جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

بررسی موضوع « بهشت و بهشتیان از دیدگاه قرآن و سنت» شناخت نسبت به خداوند و نعمات و الطاف بی پایان او را به دنبال دارد. بهشت به معنای: باغ، بوستان و به تعبیر قرآن جنّت که ریشه آن از جنّ گرفته شده به معنای پوشانیدن چیزی از حس. و بهشتیان به معنای: خوش صورتان، اهل بهشت، خوبرویان. اقسام بهشت: جنة الخلد، جنة النعیم، جنة المأوی، فردوس، دارالسلام، عدن، بهشت خائفان و ... بیان شده و خلقت بهشت، هوای بهشت، درهای بهشت و همچنین اشاره به نعمت های بهشتی از جمله نهرها و آبشارها، قصرها و کاخ ها، میوه ها- غذای بهشتیان، انواع شراب ها، همسران بهشتی و حوریان بهشتی و ... شده است. از جمله اسباب ورود به بهشت اقرار به توحید، تقوا، ایمان و عمل صالح، پیروی از خدا و رسول صلی الله علیه وآله، اقامه و حفظ نماز، نیایش، اخلاص و ... می باشد. بهشتیان، تقسیم به سابقون، یمین و اعراف می شوند، دوری از لغو، نفی حزن، مقام رضوان و شادابی و درجات بهشتی از نعمت های روحانی بهشت است. و آثار یاد آوری نعمت های بهشتی و ابعاد تربیتی آن عبارتند از: عشق به بهشت آفرین، شوق به عبادت، دوری از رذایل، زدودن خشونت از چهره اسلام. بهشتی که به مؤمنان وعده داده است چشم بینندگان را خیره می کند در آن درجاتی است یکی برتر از دیگری. نعمتش از بین نمی رود و شادیش به پایان نمی رسد، اقامت کننده ی در آن کوچ نمی کند و جاویدان در آن پیر نمی شود و ساکن آن آسیبی نمی بیند، اهل آن از مرگ درامانند و هراسی به دل راه نمی دهند، زندگی به کام آنهاست، نعمت برایشان پایدار است در جوییهایی تغییرناپذیر و نهرهایی از شیر که طعمش دگرگون نمی شود و نهرهایی از شراب که آشامندگان از آن لذت می برند. خداوند قطعاً قبل از روز قیامت کسی را وارد بهشت نمی کند، اما از آن جایی که تمام کارهای او از روی حکمت است، خلق بهشت نه تنها بیهوده نیست بلکه دارای اثرات تربیتی است و خداوند با این کار به انسان نشان می دهد که آن پاداش عظیم نسیه نیست. اما از آن جایی که برای اهل دنیا حجابهایی وجود دارد که نمی توانند بهشت را ببینند اخبار آن را خداوند از طریق قرآن و ائمه اطهار علیهم السلام به مردم می رساند. که با دقت و مطالعه در این روایات و اخبار می توانیم بندگان عالی برای او باشیم. در این تحقیق از منابع تفسیری و روایی و ... استفاده شده است. واژگاه کلیدی این تحقیق عبارتند از: بهشت، بهشتیان، آثار دنیوی، نعمت های بهشتی، باغ ها و قصرهای بهشتی، اسباب ورود به بهشت، خلد، جنت، نعیم، عدن و ...

در تحقیق حاضر اهداف تربیتی داستانهای قرآن بررسی شده است این اهداف تربیتی از کتابهای مبانی و اصول تربیت اخذ شده و به بررسی و تحلیل آنها در داستانهای قرآن پرداخته شده است. در بخش آموزه های تربیتی داستانهای تربیت شدگان با الهام از گفته های مفسران قرآن نوشته شده است

در این پایان نامه، بر اساس حدیث نبوی «من عرف نفسه فقد عرف ربه» نقش خودشناسی در خداشناسی بررسی شده و اهم مباحث آن به این قرار است: شناخت و امکان و ابزارها و موانع و شرایط آن، خودشناسی و انواع و اهداف و اهّمّیت و اسباب و موانع و فواید آن، خداجویی و خداشناسی و انگیزه ها و راهها و حدود و آثار آن، خودفراموشی و علل و عواقب آن، خدا فراموشی و علل و آثار آن.

