مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : این پایان نامه یک استدلال دوگانه است که 1) الهیات سیستماتیک پنطیکاستی موجود را می توان بر اساس چهار مقوله تحلیلی تفسیر کرد و 2) روش الهیات پنطیکاستی آینده باید شکلی از lex orandi، lex credendi را برای بهره مندی از الهیات پنطیکاستی و معنویت در خود بگنجاند. من روش‌های الهیاتی متکلمان نظام‌مند پنطیکاستی را در گذشته و حال تحلیل می‌کنم و نشان می‌دهم که آنها از چهار الگوی اساسی پیروی کرده‌اند. اول، مایر پرلمن، ای. اس. ویلیامز، و ال. آرینگتون فرانسوی، مطالب الهیات خود را تقریباً منحصراً از کتاب مقدس می گیرند. دوم، استیون جی لند و سایمون کی اچ چان، الهیات خود را بر رابطه بین الهیات و معنویت متمرکز می کنند. سوم، فرانک دی. ماکیا کل الهیات خود را با پس زمینه ملکوت خدا و پنوماتولوژی قرار می دهد. چهارم، آموس یونگ الهیات خود را از منظر پنوماتولوژیک بر الهیات فلسفی و بنیادی متمرکز می کند. پس از تجزیه و تحلیل و ارزیابی روش‌شناسی این متکلمان پنطیکاستی، استدلال می‌کنم که روش الهیات پنطیکاستی آینده باید شکلی از lex orandi، lex credendi را در بر گیرد که من آن را regula spiritualitatis، regula doctrinae یا «قاعده معنویت و قاعده دکترین» می‌نامم. " این اصل روش‌شناختی از نقاط قوت الهی‌دانان پنطیکاستی استفاده می‌کند و از پنطیکاستی‌ها می‌خواهد تا به رابطه متقابل بین معنویت و آموزه مسیحی در فرآیند خداشناسی توجه کنند. من این اصل روش‌شناختی را توصیه می‌کنم زیرا 1) تأکید سنتی پنطیکاستی را هم بر پنوماتولوژی و هم بر آخرت شناسی نشان می‌دهد، 2) رابطه قوی بین الهیات و معنویت برقرار می‌کند، به‌ویژه در فرآیند تدوین دکترین، 3) به ماتریس هرمنوتیکی که توسط اجتماعات پرستشی که متکلمان پنطیکاستی در آنها قرار دارند، و 4) جایگاه برجسته ای به تفسیر کتاب مقدس در الهیات سیستماتیک می دهد. من خطوط regula spiritualitatis، regula doctrinae را با مطالعه موردی شام خداوند نشان می‌دهم که از سه جنبه خاص معنویت پنطیکاستی استفاده می‌کند تا آموزه‌ای از شام خداوند بسازد که جنبه‌های دیگر معنویت پنطیکاستی را نقد کند.

چکیده ماشینی : ویلیام پلاچر در الهیات غیر عذرخواهی دین و جستجوی حقیقت را در یک جامعه کثرت گرا بررسی می کند. از جمله مسائلی که وی به آن توجه می کند علم و ارتباط آن با عقیده، گفتگوی ادیان مختلف و روش کلامی است.

چکیده ماشینی : از آغاز نهضت تا کنون، پنطیکاستالیزم به شدت بر واعظان - واعظان پیر و جوان، مرد و زن، منصوب و غیر روحانی، تحصیل کرده و تحصیل نکرده تکیه کرده است. اگرچه موعظه جنبه مهمی از زندگی و عمل پنطیکاستی بوده است، آثار کمی در مورد موعظه پنطیکاستی نوشته شده است، و هنوز هم کمتر از دیدگاه دانشگاهی نوشته شده است. این جلد، اگرچه ادعای جامعیت ندارد، اما نیاز به تأمل علمی در این موضوع مهم را برطرف می کند. در این اثر چند نویسنده، متکلمان برجسته پنطیکاستی گرد هم می آیند تا مدلی معاصر برای الهیات و عمل موعظه پنطیکاستی بسازند. نویسندگان تاریخ، الهیات، اخلاق، تنوع و عبارات جهانی پنطیکاستی را در نظر می‌گیرند زیرا دیدگاه الهیاتی متمایزی را برای موعظه پنطیکاستی ارائه می‌کنند. -- ‡c از پشت جلد. ادامه مطلب...

