مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجه ماشینی: امانوئل کانت را عموماً مهم ترین و تأثیرگذارترین متفکر اروپای مدرن و اواخر عصر روشنگری می دانند. فلسفه او بسیار گسترده است و تأثیر او در سراسر اندیشه قرن هجدهم، نوزدهم و بیستم، به ویژه در آثار ایده آلیست های آلمانی، و همچنین در فلسفه تحلیلی و قاره ای امروز، فراگیر بوده است. این همراه قابل دسترس کانت که اکنون به عنوان یک نسخه جدید و توسعه یافته در جلد شومیز در دسترس است، دارای بیش از 100 مدخل سفارشی ویژه است که توسط تیمی از متخصصان در این زمینه نوشته شده و هر جنبه از فلسفه او را پوشش می دهد. همنشین بلومزبری برای کانت مروری جامع از زمینه تاریخی و فلسفی که کانت در آن نوشت و ویژگی‌ها، مضامین و موضوعات گوناگونی که در اندیشه او آشکار است، ارائه می‌کند. همچنین شامل خلاصه‌های گسترده‌ای از تمام آثار اصلی منتشر شده او و بررسی خطوط کلیدی دریافت و تأثیر از جمله افزوده‌ای جدید بر دریافت شوپنهاور از کانت است. این کتاب با یک کتاب‌شناسی کامل از ادبیات ثانویه زبان انگلیسی به پایان می‌رسد، که اکنون برای این نسخه گسترش یافته است تا همه نشریات پیشرفته در آن منطقه را شامل شود. این یک ابزار تحقیقاتی ضروری و کاربردی برای کسانی است که در زمینه فلسفه آلمانی قرن هجدهم و کانت کار می کنند.

ترجمه ماشینی: بخش اول تمایزات اساسی اخلاق و فلسفه دین کانت را ارائه می کند. در بخش دوم، تفسیر و نقد هابرماس از فلسفه دین کانت به نقدی مفصل پرداخته شده است. بخش اول تمایزات اساسی اخلاق کانتی و فلسفه دین را به ذهن متبادر می کند. در بخش دوم، تفسیر و نقد هابرماس از فلسفه دین کانت مورد نقد دقیقی قرار گرفته است.

پیتر بیرن در این کتاب مطالعه‌ای تفصیلی از نقش مفهوم خداوند در فلسفه انتقادی کانت ارائه می‌کند. بعد از نگاهی به مناقشات تفسیری راجع به نظر کانت درباره خداوند، بیرن انتقادهای کانت از براهین وجود خداوند را بررسی می‌کند. بیرن با وارسی تلقی کانت از زبان دینی، عناصر رئالیستی و ضدرئالیستی این تلقی او را برجسته می‌کند. سپس مفهوم خیر اعلی همراه با مقومات آن هم‌چون سعادت و فضیلت، شرح می‌شود تا بدین جا برسیم که کانت تا چه حد تثبیت می‌کند که ما باید خداوند را مفروض بگیریم و مبنای استدلال قرار دهیم. نفش ظریفی که خداوند بنا به نظر کانت در اخلاق ایفا می‌کند وارسی می‌شود . به دنبال آن تعریف دین هم‌چون بازشناسی وظایف به عنوان فرمان‌های الهی می‌آید. بیرن هم‌چنین کار انتقادی دوباره کانت روی مفهوم لطف و مشیت را مورد بحث قرار می‌دهد. این کتاب با یک بازبینی از رابطه بین فلسفه انتقادی و مسیحیت و بین فلسفه انتقادی و قول به دین طبیعی پایان می‌یابد.

ترجمه ماشینی: در حالی که کارهای قبلی بر فلسفه دین کانت به عنوان اخلاقیات پنهانی تأکید کرده بودند، این ارزیابی مجدد به موقع و اصلی از فلسفه دین کانت، پژوهش های اخیر را در بر می گیرد. در این جلد، کریس ال.فایرستون، استفان آر.پالمکوئیست، و سایر مشارکت کنندگان، یک مورد قوی برای تمرکز بیشتر بر موضوعات مذهبی در مجموعه کانتی ارائه می دهند. موضوعات اصلی عبارتند از رابطه بین فلسفه دین کانت و فلسفه او به عنوان یک کل، ارتباط معاصر موضوعات خاص ناشی از الهیات فلسفی کانت، و رابطه فلسفه کانت با الهیات مسیحی. به طور کلی، این کتاب با نگاه کردن به کانت نه به عنوان یک ضد متافیزیک، بلکه به عنوان یک جستجوگر واقعی معنویت در تجربه انسانی، بر جنبش های معاصر در مطالعات کانت سرمایه گذاری می کند.

ترجمه ماشینی: درس‌گفتارهایی درباره الهیات فلسفی، افزوده‌ای ضروری به آثار کانت به زبان انگلیسی است. این اثر پیش از این ترجمه نشده بود و با وجود اینکه از یادداشت‌های سخنرانی‌ها گردآوری شده است، اطلاعاتی درباره دیدگاه‌های کانت را ارائه می‌دهد که پیش از این به زبان انگلیسی در دسترس نبود."

برای مشاهده فیلم سخنرانی به آدرس داده شده در آپارات مراجعه کنید.

محمد علی مرادی در نشست نقد و بررسی کتاب «شرایط امکان علوم اجتماعی در فلسفه غرب و فلسفه متأخر اسلامی» با بیان اینکه علوم، مبانی فلسفی می خواهند، گفت: مبنای علوم اجتماعی دوران جدید کانت است محمدعلی مرادی در نشست نقد و بررسی کتاب «شرایط امکان علوم اجتماعی در فلسفه غرب و فلسفه متأخر اسلامی» که در انجمن جامعه شناسی ایران برگزار شد با اشاره به اینکه یک ایراد عمده به ما وارد است که تاکنون به آن نپرداخته ایم و آن این است که علوم مبانی می خواهد و مبانی را هم فیلسوفان بحث می کنند گفت: علوم اجتماعی دوران جدید مبنایش کانت است. تمام تحول فلسفه کانت که در کتاب سنجش خرد ناب می آید و در ادامه دورکیم و آگوست کنت به فلسفه علوم اجتماعی متمرکز می شوند و وبر به نقد دوم متمرکز شد و کنش را مهم دانست و گادامر بر نقد سوم متمرکز می شود.

جهت مشاهده فیلم سخنرانی به آدرس داده شده در آپارات مراجعه کنید.