جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : جیمز فورنر در نجات خودمختاری از کانت استدلال می کند که رابطه مارکسیسم با اخلاق کانت رابطه ای بی ربط، مکمل یا ناسازگار نیست، بلکه نقد است. اگرچه فرمول‌های کانت در مورد امر مقوله‌ای، اعتقاد به خدا را پیش‌فرض می‌گیرد که کانت نمی‌تواند برانگیخته شود، ارزش خودمختاری را می‌توان با توسل به ضدیت در ساختار اساسی سرمایه‌داری استوار کرد و این ما را به سوسیالیسم متعهد می‌کند.

ترجمه ماشینی : استدلال های کانت برای واقعیت آزادی انسان و هنجاری بودن قانون اخلاقی همچنان الهام بخش کار در فلسفه اخلاق معاصر است. بسیاری از اخلاق شناسان برجسته به طور مستقیم یا غیرمستقیم از کانت استناد می کنند تا اقتدار الزامات اخلاقی را از یک مفهوم اساسی تر از کنش، عاملیت یا عقلانیت استخراج کنند. اما بسیاری از مفسران شکاف عمیقی را بین مبانی متافیزیک اخلاق و نقد عقل عملی تشخیص داده‌اند که پروژه توجیه کانت را در معرض ارزیابی‌ها و تفسیرهای متضاد قرار داده است. در این بازخوانی عمده کانت، اوون ور از این دیدگاه بحث‌برانگیز دفاع می‌کند که نوشته‌های بالغ کانت درباره اخلاق، تعهدی واحد به اولویت قانون اخلاقی دارند. اوون ور با استفاده از تحلیل دقیق و زمینه سازی تاریخی، شیوه پارادایمی خوانش استدلال های کانت برای اخلاق و آزادی را واژگون می کند و آنها را به طور کلی در درون روش شناسی انتقادی کانت قرار می دهد. نتیجه، درک بدیعی از کانت است که بسیاری از آنچه را که امروزه تحت لوای استدلال‌های کانتی برای هنجارگرایی اخلاقی است، به چالش می‌کشد.

ترجمه ماشینی : اهمیت و نظام: مقالاتی درباره اخلاق کانت خطوط فکری مرکزی را در کار مارک تیمونز در مورد نظریه اخلاقی کانت گرد هم می آورد. بخش اول کتاب به تفسیر و توجیه امر مقوله‌ای مربوط می‌شود که در آن تیمونز برای تفسیر «نقش‌های متفاوت» از امر مقوله‌ای استدلال می‌کند که براساس آن صورت‌بندی‌های متمایز این اصل نقش‌های متفاوتی در اقتصاد کلی اخلاق کانت ایفا می‌کنند. علاوه بر این، او تفسیر مفصلی از تمایز تحلیلی/ترکیبی در اخلاق کانت ارائه می دهد که نقشی اساسی در توجیه کانت از اصل عالی اخلاقی خود دارد. در بخش دوم، تیمونز به پرسش‌هایی درباره رابطه بین انگیزه و درستی می‌پردازد و مثلاً استدلال می‌کند که کانتی‌های معاصر این رابطه را اشتباه درک کرده‌اند. این بخش همچنین تلاش کانت در دکترین فضیلت را بررسی می‌کند تا نظامی از وظایف اخلاقی را در امر مقوله‌ای قرار دهد. در بخش سوم، تیمونز به مسائل روانشناسی شر اخلاقی کانت، از جمله روانشناسی رذایل شیطانی می پردازد. در سراسر تیمونز بینش تفسیری را با نگاه انتقادی در تفسیر و نقد اندیشه اخلاقی کانت ترکیب می کند.

این پژوهش با روشی اسنادی، خلأ نفی قاعدۀ ضرورت و اصل علیت در فلسفۀ عملی کانت و الهیات پساکانتی را به محک فلسفۀ اسلامی گذاشته است. طبق این تحقیق، مفاهیمی چون ایجاد استعلایی، نفی استعلایی، دیالکتیک، دازاین و ایده، رمزواژه‌هایی هستند که حد مشترک میان دو فرقۀ کلامی اعتزالی و اشعری در کلام اسلامی و دو جریان الهیات لیبرال و الهیات دیالکتیک در کلام مسیحی واقع شده و این جریان‌ها را ناگزیر به سمت نفی قاعدۀ ضرورت و اصل علیت سوق داده‌اند که نتیجه‌ای جز راه یافتن تصور ترکیب در ذات پروردگار، پذیرفتن انگارۀ «وجود اجوف» و تعطیل احکام شریعت به نفع اختیار نداشته است. به زعم این پژوهش، این امر پیامد بلافصل تفکیک فلسفه از کلام و یا تبعیت فلسفه از کلام در الهیات بوده است. بازگشت به نظم فلسفی ماتقدم ذیل یک جهان‌بینی توحیدی و تبعیت کلام از فلسفه متافیزیک، راه حل پیشنهادی این پژوهش برای رفع مسئله است.

