جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

رمز در لغت به معنی اشاره و در اصطلاح اهل ادب به معنی کلمه یا کلامی است که بدون وجود هیچ قرینه و یا بدون اتکا به وضع واضع لغت معانی بسیاری را می رساند.در درک معانی نماد دو اندیشه نقش دارد:الف: اندیشه نویسنده یا گوینده ب: اندیشه مخاطب یا شنونده اما نماد حاصل از اندیشه اول در ادبیات امروز نماد واقعی خوانده نمی شود، بلکه بدلیل محصور شدنش به خواست نویسنده یا گوینده، نماد گونه خوانده می شود نه نماد، اما نمادی که معانی آن برخواسته از اندیشه شنونده باشد نماد واقعی و حقیقی است.اگرچه رمز خود نوعی از صورتهای بیان است ولی بدلیل دارا بودن ویژگیهایی چون خالی بودن از هر نوع قرینه و عدم محدودیت در معانی خاص سبب شد از صورتهای بیانی چون استعاره، کنایه، مجاز مرسل و ... متمایز شود.نماد در دوره های مختلف زندگی بشر بر اساس چگونگی برداشتها از جهان اطراف و سطح اندیشه مردم جایگاه قابل توجه داشته است و غالبا نمادهای تاریخی برخواسته از اندیشه های افسانه ای و یا واقعی بوده است.

بدون شک مهمترین منبع استراتژیک یک جامعه و به تبع آن یک سازمان نیروی انسانی است که از ارزشی بسیار والا برخوردار است. مدیریت منابع انسانی به بهره گیری از نیروی انسانی به منظور نیل به اهداف فردی و سازمانی است که شامل زمینه های متعددی از جمله استخدام، انتخاب و انتصاب می شود. یک سازمان بدون توجه به عامل انسانی خود مطمئنا نخواهد توانست به اهداف و رسالت خود جامه عمل بپوشاند. گزینش و انتصاب منطقی و استفاده صحیح از نیروی انسانی، افزایش کارایی، موفقیت، برتری رقابتی و در یک کلام نیل به کمال سازمانی را به دنبال خواهد داشت.روشهای کمی و کیفی مختلفی در خدمت زمینه های فوق الذکر قرار گرفته اند. این مقاله رویکردی جدید و جالب توجه را در امر گزینش داوطلبان شغل و انتصاب ارایه می کند. در این رویکرد چگونگی استفاده از مدل مقیاس گذاری چند بعدی (MDS) برای ایجاد پایگاه دانش معتبر برای تصمیم گیریهای عقلایی در امر گزینش و انتصاب تشریح خواهد شد. با استفاده از این مدل و از طریق کشف ساختار مخفی ذهن خبرنگاران به شاخصهای مهم در امر گزینش دست می یابیم. این شاخصها می تواند در پایگاه دانش یک سیستم خبره مورد استفاده قرار گیرد.

ابوعامر احمد بن عبدالملک بن شهید از بزرگان ادب عربی در اندلس قرن پنجم هجری است .وی شاعر و نویسنده و ناقدی چیره دست بود و مقاله ای حاضر ابعاد مختلف این شخصیت برجسته یعنی نظم و نثر و آرا نقدی همچنین رساله ای زیبای وی "التوابع و الزوابع" را که بیانگر خلاقیت ذهن شاعر است مورد بررسی قرار می دهد.

یکی از روشن ترین نمونه های تضامن، همبستگی و پیوستگی میان ملل مختلف را در روابط و پیوندهای استوار میان دو ملت ایرانی و اندلسی - در عصر اسلامی اندلس - می یابیم. تا پیش از اسلام هیچ رابطه ای میان این دو ملت دیده نمی شود چنانکه پس از جدا شدن اندلس از دنیای اسلام نیز همه پیوندهای عصر اسلامی میان آنان از هم گسست.دیدارهای مکرر ایرانیان از اندلس و اندلسیان از ایران از اوایل قرن دوم هجری آغاز شد و تا یورش مغولان به دنیای اسلام ادامه یافت. روابط این دو ملت تا آنجا رسید که یک مسلمان اندلسی لغت نامه ای از زبان فارسی به عربی تدوین کرد و یک مسلمان ایرانی شیوه های زندگی و آداب و رسوم و حتی فنون موسیقی و آرایشگری ایرانیان را به اندلسیان آموخت و اینک گفتاری پیرامون این ارتباط دوسویه.

ظهور کوشانیان در آسیای مرکزی نه تنها باعث از بین رفتن حکومتهای محلی شد بلکه نقش مهمی را در بازرگانی منطقه ایفا کرد. بعد از آنکه آنان شهرهای باختریان را به تسخیر خود درآوردند به حکومت اشکانیان هند و سکاییان خاتمه دادند و تنها رقیب مطلق همسایه شرقی اشکانیان شدند.اشکانیان در جنگهای متمادی با رومیها در بین النهرین موقعیت مناسبی را برای کوشانیان ایجاد کردند تا از شرایط اقتصادی سیاسی موجود استفاده برده و مسیر تجاری را به درون قلمرو خود تغییر دهند.در این مقاله علل ظهور کوشانیان در آسیای مرکزی و اینکه چه تغییراتی را در این منطقه به وجود آورده اند، می پردازیم.

