مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

شعر آیینی یا شعر مذهبی به گونه­ای از شعر متعهدانه گفته­می­شود که از جهت معنوی و محتوایی صبغه­ای کاملاً دینی دارد، و از آموزه‏های وحیانی و ولایی در سایه سار شعر نبوی، علوی، فاطمی، رضوی، مهدوی، و عاشورایی سرچشمه می­گیرد. این نوع از شعر تناسب معنایی منحصربه فردی با عرفان و تصوف دارد، چراکه شاعران عارف و متصوفه نیز همچون شاعران آیینی و در مقایسه با دیگر شعرای ادب پارسی در اشعار دینی خود توجه خاصی به ساختارهای فکریِ آیینی داشته­اند، حضور چشمگیر و تعهد و توجه جدی به مضامین ولایی و عبارات قرآنی، احادیث و اصطلاحات دینی، و مصور ساختن این معانی به تناسب معنایی واژگان، استفاده وسیع از صور خیال به‌ویژه تشبیه و غنابخشی به موسیقی خیال و... در آثار همه این شاعران بیش از پیش نشان از همگرایی آن­ها با اشعار آیینی و دینی دارد. نگارندگان در این مقاله بر آنند که با روش توصیفی- تحلیلی، درون­مایه‏های اشعار عرفانی سه تن از شعرای شعر نو شامل قزوه، سبزواری، و هراتی را از منظر فکری آیینی از نظر گذرانده و به بررسی دقیق و موشکافانه این اشعار بپردازند.

چکیده ماشینی : Reading Ecclesiastes به بررسی سبک ادبی و مضامین کتاب جامعه می پردازد و پیام های کلامی کلی آن و دیدگاه های فرهنگی را که خوانندگان در مورد عمل خواندن خود به کار می برند بررسی می کند. بررسی معنای یافت شده در جامعه از طریق استفاده از دو روش مهم خواندن معاصر - نقد روایی و تفسیر فرهنگی - مری ای. میلز زمینه جدیدی را ایجاد می کند. این کتاب بدیع با برجسته کردن دامنه معنای کلامی الحاقی به کتاب جامعه در نتیجه پرداختن به متن به عنوان شکلی از روایت و داستانی که به صورت اول شخص بیان می شود، برای همه علاقه مندان به نقد روایی، مطالعات ادبی و تفسیر جذاب خواهد بود. و سنت حکمت و جهان باستان به طور گسترده تر، و همچنین دانشمندان کتاب مقدس.

چکیده ماشینی : الهیات، وحشت و داستان، با پیشی گرفتن از گفتمان علمی پیرامون سکولاریسم نوظهور قرن نوزدهم، استدلال می‌کنند که گوتیک ویکتوریایی ژانری است که شیفته امر غیرمادی است. جاناتان گرینوی از طریق خوانش دقیق رمان‌های گوتیک محبوب در قرن نوزدهم - فرانکنشتاین، ارتفاعات بادگیر، دراکولا و تصویر دوریان گری، نشان می‌دهد که درک و خواندن رمان‌های گوتیک باید وارد گفتمان‌های الهیات شود. علیرغم تفاوت‌های زمانی، مکانی و زمینه‌ای که نویسندگان این داستان‌ها را باخبر می‌کرد، رمان گوتیک به طور غیرقابل کاهشی مجذوب ایده‌های دینی و الهیاتی است و این زاویه اغلب در تحقیقات علمی گسترده‌تر در مورد تلاقی‌های بین ادبیات و مذهب نادیده گرفته شده است. جاناتان گرینوی با ترکیب آگاهی الهیات تاریخی با مداخلات در الهیات معاصر، به ویژه در مورد عذرخواهی تخیلی و الهیات و هنرها، آغاز یک الهیات مدرن گوتیک را ارائه می دهد.

ملاصدرا فلسفه را علمی برای استکمال همه نفوس انسانی معرفی می‌کند و آن را مختص گروه خاصی نمی‌داند. اما پیچیدگی مسائل فلسفی و دشواری فهم آن به دلیل انتزاعی بودن بر کسی پوشیده نیست. این درحالیست که از نظر ملاصدرا قوه خیال و قدرت سخن، دو موهبت الهی هستند که امکان فهم و انتقال اینگونه مسائل را برای مخاطبین مختلف ایجاد می‌کنند. قوه خیال به کمک تجزیه و ترکیب صور و معانی، مدام در حال ایجاد صور و معانی جدید است و زبان با گستره‌ای که به پهنای خلاقیت ذهن دارد، با تغییرات مداوم در فرم و محتوا، ابزاری در خدمت ذهن گوینده برای انتقال معانی به ذهن مخاطب است. داستان قالبی است که سخنِ خیال انگیزِ منثور، فصل ممیّز آن از سایر متون است. در این پایان نامه با روش توصیفی-تحلیلی درصدد تبیین عناصر داستان از نظر حکمت صدرایی و نیز بررسی ظرفیت‌های داستانی شدن آن هستیم. وجود تمثیلات و نیز قرار گرفتن حکمت صدرایی در چهار سفر، امکان خوانشی داستانی از آن را با بهره‌گیری از کهن الگوی «سفر قهرمان» برای ما فراهم می‌نماید