جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این کتاب پرسش‌های فلسفی خاصی را در مورد ساختار زیربنایی اندیشه‌های کانت، شوپنهاور و نیچه درباره الحاد و آگنوستیک مطرح می‌کند. افکاری که یکی از هماهنگ ترین حملات به دین توحیدی در فلسفه مدرن را نشان می دهد. با این حال، مفسرانی که به الحاد فلسفی علاقه مند هستند، اغلب این سنت را نادیده گرفته اند. متیو ری نتیجه می گیرد که الهیات اخلاقی کانت تا حد زیادی مورد حمایت قرار نمی گیرد. الحاد متافیزیکی و اخلاقی شوپنهاور در چندین زمینه ناقص است. و حمله طبیعت گرایانه نیچه به مسیحیت تنها تا حدی موفقیت آمیز است. ری با اتخاذ موضعی انتقادی نسبت به ارتدکس الحادی در فلسفه مدرن، استدلال می کند که مسئله وجود خدا در فلسفه پساکانتی مشخصاً حل نشده باقی می ماند.

چکیده ماشینی: کارل راشکه با ترکیب استدلال نافذ و دانش گسترده، نشان می دهد که اصطلاح «نئولیبرالیسم» واقعاً به چه معناست، چگونه تکامل یافته و چرا اینقدر سوء تفاهم شده است.

ترجمه ماشینی : این کتاب به دانشجویان مقدمه ای فلسفی با مبانی اخلاقی مدیریت کسب و کار ارائه می دهد. این کتاب درس‌های کانت را با اخلاق فضیلتی ترکیب می‌کند و همچنین به رویکردهای دیگری مانند فایده‌گرایی اشاره می‌کند. در هسته اصلی کتاب مفهوم پیوند وظایف مدیریتی ناقص نهفته است: ایجاد و تقویت تیم مدیریت با فضیلت، درگیر شدن در گفتمان منطقی بین همه ذینفعان، و پیگیری مجدانه مسئولیت های تجاری، از جمله تلاش های خلاقانه لازم برای سازمان های مدرن. تصاویر موردی از این برنامه‌ها در سراسر کتاب، از جمله ضمیمه‌های فصل، ارائه شده‌اند. فیلم های جانبی، بانک های آزمون و پاسخ و سیلابس نمونه به صورت آنلاین از طریق وب سایت نویسنده در دسترس هستند.

ترجمه ماشینی : در سال‌های گذشته، فیلسوفان یا فضیلت فروتنی را نادیده گرفته‌اند و یا آن را نیازمند بازتعریف بنیادی یافته‌اند. اما فروتنی یک فضیلت اصلی انسانی است و هدف این کتاب دفاع از این ادعا از دیدگاه کانتی است. جینین گرنبرگ استدلال می‌کند که ما واقعاً می‌توانیم از ویژگی‌های شخصیتی فضیلت‌آمیز به سبک ارسطویی، اما همچنان عمیقاً کانتی صحبت کنیم. او پیشنهاد می‌کند که از تمرکز بر کنش به تمرکز بر شخص برود، نه اینکه اولی را پشت سر بگذارد، بلکه آن را در یک نظریه اخلاقی بزرگتر و رضایت‌بخش‌تر کانتی مطرح کند. او با استفاده از مثال‌هایی از ادبیات و همچنین فلسفه نشان می‌دهد که یک نظریه فضیلت کانتی وجود دارد که در آن فروتنی نقش اصلی را ایفا می‌کند. کتاب او نه تنها در مطالعات کانت بلکه در اخلاق الهیات و روانشناسی اخلاقی جذابیت وسیعی برای خوانندگان خواهد داشت.

تکیة کانت در فلسفة نقادی خود به برخی مبانی عقل‏ عملی، همانند جاودانگی نفس و وجود خداوند و در رأس همة آن‏ها خیر اعلی به‏ مثابة غایت قصوای اخلاق، با دو مؤلفة اساسی‏اش، یعنی فضیلت و سعادت، مُهر تحویل مطلق دین به اخلاق را بر پیشانی فلسفة او زده است. مطابق این نگرش گویی کانت کل دین را به اخلاق فرومی‏کاهد و از هیچ جنبه‏ای از دین ‏جز جنبة اخلاقی آن دفاع نمی‏کند و وجود سایر جنبه‏ها و ابعاد را زائد می‏داند. در حالت ضعیف‏تر، فلسفة کانت با مُهرنشان معتدل‏تری از فروکاهی با عنوان تحویل تفسیری دین به اخلاق روبه‌روست. مقالة حاضر می‏خواهد با تکیه بر اقسام مختلف تحویل‏گرایی نشان دهد که در نظام فکری و فلسفی کانت اگرچه دین یک عنصر ضروری تکمیل‏کنندة هدف غایی اخلاق است، خود کانت برای دین شأنی غیر از اخلاقی ‏بودن نیز قائل است. بنابراین، این دو قرائت رایج از نسبت دین و اخلاق در فلسفة کانت خالی از دشواری نیست.

نقد عقل محض اولین نقد کانت یکی از پرمطالعه‌ترین متون در تاریخ روشنفکری است، اما همانطور که آلفردو فرارین در این کتاب کاملاً اصلی اشاره می‌کند، بیشتر آن مطالعه فقط بر بخش‌های بسیار منتخب متمرکز شده است. به همین ترتیب، آثار کانت به عنوان یک کل تقسیم بندی شده است، سه نقد در انزوای سفت و سخت از یکدیگر نگهداری می شوند. قدرت‌های عقل ناب، برخلاف خوانش استاندارد کانت که چنین تقسیم‌بندی ایجاد کرده است، بخش‌های فراموش‌شده نقد اول را بررسی می‌کند تا مجموعه‌ای هیجان‌انگیز، جدید و در نهایت محوری از دغدغه‌ها را بیابد که با آن بتوان همه آثار کانت را خواند. فرارین گرد و غبار دو بخش به شدت نادیده گرفته شده از اولین نقد دیالکتیک استعلایی و دکترین روش را از بین می برد. او در آنجا کشف می کند که بزرگترین دستاورد نقد است: تصوری از وحدت عقل و کاوش در قدرت هایی که باید فراتر از خود برسد و در سراسر جهان قانون گذاری کند. با در نظر گرفتن این موضوع، فرارین دیدگاه مشترک کانت را به عنوان فیلسوفی که به طور جداگانه در مورد معرفت شناسی، اخلاق و زیبایی شناسی و غایت شناسی طبیعی می نویسد، از بین می برد و نشان می دهد که این سه نقد با این موضوع اساسی متحد می شوند: استقلال و غایت شناسی عقل، قدرت آن و به پایان می رسد. نتیجه یک دیدگاه جدید و تازه از کانت و خود عقل است.