تاریخی می پردازد و آنها را از جهات مختلفی با هم مقایسه می کند. در بخش دوم به بررسی و نقد نظریه‌های سکولاریزاسیون می‌پردازد و نقد آنها را از طریق رویکردهایی که بین علوم اجتماعی و علم تاریخ همپوشانی دارند، مورد نقد قرار می‌دهد. بخش سوم به نسل سکولاریزاسیون در مقابل آن می پردازد، چه در سطح بازگشت ادیان سنتی برای ایفای نقش در حوزه عمومی و چه ظهور ادیان سیاسی و ادیان شبه جایگزین به عنوان بخشی از خود فرآیند سکولاریزاسیون. در نهایت، مفهوم سازی یک مدل اصلاح شده و پیچیده تر از نظریه سکولاریزاسیون را ارائه می دهد.

درباره ملاک حقانیت دین دو نگاه واقع‌گرایانه و عمل‌گرایانه وجود دارد. آقای ملکیان یکی از کسانی است که با نفی رویکرد واقع‌گرایانه از رویکرد عمل‌گرایانه دفاع می‌کند. ایشان با تشریح برخی ملاک‌های واقع‌گرایانه و نقد آنها، رویکرد پراگماتیستی را برگزیده است؛ به این صورت که هر دینی که بتواند انسان‌ها را از رذایل اخلاقى دور و به فضایل اخلاقى نزدیک کند و نیز بتواند مشکلات ذهنى و روانى آنان را مرتفع سازد، به معنای حقیقی کلمه دین است و هیچ ملاک دیگری نمی‌تواند دین را از غیر دین متمایز کند. با توجه به اشکال‌های متعدد ملاک فوق از جمله انحصار حقانیت دین به ملاک روان‌شناختی، نسبی‌گرایی دینی، نگاه ابزاری به دین و نادیده‌انگاشتن کارکردهای اصلی آن، تنها رویکرد درست در ملاک حقانیت یک دین، ملاکی واقع‌گرایانه است که در قالب ارتباط وحیانی بنیان‌گذار دین و ارائه معجزه از سوی ایشان حاصل می‌گردد.

حکمت ایوب موضوعی مشترک بین قرآن مجید و کتاب­ایوب است. پرسش پژوهش ویژگی حکمت ایوب در دو کتاب است. اهمیت موضوع پژوهش، تبیین یکی از اوصاف قرآن یعنی مهیمن بودن قرآن، گفت­و­گوی بین ادیانی، تنظیم هم­گرایی بینش دین­داران نسبت به حکمت ایوب است. فرضیه تحقیق ناهم­سویی­ نسبی گزارش ویژگی­هاست. روش پژوهش مطالعه تطبیقی آیات قرآن و فقرات کتاب ایوب، توصیف و تحلیل داده­هاست. دستاورد پژوهش؛ ویژگی حکمت ایوب در قرآن به لحاظ معطی، پاداش انفاق و نبی الهی است، به لحاظ دریافت، ایوب عبد نیکو، در اوج کمال و بینش الهی، صاحب بصیرت ژرف، یاور خردمندان، محسود شیطان و مؤثر نشان است. به لحاظ محتوای، هماهنگی کامل حکمت­عملی و نظری، خیر­کثیر، خطاناپذیر و حجت عقلانی بر نبوت ایشان نزد خردمندان است. در گزارش کتاب­ایوب، ایوب خدا ترس، پرسش­گر نا­شکیبا، معترض به عدالت­الهی، محسود شیطان، ناهماهنگی حکمت قبل از شهود و بعد از شهود در خطاناپذیری است. و تصریح متنی بر نبوت وی نیست. لذا مقایسه و تحلیل حکمت ایوب در دو کتاب، یکی از مصادیق حافظ بودن قرآن نسبت به کتابهای قبلی و رفع نواقص گزارش آنها می­باشد.

بحث گوهر و صدف دین یکی از مباحث «فلسفه دین» می‌باشد. درباره معنای «گوهر» و «صدف» دین نظریات مختلفی مطرح شده است که بر سعه و ضیق گستره دین مؤثر بوده و اغلب نگاهی حداقلی به دین دارند. گوهر و صدف دین به معنی «ذاتیات» در مقابل «عرضیات»، «حقیقت» در برابر «قشر و پوسته»، «اصل» در مقابل «فرع»، «ما به الإشتراک» در برابر «ما به الإفتراق»، «غایت القصوی» در مقابل «غایات مقدمی و متوسط»، نظریاتی است که در این مقاله با روش تحلیلی و کتابخانه‌ای بررسی شده، وجوه ضعف استدلالهای آنها آشکار، و آنگاه نظریه «ایمان به مثابه گوهر ادیان» به عنوان نظریه مقبول تبیین شده است. با توجه به گوهر بودن «ایمان» و با توجه به متعلّقات آن، گستره دین به شعاع آن اموری است که لازم است به آنها ایمان آورده شود، یعنی تمام اموری که از جانب خدای متعال بر پیامبر گرامی اسلام (ص) نازل شده و توسط ایشان برای ما ابلاغ شده است.