جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

معاد در پرتو سورهیِ مباركهیِ«ق»

نویسنده:

---

نوع منبع :

رساله تحصیلی

وضعیت نشر :

‫قم : ‫مرکز اطلاعات و مدارک اسلامي، معاونت پژوهشي، دفتر تبليغات اسلامي,

کلیدواژه‌های اصلی :

معاد شناسی(کلام اسلامی ذیل فرجام شناسی)

چکیده :

‫اين تحقيق از نه فصل با اين موضوعات تشكيل يافتهاست: فصل اول، اعتقاد به روح لازمهىِ ايمان به معاد: روح در قرآن، تجرّد روح در قرآن؛ فصل دوم، فطرى بودن اعتقاد به معاد: آشنايى فطرى انسان با معاد، ميل به جاودانگى، رستاخيز درميان اقوام پيشين؛ فصل سوم، معاد مهمترين مبحث اعتقادى پس از توحيد: سوگند آغاز سوره بيانگر اهميّت ويژهىِ موضوع آن است، آثار سازندهىِ اعتقاد به معاد؛ فصل چهارم، برخى از شبهات منكران معاد: شبههىِ آكل و مأكول، اگر معاد جسمانى باشد، آيا زمين گنجايش حشر تمامى افراد را خواهد داشت؟ اگر معاد جسمانى است، كداميك از ابدان در رستاخيز حشر مىيابند؟ آيا خاكهاى زمين براى برگشت اين ابدان مادى كافى است؟؛ فصل پنجم، استدلالهاى قرآن بر امكان وقوع معاد: امكان وقوع قيامت با توجه به علم خداوند و براساس قدرت خداوند در آفرينش كائنات، عرضهىِ نمونههاىِ معاد در اين جهان؛ فصل ششم، سرانجام اقوامى كه معاد را انكار كردند: قوم نوح، ثمود، عاد، فرعون؛ فصل هفتم، مرگ و برپايى قيامت: تعبير قرآن دربارهىِ مرگ، قيامت، نفخ صور، تغيير نظام خلقت در آستانهىِ برپايى قيامت، حشر و خروج از قبر؛ فصل هشتم، دوزخ جايگاه بدكاران: برخى صفات دوزخيان، حالات دوزخيان؛ فصل نهم، جاودان بودن نيكوكاران در بهشت: برخى صفات بهشتيان، جايگاه بهشتيان."

مشخصات اثر

عنوان :

آيات موهوم تناقض در حوزه معاد

نویسنده:

---

نوع منبع :

رساله تحصیلی

مشخصات اثر

عنوان :

زمان معاد

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

«علم به قيامت» بنابر آيات قرآنى، فقط «عند الله» است و قابل ظهور براى ديگران نيست. «و يقولون متى هذا ال وعد إن كنتم‏صادقين» ؛ يونس / 48. «و مى‏گوي بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

شناخت معاد

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

براساس آيات قرآنى، مسأله معاد كلى و عمومى بوده و تمام موجودات و از جمله انسان به سوى خداوند متعال بازخواهند گشت روم / 11؛ عنكبوت / 19 و 20؛ يونس / 34؛ انشقاق / 12 - 6. اما چگونگى معاد، براساس آيات و بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

يس، آيه 81- كيفيت معاد

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

«أَ وَ لَيْسَ الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلى وَ هُوَ الْخَلاَّقُ الْعَليمُ»؛ يس (36)، آيه 81. بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

آن‌سوی دنیا را بنگر "گذری بر برخی از خطبه‌ها، نامه‌ها و حکمت‌های نهج البلاغه" (دنیا و آخرت از نگاه حضرت علی (ع))

نویسنده:

مرادحاصل ، امیر

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب)

منابع دیجیتالی :

صفحات اول کتاب

مشخصات اثر

عنوان :

دنیا و آخرت در نهج‌البلاغه

نویسنده:

علیدوست‌خراسانی ، نورالله

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب)

منابع دیجیتالی :

صفحات اول کتاب

مشخصات اثر

عنوان :

نگاشت ‏های کلی سیمای دنیا و آخرت در نامه ‏های امام علی (ع) از منظر زبان شناسی شناختی

نویسنده:

فرشته یزدانی ، علی اکبر محسنی ، علی سلیمی قلعه ئی ، شهریار همتی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF مراجع

کلیدواژه‌های اصلی :

معاد شناسی(کلام اسلامی ذیل فرجام شناسی) , مسایل جدید امام شناسی (مسائل جدید کلامی)

چکیده :

یکی از مهم‏ترین موضوعات مورد توجه امام علی علیه السلام در کلام خود، نگاه اخلاقی و معنوی او به دنیا و تاکید و تحذیر مکرر دنیا‏پرستان از آن و توجّه آنان به آخرت است. زیرا از منظر ایشان، اعراض از دنیا یا هدف تلقی نکردنِ آن، و نیز، توجه به آخرت، یکی از مهم‏ترین پایه‏های زیست اخلاقی در جهان است. بنابراین، امام علیه السلام برای تفهیم بهتر این نگرش، از روش‌های زبانی، بیانی و بلاغی گوناگونی بهره می‏ گیرد که بسیاری از مضامین بلند و والای ایشان را می‏توان با نظریه معاصر استعاره (استعاره مفهومی)، بهتر و مؤثّرتر توضیح و آموزش داد، زیرا با توجه به اینکه این مضامین اخلاقی و مصادیق آن مفاهیمی ذهنی هستند، لذا نحوه درک بشر از آنها تأمل برانگیز است، بنابراین این نظریه یکی از نظریه‌های مهم زبان شناسی است که می‌تواند این موضوعات را به خوبی تبیین کند. از این رو، در این پژوهش تلاش شده تا با تکیه بر داده‌های زبان شناختی، از مفاهیم اخلاقی و ذهنی امام علی علیه السلام درباره دنیا وآخرت، رمز گشایی بیشتری نسبت به بلاغت سنتی صورت و سامان بگیرد. به همین منظور، نویسندگان، بسیاری از نگاشت‏های مربوط به حوزه‏های دنیا و آخرت در نامه‏ های امام علی علیه السلام را گرد‏آوری نموده و بر پایه استعاره مفهومی به تحلیل و تبیین آن‏ها اقدام کرده‏‌اند.

صفحات :

از صفحه 265 تا 288

مشخصات اثر