مباحث اصلی این پایان نامه عبارتند از؛ لزوم عصمت از دیدگاه تفاسیر شیعه و اهل سنت، آرای فریقین درباره عصمت، عصمت انبیاء، ائمه، ملائکه،حضرت زهرا (س)، حضرت مریم و سایر انسانها، تنزیه انبیاء و رد شبهات مربوط. این مباحث براساس آیات قرآن، تفاسیر شیعه و اهل سنت و همچنین احادیث معصومین (ع) بررسی شده اند.

این پایان نامه به عربی نوشته شده و در آن نه نمونه از مثل های صریح قرآن کریم در تفاسیر مختلف شیعی و سنی مانند مجمع البیان، تفسیر بیضاوی، تفسیر زمحشری، تفسیر ملاصدرا و کنزالدقائق بررسی شده است. نخست تعریف لغوی و اصطلاحی مثل، انواع مثل و اهمیت مثل زدن در بیان حقایق بیان شده و سپس یکایک مثل های صریح قرآنی در تفاسیر گوناگون بررسی گردیده است و در پایان اغراض ضرب المثل و خصوصیات مثل های قرآنی بیان شده است.

در تعالیم یهود، چنین ادعائی می خوانیم که بنی اسرائیل ملتی برگزیده است و این فکر باعث جرأت دادن به پیروان آن دین شده است و آنان را وادار به تجاوز و تعدی بر دیگران می کند و اینگونه است که روح تعصب نژادی و خود برتر بینی بر افراد این قوم حاکم می شود. قوم بنی اسرائیل به علت خصائص دنیا پرستی و تکبر و غروری که دارند، در طول تاریخ خود، انحرافات عظیمی را ایجاد کرده اند، و تاریخ آنان پر از ذلت و آوارگی و توسری خوردن از کشور گشاها می باشد. آنان برای رسیدن به مقاصد خود از هر مکر و ظلم و جنایتی کوتاهی نکرده و نمی کنند، و از این جهت است که انبیاء زیادی بر این قوم مبعوث شده است، چرا که هرگاه به دست پیغمبر قبلی هدایت می شدند و رو به خدا می رفتند با مرگ آن پیامبر دو مرتبه به حالت ستمکاری و سرکشی اولیه بر می گشتند و خداوند برای اصلاح آن مردم مجدداً پیغمبر دیگری می فرستاد. آیات قرآن کریم در نکوهش بنی اسرائیل با کتاب عهدین هم صدا و هم گام می باشد و در هر دوی آنها از مذمت اسرائیلیات و اعمال زشتشان و آنچه را که سزاوار عذاب و غضب پروردگار شدند، گفته شده است. در این پایان نامه، برخورد این ملت با فرستادگان الهی از دیدگاه قرآن کریم و کتاب عهدین مورد نظر قرار گرفته است. پذیرش و عدم پذیرش نبوت انبیاء، تکذیب و یا تصدیق معجزات و بینات آنان مفصلاً از دیدگاه قرآن و تورات بررسی شده و در ادامه آن به قتل انبیاء توسط این ملت و طغیان و انحراف ایشان از مسیر حق بعد از پیامبرانشان اشاره شده است. ان شاءالله که نتایج حاصل از این تحقیق و بررسی بتواند مارا در راه شناخت این قوم و یافتن صراط مستقیم یاری نماید.

این پایان نامه موانع هدایت را در قرآن مورد بررسی قرار داده و مباحثی از این قبیل را دربردارد: هدایت ازنظر لغت و اصطلاح، مراتب مختلف هدایت، اولین وسوسه شیطان، شیطان عنصر مخالف با صلح، بی ادبان شیطانند، اولیاء طاغوت اعوان شیطانند، و آخرین سخن ابلیس.

