جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

مباحث اصلی این تحقیق در چهار بخش آمده است: در بخش اول با عنوان صبر و استقامت، معنای صبر و استقامت و اقسام و آثار و انگیزه و ضرورت آن بررسی شده است. در بخش دوم از صبوری مقاومت است یا مخدر و در بخش سوم اصول و مبانی تربیت و انواع آن بحث شده است. در بخش چهارم تحت عنوان مروری بر برخوردهای تربیتی از رفتارهای تربیتی انبیا نظیر ایوب، یوسف، نوح، ابراهیم، موسی و حضرت محمد(ص) سخن رفته است.

در هر زبانی، هر لفظی برای چیز معین و معنای مشخصی وضع شده است. و هر لفظی معنای خاصی دارد که بر آن دلالت می کند. و البته در هر زبانی الفاظی وجود دارد که بر یک معنا دلالت دارند، و یا از نظر معنی قریب المعنی هستند که چنین الفاظی مترادف تلقی شده است. آنچه به عنوان مترادف تلقی شده است یا در اصل دو واضع مختلف داشته اند یعنی از دو لهجه، و یا دو زبان مشتق شده اند مانند کلمات أقسم و حال ف و یا بعث ا رس ل که در اصل از دو لهجه متفاوت هستند، و یا اینکه صفاتی هستند که جایگزین اسم شده اند و در زبان به عنوان اسم کاربرد دارند کلمه السیف اسم است و کلمات صارم، و م ه ن د صفات آن هستند که جایگزین آن شده اند. بنابراین ترادف الفاظ در زبان و خصوصا در قرآن کریم که کلامی است در حد اعلای بلاغت و فصاحت شبهه ای بیش نیست. میان این الفاظ قریب المعنی و به ظاهر مترداف مانند کلمات جاء و أتی، الاجر و الثواب الالاء و النعم فروق دقیقی وجود دارد که تنها اهل فن و علمای لغت از آن مطلع هستند. بررسی لغات مترادف قرآن کریم و رفع شبهه مترادف در قرآن کریم امری ضروری است که تا حد توان در این پایان نامه به آن پرداخته ایم./

تحقیق حاضر به بررسی غیبت و تهمت با تکیه بر آیات و روایات اختصاص دارد و مشتمل بر شانزده فصل با این عنوان هاست: فصل اول، کلیات؛ فصل دوم، غیبت چیست؟ فصل سوم، انگیزه های غیبت؛ فصل چهارم، انواع غیبت؛ فصل پنجم، استماع غیبت؛ فصل ششم، حرمت غیبت؛ فصل هفتم، غیبت های مجاز؛ فصل هشتم، آثار سوء غیبت؛ فصل نهم، کفاره غیبت؛ فصل دهم، درمان غیبت، فصل یازدهم، تهمت؛ فصل دوازدهم، حرمت تهمت در منابع فقه؛ فصل سیزدهم، انگیزه های تهمت و حکمت حرمت آن؛ فصل چهاردهم، انواع تهمت؛ فصل پانزدهم، مجازات تهمت؛ فصل شانزدهم، درمان تهمت.

این رساله به بررسی قصه حضرت یوسف از دیدگاه قرآن و عهدین پرداخته و این باور را که قصه های قرآن از عهدین تاثیر پذیرفته را رد کرده و تفاوت این دو را از نظر محتوی و شکل به این صورت بیان کرده است: ‎۱-محتوای داستان: در بسیاری از موارد مطالبی که در قرآن ذکر شده در عهدین اشاره ای به آنها نشده است از جمله اشخاص و ... .‎۲-نحوه پرداختن عهدین و قرآن به داستان از نظر ماهوی نیز فرق دارد از جمله حمایت های معنوی خدا از یوسف(ع). با توجه به موارد ذکر شده به این نتیجه رسیده شده که نظریه انعکاس کامل قصص عهدین با همان شکل و محتوی در قرآن نظریه قابل قبولی نبوده و قصص قرآنی از نظر محتوی و شکل، متفاوت از قصص عهدین است. همچنین در این رساله مساله نفوذ احادیث موضوع و مجعول و اسرائیلیات در متون اسلامی بخصوص در تفسیر سوره یوسف مورد بررسی قرار گرفته است./

