مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

در این مقاله به بررسی دیدگاه ویلیام لین کریگ در باب نسبت دین و اخلاق می‌پردازیم. از نظر کریگ، معرفت به ارزش‌ها و تکالیف اخلاقی ابتنائی بر خداباوری ندارد، زیرا خداوند وظایف اخلاقی را در قلب تمام آدمیان نگاشته است. با این حال، در ساحت هستی‌شناختی، بهترین تبیین برای واقع‌گرایی اخلاقی خداباوری است. واقع‌گرایان خداناباور، اگر بخواهند از مغالطۀ طبیعت‌گرایانه اجتناب بورزند، باید واقعیات اخلاقی را از سنخ هویات انتزاعی افلاطونی، مانند اعداد و گزاره‌ها، بدانند. در مقابل، خداباوری نیازی به تمسک به هویات افلاطونی ندارد؛ زیرا خداوند، به مثابه موجود انضمامی، خیر اعلی و منشأ هر گونه خیر اخلاقی است. در نقد دیدگاه کریگ بیان می‌شود که (1) ویژگی واقعی معادل با امر ماهوی نیست، و بنا بر یک خوانش از مور، محمولات اخلاقی جزء معقولات ثانیه فلسفی‌اند و به عین وجود موضوعات موجود هستند؛ (2) می‌توان، با تمرکز بر وجود «شر اخلاقی»، استدلال کریگ را معکوس نمود و استدلالی به نفع وجود شیطان نیز اقامه کرد؛ (3) لازمۀ استدلال کریگ نفی هر گونه تکلیف اخلاقی از خداناباوران است؛ (4) اطاعت از امر خدا، به خاطر امر خدا، نامعقول است و کریگ پاسخ مقنعی به اشکال دور نمی‌دهد.

رابطه دین و اخلاق از جمله مسائل اساسی حوزه کلام جدید، فلسفه دین و فلسفه اخلاق است. دَنیِل دنت فیلسوف ذهن فیزیکالیست معاصر و از سران الحاد جدید، از جمله باحثان این عرصه است. بخشی از مباحث او در این زمینه ناظر به چگونگی دستیابی به معرفت اخلاقی و رابطه آن با دین است. دنت نه تنها رجوع به دین در این عرصه را ناروا می‌شمارد بلکه آن را دور از منطق و شعور انسانی دانسته و در مقابل سکولاریزاسیون و طبیعت‌گرایی ارزشی و اخلاقی را اجتنابناپذیر می‌انگارد. در مقاله حاضر برآنیم تا دیدگاه وی در این زمینه را مرور کرده و با روش تحلیلی-عقلی به داوری بنشینیم. ماحصل تحقیق این است که دنت، نه تقریر صحیح و داوری درستی در باب نظریه اخلاقی دین دارد و نه قادر به ارائه جایگزین بهتر و معتبرتری است؛ مبانی تکاملی او نیز در این زمینه فاقد توان افق گشایی است.

ترجمه ماشینی چکیده آلمانی: این که کانت توجه فلسفی خاصی به رابطه بین معرفت و باور داشت و اینکه تعریف او از رابطه بین باور و معرفت نقطه عطفی در فلسفه دینی مدرن است، مسلم نیست. مبانی متمایز فلسفی ایمان او هنوز ثابت می‌کند که بسیار به‌روز و بسیار آموزنده است، حتی اگر تحلیل‌های او از ایمان تا حد زیادی در تلاش‌های دینی-فلسفی کنونی نادیده گرفته شود - یا فقط از نظر فلسفی و تاریخی مورد توجه قرار گیرد. اما تنها در نگاه اول است که اظهارات گوناگون کانت در باب ایمان، که او آن را ایمان عقلانی تعریف کرده است، از نظر ماهوی با هم همخوانی دارند. یک نگاه دقیق تر تغییرات و تفاوت های واقعی به یاد ماندنی را نشان می دهد. با شروع از تأمل اولیه قابل توجه کانت، که حفظ خود عقل را به عنوان پایه و اساس اعتقاد به عقل توصیف می کند، ظاهراً چیزهای زیادی وجود دارد که نشان می دهد این برنامه حفظ خود از عقل ابتدا خود را به شکل های مختلف - قابل تفسیر غایت شناختی - نشان داد. اشکال این اعتقاد به عقل در مسیر نقد به بالفعل، د.اچ.متافیزیک عملی - جزمی و گذار به ماوراء طبیعی در آن انجام و تحقق یافته است.

چکیده ماشینی: در این ارزیابی تحریک‌آمیز از بحران زیست‌محیطی کنونی جهان، نویسنده کتاب مورد تحسین منتقدان در آغاز، مفروضات نادرستی را که زیربنای تعارضات بین علم و دین است، افشا می‌کند و رویکردی نوآورانه برای نجات سیاره پیشنهاد می‌کند. به طور سنتی، علم و دین به عنوان دو روش متمایز و آشتی ناپذیر برای نگریستن به جهان تلقی می شدند و دانشمندان غالباً ادیان جهانی را به دلیل چشم دوختن به آسمان و توجه کم به تخریب منابع گرانبهای زمین و طبیعی آن مورد تنبیه قرار می دادند. شگفتی ها در طلسم مجدد طبیعت، گرافات های آلیستر که تورات ها را در تورات ها در هر دو دو مولکولی نگه می دارند. علم و الوهیت، این دوگانگی دیرینه و خطرناک گمراه را به چالش می کشد. مک گرث با این استدلال که مسیحیت و سایر ادیان بزرگ همیشه به فضل و زیبایی زمین احترام گذاشته و آن را ارج می نهند، خواهان یک تغییر اساسی در دیدگاه است. او نشان می‌دهد که با تعریف جهان در محدودترین جنبه علمی و مشاهده آن به عنوان مجموعه‌ای از اتم‌ها و مولکول‌هایی که توسط قوانین و نیروهای تغییرناپذیر اداره می‌شوند، ما توانایی خود را از دست داده‌ایم که قدردان طبیعت طبیعت باشیم! سرودها او معتقد است که برای مقابله با تهدیدات محیط زیست، ضروری است که حس هیبت خود را دوباره بیدار کنیم و به جهان به عنوان یک خلقت باشکوه، هدیه ای بی بدیل از خداوند نگاه کنیم. در ارائه چارچوب جدیدی برای بحث بین علم و دین در مورد نظریه اکولوژیکی، افسون مجدد طبیعت راه را برای ادغام دو سنت مختلف در تلاشی عاقلانه و سازنده برای نجات جهان طبیعی از زوال زیست محیطی فعلی اش نشان می دهد.