چکیده ماشینی : دیوانگی گناه است. افراد دارای ناتوانی های عاطفی دوری می شوند. بیماری روانی مشکل کلیسا نیست. هر سه ادعا اشتباه است. در دیوانگی، هدر اچ. واچک تاریخچه واکنش‌های پروتستان به بیماری روانی در آمریکا را دنبال می‌کند. او نشان می‌دهد که چگونه دو نیروی متمایز با هم ترکیب شده‌اند تا مراقبت مسیحی از کل شخص را خنثی کنند. حرفه ای شدن پزشکی برای محدود کردن حوزه اقتدار مسیحی به قلمروهای خصوصی و معنوی کار کرد و شفا و مراقبت - هم جسمی و هم ذهنی - را به متخصصان سکولار و پزشکی واگذار کرد. میراث الهیاتی که بیماری را با گناه پیوند می‌داد، به همان اندازه تأثیرگذار بود، انگ اجتماعی اطراف افراد مبتلا به یک بیماری روانی را عمیق‌تر کرد. کلیسای پروتستان که تمایلی به درگیر کردن مبتلایان نداشت تا مبادا آن را نیز آلوده به معاشرت کند، به میل خود مراقبت از افراد مبتلا به بیماری روانی را به متخصصان سکولار واگذار کرد. در حالی که بی توجهی قاعده کلی را تشکیل می داد، پنج استثنای تاریخی از الگوی بی توجهی خوش خیم نمونه ای از تلاش های پروتستان برای ادعای پاسخی کاملاً مسیحی است. بررسی دقیق زندگی و کار روحانی استعماری کاتن ماتر، پزشک دوران انقلاب بنجامین راش، دوروتیا دیکس فعال قرن نوزدهم، کشیش و بیمار آنتون بویزن، و روانپزشک کارل منینگر، هم محدوده و هم پیشرفت مراقبت های پروتستانی را ترسیم می کند. Vacek وقایع نگاری می کند که پروتستان تلاش می کند تا معنای الهیاتی را از بیماری (مادر)، ایجاد مراقبت به عنوان شغل مسیحی (راش)، دفاع از درمانده ها (دیکس)، بازپس گیری اقتدار مذهبی (بویزن)، و درخواست برای افراد مبتلا به بیماری روانی را شرح دهد. (منینگر). روایت تاریخی واچک مبنای تأمل الهیات او در مورد مراقبت مسیحیت معاصر از افراد مبتلا به بیماری روانی و درک مسیحی از بیماری روانی است. واچک با نشان دادن گرانش آنچه که در برنامه‌های روحانی و جماعت ظاهر می‌شد – و ناموفق بود – بررسی می‌کند که چگونه مسیحیان باید خطوط دائماً در حال تغییر اقتدار فرهنگی را در حین مراقبت از کسانی که رنج می‌برند هدایت کنند.

چکیده ماشینی : "در میان مکان‌های الهیاتی، پنوماتولوژی یکی از محرک‌ترین، هیجان‌انگیزترین و دشوارترین موضوعات برای مطالعه است؛ همچنین یکی از پر ارزش‌ترین موضوعات است. هویت و مأموریت روح‌القدس در سراسر کتاب مقدس و سنت بزرگ و در معاصر فراگیر است. مسیحیت یکی از محبوب ترین موضوعاتی است که در حال حاضر مورد بررسی قرار می گیرد. در اینجا ده محقق دوازده مقاله را ارائه می کنند که شامل رشته های کتاب مقدس، هرمنوتیکی، الهیاتی و عملی می شود. در عوض، این جلد کاوش‌هایی را در زمینه پنوماتولوژی از دانشمندان مختلف انجیلی ارائه می‌کند که در زمینه‌های مختلف (عمدتا حوزه اقیانوس آرام جنوبی) کار می‌کنند، اما هر یک به طور مساوی با آنچه روح حقیقت به کلیساهای امروزی می‌گوید، دست و پنجه نرم می‌کنند. این اثر برجسته است. بورسیه تحصیلی با مقالاتی توسط متکلم کانادایی گری بدکاک و گروهی از کیوی-یا نیوزیلندی-الهیدان تثبیت شده و نوظهور s، که در کنار تعهد جهانی و انجیلی آن، طعم متنی منحصر به فردی به اثر می بخشد."-- پشت جلد بیشتر بخوانید...

چکیده ماشینی : جان وبستر در این مجموعه دو جلدی از مقالات، که همراهی با قلمرو کلمه است، مطالعاتی را در مورد طیف وسیعی از موضوعات در الهیات جزمی و اخلاقی گرد هم می آورد. این جلد اول، خدا و آثار خدا، به موضوعات درونی و افعال بیرونی خدا می پردازد. پس از یک گزارش کلی از رابطه بین خدا در خود و صرفه جویی در اعمال بیرونی خدا، مطالعاتی در مورد آسایش الهی و الهیات پسر ابدی وجود دارد. اینها با مجموعه ای از مقالات در مورد خلقت از هیچ دنبال می شوند. رابطه خدا و مخلوقات خدا; ماهیت مشیت؛ رابطه سوتریولوژی و آموزه خداوند; و جایگاه تعلیم توجیه در الهیات مسیحی. هر یک از مقالات رابطه الهیات مناسب با اقتصاد را بررسی می کند و با هم درکی از آموزه مسیحی را ارائه می دهد که در آن تمام آموزه های الهیاتی از آموزه تثلیث درونی سرچشمه می گیرد.