در اینکه اکتشافات جدید و پیشرفتهای علمی حاضر نیاز لغت به کاربردها و واژه های جدید را در زمینه های مختلف چند برابر کرده است، شکی نیست. برطرف کردن این نیاز مبرم بار سنگینی است که بر دوش پژوهشگران متخصص در علم اصول نحو و لغت است؛ زیرا که فقط آنها می توانند این امر خطیر و ظریف را به نحو احسن و کامل انجام دهند، تا لغت بتواند پیشرفت کند و با زندگی انسان کمک و همراهی کند.این مقاله بر این امر تاکید می کند که متخصصان علم اصول نحو قبل از اینکه به راههای مانند ترجمه (تعریب (پناه ببرند، باید تمام اصول، قواعد نحو، صرف و لغت را کاملا مورد بررسی دقیق، همچنین همه کاربردهای مختلف زبان عربی - اعم از مشهور و غیر مشهور - را مورد تحقیق کامل قرار دهند.به نظر می رسد که این تجدید نظر و بررسی شامل دو مورد زیر می باشد:  -1 انواع مختلف سماعه و قیاس؛  - 2 چگونگی استفاده علمی صحیح از مسایل خلافی و صرفی که بین علمای نحو وجود دارد؛این مقاله به بررسی مورد اول اختصاص دارد که تمام موارد سماع و قیاس و همه انواع مختلف آنها را مورد بررسی و مناقشه علمی و احیانا اظهار نظر مستدل قرار داده است که شامل موضوعات اصولی قابل توجه می باشد.

مقاله حاضر به بررسی و تحلیل و تطور و تحول جنبه های نظری باستان شناسی در ایران از آغاز شکل گیری آن تا انقلاب اسلامی می پردازد. تاثیر تحول مکاتب مختلف باستان شناسی در جهان از یک سو و زمینه های سیاسی و اجتماعی ایران به عنوان عوامل موثر در جهت گیری باستان شناسی ایران از سوی دیگر، مورد نقد قرار می گیرد. بررسیها نشانگر این نکته است که راهبرد این رشته در ایران پیش از آنکه متاثر از ماهیت علمی آن باشد، از فلسفه های سیاسی و اجتماعی حاکم دولتی تاثیر پذیرفته است.باستان شناسی با فاصله گرفتن از اصول علمی مدون نظری و عملی به گرایشات صرف عملگرا و فاقد تئوری روی آورده و یا اینکه بر اساس نیازهای مدیریت سیاسی حاکم، در مجموعه ساختار دیوانسالاری حکومتی، به چالشهای تئوریک غیر ضروری کشیده شده است. به رغم تحولات سیاسی و اجتماعی در جامعه بعد از انقلاب که تغییر بینشها و رهیافتهای علمی را در پی داشت، ماهیت باستان شناسی تحول چندانی به خود ندید و با اندک تغییراتی در اهداف، همچنان بعضی از شاخصهای گذشته را حفظ نمود. باستان شناسی دولتی در ایران به دلیل محدودیتهایی که دستگاه بوروکراتیک بدان تحمیل کرده راهبردهای تئوریک کمتری داشته است. این وجه از باستان شناسی دولتی در مقابل باستان شناسی علمی قرار گرفته و به سبب پشتیبانیهای هر چه بیشتر سیاسی و مالی دولتی جایگاه علمی آن تنگتر شده است.تحلیل و نقد ساختار باستان شناسی ایران در کلیت آن و در عین حال نشان می دهد که همزمان فعالیتهای قابل توجهی از طرف برخی باستان شناسان ایرانی به تحقق پیوسته که اهمیت جهانی دارد. آنها موفق شده اند تا با انجام تحقیقات خود در ساختار موجود، اهدافی ورای آن را نیز دنبال کنند و بدین ترتیب به نتایج علمی شایسته ای دست یابند.تحلیل و نقد ساختار باستان شناسی ایران در کلیت آن و در عین حال نشان می دهد که همزمان فعالیتهای قابل توجهی از طرف برخی باستان شناسان ایرانی به تحقق پیوسته که اهیمت جهانی دارد. آنها موفق شده اند تا با انجام تحقیقات خود در ساختار موجود، اهدافی ورای آن را نیز دنبال کنند و بدین ترتیب به نتایج علمی شایسته ای دست یابند.

گفتگوی میان تمدنها از دیرباز یک ضرورت بوده و است. تعاریف مختلفی که در خصوص تعیین چهارچوب "گفتگو"، عوامل و عناصر آن ارایه شده است هر چند به ظاهر متنوع می باشد ولی باید تردید نمود که ملتها در راستای یک انگیزه درونی و برآوردن نیازی ذاتی به این موضوع پرداخته اند، اگرچه با اراده خاص و تحت عنوان گفتگوی تمدنها انجام نگرفته باشد. بر همین اساس ولید مشوح می گوید: کسانی که سعی کرده اند تا با تورق در تاریخ به پیشینه موضوع گفتگوی تمدنها دست یابند سابقه آن را به اسکندر مقدونی- قرن سوم قبل از میلاد - باز می گردانند.بدون شک تمدن کهن فارسی در برهه ای از زمان بر تمدن عربی تاثیرگزار بوده است. "ایرانیان با اتکا به تمدن خود بر شعر و شعرای عرب احاطه پیدا کرده و میراث ادبی- ایرانی و اعتقادات خود را منتقل نموده اند." این تاثیر و تاثر همان چیزی است که امروزه از آن به گفتگو و تبادل نام می بریم. در این میان ادبیات و بخصوص شعر، نقشی انکارناپذیر ایفا نموده است لذا در این نوشتار به تحلیل و کندوکاو نقش شعرای ایرانی عربی سرا پرداخته است که با زبان شعر به تبادل و گفتگوی ادبی، فرهنگی و تاریخی پرداخته اند.