جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

در این پایان نامه، عوامل مؤثر در جذب دانش آموزان به نماز جماعت در مدارس از دیدگاه قرآن و حدیث بررسی شده و برخی از مهم ترین موضوعات آن به این قرار است: سر تعلق باء بسم الله و حقیقت اسم، عبادت، مفهوم آرامش، روش های پرورش احساس مذهبی نماز در نوجوانان و جوانان.

هدف پژوهش: تبیین جایگاه بحث «لعن» و «سلام» بعنوان دو واژه اساسی در اظهار تولی و تبری که اگر رواج این دو واژه همراه با معرفت و شناخت کافی نسبت به مورد تولی و تبری باشد حرکتی اصلاحی در سطح جامعه خواهد بود.نتیجه کلی: اولا تولی و تبری از ویژگیهای لاینفک انسان دین دار است و این تولی و تبری در اشکال مختلف ظهور می کند و یکی از راههای بروز آن که مورد تایید اسلام است لعن و سلام است که احکام خاصی بر آن مترتب است و در نهایت اینکه بهترین راه تولی و تبری زیارت نامه های ماثور ائمه (ع) می باشد.

عنوان این پژوهش«جایگاه علوم قرآنی در تفسیر» است که از دو فصل و هر فصل از چند بخش تدوین گردیده است. در فصل اول ابتدا مفهوم شناسی علوم قرآنی، گستره علوم، تعاریف ارایه شده از علوم قرآن، فرق علوم قرآن به معارف قرآن، ادوار و سابقه تاریخی علوم قرآنی، امام علی و علوم قرآنی، شکل گیری علوم قرآنی، کتاب های جامع علوم قرآنی، طبقه بندی های ارائه شده از علوم قرآنی و طبقه بندی پیشنهادی، مفهوم شناسی تفسیر و طبقات مفسران، هر کدام در قالب یک بخش جداگانه تدوین شده اند. در فصل دوم به بررسی علوم قرآنی و جایگاه هر کدام از آنها در تفسیر پرداخته شده است که این بررسی شامل عناوین، مفهوم شناسی هر یک از علوم، اهمیت یا فایده علم، جایگاه آن علم در تفسیر و در نهایت کتاب شناسی آن علم مورد بحث قرار گرفته شده است. نتیجه گرفته شده اینکه جایگاه تمام علوم قرآنی در یک مرتبه نیست بلکه برخی از علوم قرآنی مانند(اسباب نزول، مکی و مدنی، ناسخ و منسوخ و ...) تأثیر بیشتری در تفسیر دارند. و برخی علوم نیز مانند مبهمات قرآن، اعجاز قرآن، امثال قرآن و غیره جایگاه کمتری در تفسیر دارند و برخی از علوم مانند مباحث مربوط به تاریخ قرآن(نزول قرآن، جمع و تدوین، رسم الخط و ...) نقش و جایگاه خاصی را در تفسیر ایفا نمی کنند. به طور کلی نتیجه گرفته شده است که علوم قرآنی کلید تفسیر قرآن به حساب می آیند.

مباحث اصلی این تحقیق در چهار بخش مطرح شده است. بخش اول، بررسی عوامل اختلاف در قرآن؛ بخش دوم، بررسی عوامل اتحاد در قرآن؛ بخش سوم، بررسی عوامل اتحاد در نهج البلاغه؛ بخش چهارم، بررسی عوامل اختلاف در نهج البلاغه.

در این پژوهش به استخراج و بررسی روایات مشترک ذیل آیات شریفه جزء هفتم شامل سوره های مائده و انعام اقدام شده است. در نقل احادیث از تفاسیر نورالثقلین و الدرالمنثور و در تحلیل آن احادیث از تفاسیری مانند تفسیر قرطبی، کشاف، المیزان و نمونه استفاده شده است.

مباحث این پایان نامه در هفت فصل با عناوین ذیل تدوین شده است: تعریف لغوی و اصطلاحی شکر وبررسی تفاوت شکر و حمد و مدح، حقیقت شکر،فضیلت شکر، آثار شکر، شکر در دعاهای وارده از ائمه اطهار (ع)، حمد.

تاریخ تفسیر قرآن در یک قرن اخیر، با نهضتهای اصلاحی، بویژه اصلاح دینی همراه بوده است و تفسیر پرتوی از قرآن محصول این دوران است. خصوصیت اصلی این تفسیر، آن است که قرآن را کتاب هدایت معرفی کرده و آن را برنامة کامل مسایل دینی، دنیوی، اخلاقی، سیاسی و ... می داند و مفسر آن معتقد است مفاهیم مذکور، نه با تلاوت و ایمان قلبی، بلکه با حضور در صحنة سیاست و اجتماع، قابل درک است. در این تحقیق سعی شده است تفسیر پرتوی از قرآن را از زوایای مختلف مورد بررسی قرار گیرد. فصل اول، شامل مباحثی مربوط به ویژگی های تحقیق است، فصل دوم به بررسی زندگی نامه مفسر و فعالیتهای سیاسی و اجتماعی و نحوة تنظیم تفسیر پرتوی از قرآن پرداخته است. فصل سوم، شامل آراء علوم قرآنی مفسر، فصل چهارم، منابع عام تفسیر و منابع خاص مؤلف پرتوی از قرآن را مورد بحث و بررسی قرار داده است. در فصل پنجم، به مبانی تفسیر، از جمله فهم پذیری قرآن، صیانت قرآن از تحریف جاودانگی و جهانی بودن قرآن، تناسب میان آیات و سوره های قرآن، عدم ترادف در قرآن، هدایتگری قرآن و باطن پذیری آن، بررسی شده است. و بالاخره در فصل ششم، روش و گرایشهای تفسیری پرتوی از قرآن مطرح شده است که مباحثی چون اجتهادی، گرایشهای هدایتی، اجتماعی، علمی، عرفانی و عقلانی، در تفسیر پرتوی از قرآن مورد بحث قرار گرفته است.

