مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : نگاهی عمیق به الهیات مسیحی از نگاه اسپانیایی‌ها. این فرمول‌بندی‌های اعتقادی کلیسای اولیه در مورد خلقت، تثلیث و مسیح‌شناسی را در تامل الهیات معاصر در مورد مبارزه اسپانیایی‌ها برای رهایی می‌پیوندد. این جلد یک بیانیه کلامی عمده از یک متکلم و نویسنده محترم ارائه می دهد. «مانانا» که بسیار روشنگر و منحصربه‌فرد است، یکی از معدود آثار الهیاتی مهم یک نماینده پروتستان سنت اسپانیایی است. جوستو ال. گونزالس تأملات الهیاتی را بر اساس بینش های منحصر به فرد ناشی از وضعیت اقلیت او به عنوان یک آمریکایی اسپانیایی تبار ارائه می دهد.

چکیده ماشینی : زمان برای تمام کارهایی که انسان ها انجام می دهند، محور است. زمان روزها را ساختار می دهد، اهدافی را فراهم می کند، رویاها را شکل می دهد - و زندگی را محدود می کند. زمان ملموس، واقعی و پیشرو به نظر می‌رسد، اما در نهایت، زمان توهمی نشان می‌دهد. اگرچه زمان سخت است، اما زمان می تواند برای افراد دارای معلولیت کشنده باشد. مشارکت کامل در جامعه بشری به معنای تسلیم شدن در برابر معیار ساعت است. فقدان تند اندیشی، زندگی به موقع و روایت زندگینامه، افراد دارای معلولیت را آسیب پذیر می کند. جهان بینی مبتنی بر خواسته هایی که ساعت بر زندگی افراد مبتلا به زوال عقل یا ناتوانی های عصبی و ذهنی عمیق ایجاد می کند، بی معنی به نظر می رسد. و با این حال، عیسی به جهان می آید تا زمان را تغییر دهد. عیسی ما را فرا می خواند تا سرعت خود را کم کنیم، زمان بگذاریم و بیاموزیم که عجیب بودن زندگی در زمان خدا را تشخیص دهیم. او ما را به ملایمت، صبور و مهربان دعوت می کند. قدم زدن آهسته و به موقع با کسانی که جامعه می خواهد آنها را پشت سر بگذارد. در کتاب «دوستان زمان شدن»، جان سوئینتون الهیات زمان را می‌سازد که ما را به سمت چشم‌اندازی می‌کشاند که در آن زمان هدیه و فراخوانی است. زمان نه یک کالاست و نه زمان برای تسلط. زمان هدیه ای از جانب خداوند به انسان است، اما همچنین هدیه ای است که توسط انسان ها به خداوند بازگردانده شده است. سوینتون با پرسش‌های مهمی دست و پنجه نرم می‌کند که از تأمل الهیات در مورد زمان و ناتوانی ناشی می‌شوند: آموزه بازاندیشی برای کسانی که هرگز نمی‌توانند عیسی را با عقل خود درک کنند. تجسم مجدد شاگردی و پیشه برای کسانی که فراموش کرده اند عیسی کیست. بازنگری در رستگاری برای کسانی که به دلیل آسیب عصبی، می توانند در یک زمان یک نفر باشند و سپس در یک لحظه شخص دیگری باشند. در پایان، Swinton خواننده را دعوت می کند تا زمانی را با تجربیات افراد دارای ناتوانی عصبی عمیق بگذراند، افرادی که می توانند درک ما از زمان را تغییر دهند، ما را قادر می سازند تا ریتم های پربار زمان خدا را درک کنیم، و به ما کمک کنند تا یاد بگیریم به روش هایی زندگی کنیم. در محدوده زمان ساعت غیر قابل تصور هستند.

ترجمه ماشینی: مقاومت کردن! این پند و اندرز طیف قابل توجهی از تأملات الهیاتی را در مورد فرهنگ مصرف کننده در ایالات متحده متحرک می کند. و برای بسیاری از متکلمان، منبع و قله مقاومت فرهنگی مسیحی، عشای ربانی است. آنتونیو ادواردو آلونسو در ارتباط کالایی، این شیوه غالب تأمل الاهیاتی در مورد مصرف گرایی معاصر را زیر سوال می برد. او استدلال می کند که تقلیل کار الهیات به مقاومت و تمرکز امید مسیحی در مراسم عشای ربانی که ممکن است بهتر از آن حمایت کند، توانایی ما را برای صحبت در مورد فعالیت خدا در فرهنگ مصرفی تضعیف می کند. این کتاب با طرح مجدد این پرسش بر حسب فعالیت خداوند در فرهنگ مصرف‌کننده و علی‌رغم آن، یک گزارش الهیات زنده از فرهنگ مصرف‌کننده ارائه می‌کند که نه تنها فریب‌های آن را می‌شناسد، بلکه رگه‌هایی از حقیقت را در وعده‌های شکسته‌شده و امیدهای از بین رفته‌اش می‌شناسد.