پژوهشی است درباره مفهوم تعارض و شیوه های اداره آن از دیدگاه آیات قرآن. نگارنده، تعارض را در دو حوزه مطرح نموده: اختلاف نظر (حوزه اندیشه)، تعارض رفتاری (حوزه عمل) و آنگاه با بررسی آیات قرآن، اظهار نموده که قرآن کریم، اختلاف نظر را به طور مشروط امری سودمند می داند با این شرایط: 1. اختلاف نظر در غیر اصول و مبانی دین باشد; 2. به مرحله رفتار منجر نگردد; 3. موجب پویایی نظرات و اندیشه شود. ولی تعارض رفتاری را در جامعه، امری مخرّب معرفی می کند و لذا در برخورد با تعارضات عملی از شیوه های متفاوتی در قالب دو استراتژی پیشگیرانه و حل و رفع آن استفاده نموده است

این تحقیق شامل ده فصل با این موضوعات است: تعریف و اهمیت اخلاق: اهمیت و ارزش اخلاق از دیدگاه قرآن و روایات، رابطه ی ایمان و فضائل اخلاقی، حیا یکی از مکارم اخلاقی؛ فصل دوم، معانی و مفاهیم حیا: معنا و مفهوم لغوی و اصطلاحی حیا و مفهوم حیا از دیدگاه دانشمندان اسلامی؛ فصل سوم، بررسی و تحقیق آیات قرآنی پیرامون حیا: نظر مفسّرین شیعه و سنی در زمینه ی آیات حیا در قرآن؛ فصل چهارم، بررسی و تحقیق در مورد حیا از دیدگاه روایات؛ فصل پنجم، واژه های مترادف حیا: واژه های مترادف حیا در کتاب لغت و فرهنگ اسلامی و روایات ائمه ی معصومین(ع)، مفاهیم و لغات مخالف و متضاد حیا؛ فصل ششم، اقسام حیا: حیای ممدوح و مذموم، حیای عقل و حیای حمق، موارد ترک حیا از نظر اسلام؛ فصل هفتم، نقش و آثار حیا: نقش و آثار حیا در حیات فردی، خانوادگی و در عرصه ی اجتماعی؛ فصل هشتم، شیوه های ایجاد حیا: شیوه های ایجاد حیا در دوران کودکی، در مراحل بعدی زندگی، عوامل از بین برنده ی حیا؛ فصل نهم، نمونه های حیا: در زندگی حضرات معصومین(ع)، نمونه هایی از حیا در شخصیت های اسلامی؛ فصل دهم، جمع بندی و استنتاج.

تحقیق حاضر شامل سه بخش است: بخش اول، کلیات: مقدمات، تعریف اصطلاحات، پیشینه بحث در میان مسلمانان، پیشینه بحث در میان غربیها، پیشینه آثار؛ بخش دوم، بررسی نظریه عرفی بودن زبان قرآن: تعریف نظریه عرفی بودن زبان قرآن، مشخصات نظریه عرفی بودن زبان قرآن، مبانی نظریه عرفی بودن زبان قرآن، ادله عرفی بودن زبان قرآن؛ بخش سوم، طرح شبهات وارد بر نظریه و پاسخگویی به آنها: تأثیرپذیری از فرهنگ جاهلی، تسامح و مبالغه در قرآن، عدم فهم پاره ای از آیات، کهنگی قرآن، خصوصی بودن خطاب قرآن، ذوبطون بودن آیات قرآن، تأویل پذیری آیات قرآن، تمثیل در قرآن، استعاره و کنایه و تمام نمادگرایی در قرآن، عدم وجود مجاز در قرآن، وجود متشابهات در قرآن، اشتمال قرآن بر حقایق علمی.