این پژوهش با عنوان«بررسی عوامل ایجاد بحران هویت انسان از منظر قرآن» در جهت تبیین هویت و بحران هویت انسان، علل و عوامل ایجاد بحران هویت و نشانه ها و پیامدهای آن در چهار فصل تدوین شده است. در فصل اول پژوهش، تحت عنوان کلیات علاوه بر تبیین مسأله به تفکیک دو مفهوم هویت و شخصیت ضمن تحلیل واژگان پرداخته شده و در بیان ابعاد مختلف هویت انسان به عنوان مبانی بحث، به نقش هویت دینی در شکل گیری دیگر ابعاد هویت انسان اشاره شده است. آثار شناخت هویت انسان به عنوان علت و ضرورت هویت شناسی انسان، بررسی سیر تاریخ بحث در اسلام و غرب از دیگر مباحث مطرح شده در فصل اول می باشد. تبیین هویت واقعی انسان از نگاه قرآن مطلبی است که عنوان فصل دوم را به خود اختصاص داده است. در این فصل ضمن اشاره به فطرت خدا خواهی انسان به عنوان هویت واقعی او، شاخصه های هویت و عوامل مؤثر در شکوفایی هویت او هم تبیین شده است. علل ایجاد بحران هویت در انسان عنوان فصل سوم رساله می باشد که تحت عناوین علل درونی و بیرونی به بررسی ریشه های تضعیف هویت انسان پرداخته است. فصل چهارم پژوهش به شاخصه های وجودی انسانی که دچار بحران هویت شده و همچنین پیامدهای ایجاد بحران هویت در قالب پیامدهای دنیوی و اخروی اختصاص یافته است.

تفسیر پژوهشی دانشی است که در قرن اخیر شکل گرفته است و به بررسی شرایط زندگی مفسر، فضای علمی، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی زمان مفسر که در شناخت نحوه ی شکل گیری تفسیر موثر می باشد، می پردازد. همچنین به تحلیل و بررسی و نقد سبک و روش تفسیر و اصول و مبانی مفسر در علم تفسیر توجه می شود. آیت الله حسینی نجفی همدانی، از جمله مفسران شیعه در عصر حاضر که دراین نوشتار کتاب تفسیر هجده جلدی ایشان از لحاظ علم تفسیر پژوهی مورد مطالعه قرار گرفته است. از ویژگی های بارز این تفسیر، استفاده فراوان از احادیث اهل بیت (ع) می باشد که این ویژگی با تقید بسیار زیاد مفسر در تحلیل مطالب تفسیری و ارائه ی این تفسیر اجتهادی همراه شده است و شیوه ای جالب از تفسیر قرآن را ارائه می دهد .در ضمن اینکه مفسر به طرح مباحث اخلاقی عرفانی و مسائل تربیتی در قالب جملات فلسفی گرایش فراوانی داشته است. پژوهش حاضر در چهار فصل تدوین شده است، فصل اول شامل سه بخش کلیات، زندگی نامه و معرفی تفسیر می باشد که مباحثی از قبیل طرح مساله، اهمیت و ضرورت بحث، روش تحقیق، سؤالات و محدودیت ها، زندگی، تحصیلات و آثار علمی به جا مانده از مفسر و انگیزه و شیوه ی نگارش تفسیر مذکور بررسی شده است. فصل دوم، مبانی تفسیری (انوار درخشان ) است، که شامل: عقیده مفسر در هدایت گری قرآن، حجیت ظواهر الفاظ و قابل فهم بودن آن، وحیانی بودن قرآن، التزام مفسر به کلام معصومین، جاودانگی و جامعیت قرآن، عقیده به نظم و ارتباط آیات و التزام به قرائت مشهور می باشد. در فصل سوم، شیوه مفسر در تفسیر قرآن، منابعی که در این روش او تاثیر گذار بوده اند و جهت گیری های وی در تفسیر مشخص شده است. و بالاخره در فصل چهارم مباحث علوم قرآنی که در تفسیر انوار درخشان مورد توجه بوده، بررسی شده است.