ترجمه ماشینی: این کتاب معنویت را به عنوان یک موضوع علمی نوظهور از منظر تاریخی، با بحث گسترده در مورد مشکل ذهن و بدن و مفاهیم علمی آگاهی مورد بحث قرار می دهد. در حالی که کتاب بر سنت غربی "روشنگری" تمرکز دارد، همچنین به طور ضمنی به معنای دوگانه این اصطلاح می پردازد، به طوری که سنت شرقی آن را به عنوان "وضعیت دانش واقعی، که هدف مهمی در مسیر معنوی فرد است" توصیف می کند. سنت غربی آن را «فرایند جمعی خلاص شدن از دگم ها و مفاهیم تنگ نظرانه» می داند. این کتاب بر اساس یک پیش‌فرض ساده و در عین حال چالش‌برانگیز است: علم در فرآیند علمی رفتن از یک ذهن جمعی گره‌خورده در آموزه‌های جزمی به ذهنی واقعاً آزاد که ظاهراً خود را از اسارت و محدودیت‌ها رها کرده است، به اندازه کافی پیش نرفته است. این کتاب نشان می‌دهد که علم و به همراه آن کل فرهنگ غربی ما، برای تحقق این هدف روشنگری، باید معنویت را در خود بگنجاند. اگر این کار انجام شود، و تنها توسط بسیاری از افرادی که عملاً معنویت را تمرین می‌کنند، می‌توان آن را انجام داد، این به نوع فردی از روشنگری نیز منجر خواهد شد.

ترجمه ماشینی: دین، مدرنیته و پست مدرنیته اولین کتابی است که مطالعه دین را با نظریه پردازی معاصر درباره فرهنگ درگیر کرده است. این کتاب به موضوعات مهمی مانند وجود اشکال پست مدرن دین، اینکه آیا نظریه‌های دینی که در چارچوب مدرنیته تنظیم شده‌اند، می‌توانند برای شرایط جدید یا نوظهور بازنویسی شوند، و اینکه چگونه مطالعه دین می‌تواند بهتر با تحولات اخیر در مطالعه ادغام شود، می‌پردازد. فرهنگ. این کتاب، مطالعه معاصر دین را از نظر نظریه‌پردازی کلی قرار می‌دهد و موضوعاتی مانند انتخاب، جهانی‌سازی و اینکه دین پست مدرن چگونه می‌تواند باشد را پوشش می‌دهد. سپس دیدگاه های بین المللی معرفی می شود و تز پست مدرنیته در ارتباط با اروپای شرقی، ژاپن و آمریکای لاتین و «اروپا جدید» مورد بررسی قرار می گیرد. لیبرالیسم و ​​بنیادگرایی در زمینه های دیگر از جمله اندونزی نیز مورد توجه قرار می گیرند. در فصل‌های پایانی این جلد، تأکید از مطالعه دین و تغییر فرهنگی به این موضوع تغییر می‌کند که چگونه تفکر پست مدرن، مانند رد متافیزیک حضور، ممکن است در خدمت گشودن امکانات الهیاتی جدید باشد.

چکیده ماشینی : این جلد به بررسی این موضوع می‌پردازد که چگونه مادران می‌توانند فرزندپروری را به‌عنوان تمرین معنوی درک کنند و این عمل برای دانش‌آموزی الهیات چه معنایی دارد. یک گروه بین نسلی و بین‌فرهنگی از دانشمندان مادر، این پرسش‌ها را که در تلاقی مطالعات مادری، اعمال مذهبی، مراقبت شبانی و الهیات مطرح می‌شوند، از طریق مقاله‌های جذاب و قابل دسترس بررسی می‌کنند. مقالات شامل عناصر روایی و الهیاتی هستند، زیرا نویسندگان از تأملات شخصی، مصاحبه‌ها و/یا مطالعات جامعه‌شناختی استفاده می‌کنند تا در مورد پیامدهای الهیاتی تمرین والدین بنویسند، مفاهیم کلیدی در الهیات را بازنگری کنند، و به توضیح قوی‌تری از فرزندپروری به عنوان تمرین معنوی کمک کنند. از دیدگاه های مختلف کلامی این جلد هم تصاویر ظالمانه و مذهبی از مادری فداکارانه را به چالش می کشد و هم ابعاد معنوی مادری را در نظر می گیرد که به توانمندی و رفاه زنان کمک می کند. همچنین الهیات عملی و سیستماتیک را عمیق‌تر می‌کند تا دغدغه‌ها و شادی‌های تجسم‌یافته و روزمره مادری را که در زمینه‌های مختلف امتیازات و به حاشیه رانده شدن تجربه و اجرا می‌شود، در بر گیرد.

چکیده ماشینی : این کتاب رابطه بین مارتین هایدگر و الهیات را در پرتو کشف دفترچه‌های سیاه او بررسی می‌کند، که نشان می‌دهد یهودی‌ستیزی خصوصی و احساسات ضد مسیحی او عمیقاً با ایده‌های فلسفی او در هم تنیده شده است. هایدگر خود عمیقاً تحت تأثیر الهیات کاتولیک و پروتستان بود. این امر این پرسش را برمی‌انگیزد که در وهله اول، نقش‌های مسیحی ضد یهودی تا چه اندازه به تفکر خود هایدگر شکل می‌داد. سوال دوم مربوط به وامداری فکری الهیات مدرن به هایدگر است. در این مجلد، مجموعه‌ای از دانشمندان مشهور هایدگر - اعم از فیلسوفان و متکلمان - به بررسی خصومت هایدگر با میراث کتاب مقدس در هر دو تفسیر یهودی و مسیحی آن و معنای آن برای وظیفه و هویت آینده الهیات می‌پردازند.