ترجمه ماشینی: این کتاب با تکیه بر منابعی از سنت‌های تحلیلی و قاره‌ای، استدلال می‌کند که درک زیبایی‌شناسی کانت برای درک دامنه و قدرت معرفت‌شناسی او ضروری است. فیونا هیوز از منابع پدیدارشناختی و زیبایی شناختی استفاده می کند تا ارتباط مستمر پروژه کانت را آشکار کند. یکی از مشکلاتی که در خواندن نقد عقل محض با آن مواجه است، یافتن راهی برای خواندن متن به عنوان یک بحث مستمر است. این کتاب در هر مرحله از بحث معرفت‌شناختی کانت خوانشی ارائه می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه می‌توان عناصر مختلف استدلال کانت را که غالباً خارجی یا غیرقابل دفاع تلقی می‌شود، ادغام کرد. این مطالعه دقیق، با استدلال برای محوریت زیبایی‌شناسی در فلسفه، و به طور کلی در درون تجربه، نقطه کوری در سنت فلسفه انگلیسی-آمریکایی را به چالش می‌کشد و به علاقه فزاینده به اهمیت کلی فرهنگ زیبایی‌شناسی کمک می‌کند.

ترجمه ماشینی: از اواسط دهه 1960، پس از آثار مهم J. Hintikka، S. Körner، W. Sellars و P.F. استراسون، احیای محسوسی در اندیشه معرفت‌شناختی کانتی رخ داده است. با توجه به این پیشینه، مبادله پربار بین تحقیقات تاریخی و چشم‌اندازهای نظری، موضوع اصلی کتاب، بحث درباره نظریه کانتی دانش علمی از منظر فلسفه تحلیلی امروزی و فلسفه علوم تجربی و ریاضی است. موضوعات اصلی عبارتند از: مسئله دانش پیشینی در منطق، ریاضیات و فیزیک، تمایز بین قضاوت های تحلیلی و ترکیبی، تشکیل عینیت فیزیکی و مسائل واقع گرایی و حقیقت، تصور کانتی از زمان، قوانین علی و استقراء، رابطه بین اندیشه معرفتی کانتی، نظریه نسبیت، نظریه کوانتوم و برخی از تحولات اخیر فلسفه علم. مخاطب این کتاب پژوهشگران، متخصصان و پژوهشگران حوزه‌های معرفت‌شناسی، فلسفه علم و تاریخ فلسفه است.

از منظر کانت، آزادی به‌عنوان خودقانونگذاری اراده، خصوصیت کلی انسان است. او با قانون‌گذاری عقل عملی، اخلاق را بر پایه آزادی بنا می‌نهد. در فلسفة کانت، آزادی، مبنایی است که بر اساس آن انسان به‌عنوان شخص و فرد انسانی، دارای کرامت است. مفهوم آزادی، ملازم با قانون اخلاقی و عقل عملی است و در بستر طبیعت یافت نمی‌شود. قانون اخلاقی از آن نظر که آزادی است انسان را از قلمرو طبیعت تعالی می‌بخشد و به او ارزش و شأنی می‌دهد که بر پایه آزادی و خودقانون‌گذاری است. انسان اخلاقی برای جهان ارزش می‌آفریند و همو غایت خلقت است. واسطة ارتباط انسان به‌عنوان موجودی اخلاقی و غایت نهایی طبیعت، مفهوم آزادی است. آزادی امری عینی و موضوع شناسایی نیست، زیرا مفهوم آزادی به جهان معقول ارتباط دارد و در رفتار و منش انسان واقعیت می‌یابد. در مملکت غایات کانت، هر چیزی یا قیمت دارد یا کرامت. آنچه دارای قیمت است، می‌تواند مورد دادوستد و معامله قرار گیرد ولی آنچه از هر ارزشی برتر است و به‌هیچ‌عنوان معادلی ندارد که معاوضه شود، «کرامت» است. انسانیّت انسان تا جایی که به داشتن اخلاق تواناست، تنها موجودی است که «کرامت» دارد. مقاله بر محور دیدگاه کانت دربارة "مناسبات کرامت و آزادی انسان " و با روش استنتاجی نوشته شده است.