چکیده:در پژوهش پیش رو، نگارنده ابتدا نگاهی مطلق به موضوع علل فروپاشی خانواده، بررسی آن از جهات علمی و بنیاد خانواده در جوامع غیر اسلامی افکنده، سپس با الهام گرفتن از آیات شریفه قرآن و استفاده از رهنودهای ائمه معصومین (ع)، خانواده و مسائل پیرامون آن و علل آسیب پذیری و فروپاشی این نهاد مقدس را مورد مطالعه و بررسی قرار داده است. بر این اساس دور افتادن از تعالیم حقیقی کتب آسمانی، غلبه هوا و هوس ها، ظاهرسازی و توجیهات نادرست از دلایل فروپاشی خانواده می باشد. البته در حال حاضر گذر جوامع از سنت به مدرنتیه انسان را از یکسری لوازم معنایی خالی کرده و بعضی از هنجارها و ارزش های انسانی و الهی را در او کمرنگ نموده و خانواده را به آسیب پذیری سوق می دهد

مباحث اصلی این تحقیق در نه بخش با این عناوین آمده است: بخش اول، بحثی در قانون مندی جامعه؛ بخش دوم، اختیار و مسئولیت انسان؛ بخش سوم، سنت ظهور و سقوط امت ها؛ بخش چهارم، سنت هدایت و اضلال الهی؛ بخش پنجم، سنت پیروزی حق بر باطل؛ بخش ششم، سنت مجازات؛ بخش هفتم، سنت مهلت دادن؛ بخش هشتم، سنت امتحان و ابتلاء؛ بخش نهم، سنت عبرت آموزی.

ترجمه قرآن کریم _ در میان متون دینی _ همواره در گزینش الفاظ از حساسیت خاصی بر خوردار بوده است و بدین سبب این پایان نامه تلاش برآن دارد تا معادلهای فارسی الفاظ قرآنی (از جزءسوم) را در هفت متن از ترجمه هایقرآن کریم – از هر دو قرن یک ترجمه- مورد بررسی تطبیقی قرار دهد، و هدف ازآن بررسی معناشناسی مفردات قرآنی در زبان عربی و معادلهای آن در زبان فارسی و همچنین تعیین نسبی میزان توانمندی زبان فارسی در ارائه مفاهیم عربی قرآنی می باشد. برای آشنایی بیشتر با مسأله ترجمه قرآن و آنچه مربوط به جواز یا عدم جواز و... است، فصلی اختصاص یافته وفصل دوم شامل جدولهایی است که در آن معانی کلمات قرآنی در فرهنگ لغت های عربی و همچنین معانی معادلهای فارسی در فرهنگ های فارسی همراه با توضیح میزان همپوشانی معادل فارسی با واژه قرآنی مورد بررسی قرار گرفته است وسپس برای هر کدام از مترجمین نمره ای در نظر گرفته شده است. در پایان این نتیجه حاصل شده است که زبان فارسی در آوردن معادلهایی که بتواند از هر حیث با معادلهای واژگان قرآنی برابری داشته باشد کمی ناتوان است.

در این پایان نامه به بررسی فرازهای تربیتی اخلاقی داستان حضرت آدم7پرداخته شده است که مهم ترین این فرازها مسأله چگونگی دستیابی به مقام خلیفة اللهی می باشد. در این تحقیق با بررسی و تحلیل دقیق روشن می شود که منظور از اسماء، مسمَیّات بوده که همان وجود مقدس انبیاء الهی و در رأس آنها پیامبر اکرم9و ائمه اطهار:می باشند که در اثر شکوفایی کرامات اخلاقی در وجود خویشتن به معرفت الهی رسیده اند. ازاین رو طریقه ی کسب معرفت الهی و رسیدن به مقام خلیفة اللهی پیروی عملی از این مسمیّات می باشد. امّا مهم ترین مانع تحقّق مقام خلیفة اللهی در انسان ویژگی استکبار است که در این داستان در وجود ابلیس به عنوان سردسته ی مستکبرین عالم به نمایش در آمده است. شکستن این مانع نیز با توبه و تضرّع خالصانه به درگاه الهی که موجب تلقّی کلمات می شود، میسّر می باشد. چراکه کلمات نقش تربیتی و هدایتی مهمّی در تکامل انسانیّت ایفا می نمایند.