این تحقیق در سه بخش با این موضوعات تنظیم و تدوین شده است: بخش اول، کلیاتی درباره ی تربیت و مسائل گوناگون آن: بررسی معانی لغوی و اصطلاحی تربیت، آشنایی با اصطلاحات مبانی و اصول و روش ها و سیره ی تربیتی؛ بخش دوم، جایگاه تعلیم و تربیت در قرآن: تکامل انسان، استقرار دین، تحقق تربیت صحیح؛ بخش سوم، بررسی مبانی و اصول و سیره ی تربیتی انبیا در قرآن: تأثیرپذیری باطن از ظاهر، تأثیرپذیری ظاهر از باطن، ظهور تدریجی شاکله، تأثیر شرایط بر انسان، مقاومت و تأثیرگذاری بر شرایط، جذبه ی حسن، جذبه ی احسان، تطور وسیع آدمی، کرامت، اندیشه ورزی و تفکر، شناخت خدا، ضعف نفس، حبّ، آزمندی و شتاب.

این تحقیق مشتمل بر سه بخش با این عنوان هاست: بخش اول، ترتیب آیات و سور قرآن کریم: مناسبت آیات و سوره ها، مفهوم مناسبت، ترتیب و تنسیق آیات در سوره های قرآن، ترتیب سوره های قرآن، ادله ی اجتهادی بودن ترتیب موجود سوره های قرآن، ادله ی توقیفی بودن ترتیب موجود سوره های قرآن؛ بخش دوم، شامل بررسی نظم سور پنج جزء آخر قرآن؛ بخش سوم، بررسی نظم آیات. در این بخش آیاتی مورد بحث قرار گرفته است که طبرسی ذیل عنوان «النظم» در این پنج جزء آورده است.

روایات دال بر تحریف قرآن در منابع شیعی، از جمله پدیده هایی است که کمتر از دید محققان علوم قرآنی مخفی مانده است. در میان آسیب شناسی های مختل به عمل آمده در این حوزه بررسی نقش غالیان از اهمیت ویژهای برخوردار است. غالیان به عنوان فرقه هایی منحرف و احیانا منسوب به شیعه، همواره مشکلاتی را در تعالیم و متون شیعی ایجاد کرده اند. تحقیق حاضر با عنوان ص بررسی نقش غالیان در روایات تحریف قرآن در ده فصل تنظیم شده است. فصل اول به کلیاتی در مورد موضوع تحقیق حاضر می پردازد. در فصل دوم، علل پیدایش و گسترش روایات تحریف در قالب هفت مسئله( ناقلان فرومایه، سطحی نگری، اخباری گری، روایات اهل سنت، دشمنی با تشیع، تفسیر به رأی و شرایط زمانی) مطرح می شود. ارائة تعریف و تصویری از غالیان و جریان غلو و عقاید آنان موضوع فصل سوم است. تأثیراتی که غالیان بر آموزه های شیعی داشته اند در فصل چهارم پیگیری می شود. فصل پنجم این پایان نامه به بررسی های سندی به عمل آمده روی روایات تحریف اختصاص دارد. در این فصل فهرستی از اسامی راویان پر تکرار این اسناد به دست آمده است. در فصل ششم متهمان به غلو از این فهرست استخراج شده و شرح احوال آنان در ادامه آمده است. در فصل هفتم به موضوع شناسی روایات تحریف پرداخته شده است و روشن شده است که موضوع بیشتر این روایات در ارتباط با انگیزه های غالیان است. این انگیزه ها به صورت ویژه و در قالب دو دسته انگیزه های اصل( واکنش سیاسی) و فرعی( افراط در محبت و جهل و نا آگاهی) در فصل هشتم تبیین می گردد. در فصل نهم نیز روشهایی را که غالیان برای کسب مؤیدات بیشتر جهت اثبات نظریة تحریف قرآن استخدام نموده اند در ضمن چهار عنوان ( تأویل باطل، کمک به نقل روایات سنی، جعل و تصرف،نقل روایات مشابه و متشابه) بررسی می شود و بالاخره در فصل دهم به بیان یک نتیجه گیری کلی از مجموع مباحث مطرح شده پرداخته می شود./