جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: در کتاب «علم مسیحی در محاکمه»، مورخ Rennie B. Schoepflin نشان می دهد که چگونه شفای علم مسیحی در پایان قرن نوزدهم جایگزین مناسبی برای پزشکی شد. دانشمندان مسیحی صرفاً به خاطر اعتقادات مذهبی خود بشارت نمی دادند. آنها درگیر یک تجارت درمانی بودند که جایگزین درمانی برای بسیاری از بیمارانی که پزشکی برای آنها رضایت بخش نبوده بود، ارائه می کرد. ردیابی تکامل علم مسیحی در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم، مسیحیت علم در محاکمه، مبارزه جنبش برای موجودیت در برابر تلاش‌های پزشکی سازمان‌یافته آمریکایی برای محدود کردن فعالیت‌های آن را روشن می‌کند. پزشکان اضطراب و سرسختی برای بی اهمیت جلوه دادن و کنترل دانشمندان مسیحی نشان دادند که نشان دهنده فقدان اعتماد به نفس در میان حرفه پزشکی قرن اخیر در مورد اینکه چه کسی مراقبت های بهداشتی آمریکا را کنترل می کند، دارد. اختیارات محدود جامعه پزشکی از طریق بررسی شوپفلین از نبردهای تنومندی که توسط پزشکان و دانشمندان مسیحی در دادگاه ها و سالن های قانونگذاری آمریکا بر سر قانونی بودن شفای علم مسیحی انجام می شود، آشکارتر می شود. در حالی که موضوعات مجوز پزشکی، معنای عمل پزشکی، و حق فرضی آمریکایی ها برای انتخاب درمانی بر بحث های اولیه غالب بود، رویارویی های بعدی باعث شد که مسائل حقوقی به موضوعات بیماری مسری، امنیت عمومی و حقوق کودکان تغییر کند. در سراسر جهان، دانشمندان مسیحی وضعیت مبهم خود را به عنوان پزشکان و شفا دهندگان مذهبی آشکار کردند. دهه 1920 شاهد آتش بس ناپایدار بین پزشکی آمریکایی و علوم مسیحی بود. با این حال، ابهام بسیاری از آمریکایی ها در مورد تمرین شفای مذهبی همچنان ادامه داشت. در «علوم مسیحی در محاکمه»، ما یک زمینه تاریخی مفید برای درک بحث‌های عمومی اواخر قرن بیستم در مورد حقوق کودکان، مسئولیت والدین و اقتدار پزشکی مدرن به دست می‌آوریم.

ترجمه ماشینی: خدا چیست؟ ایمان به خدا یعنی چه؟ بعد از مرگ خدا چه اتفاقی برای خدا می افتد؟ این کتاب «مرگ خدا» را از منظر فلسفی بررسی می‌کند. این کتاب بر توحید، شرک و فطرت متمرکز است و اهمیت تازه‌ای از معنویت - و «معنوی، اما نه دینی» - در پاسخ به مرگ خدا را مورد بحث قرار می‌دهد. در سال‌های اخیر، باورهای دینی رو به افول بوده است، اما سکولاریسم نمی‌تواند نیازهای معنوی ما را برآورده کند. ما اکنون در عصری "پساسکولار" زندگی می کنیم که در آن رابطه بین فلسفه، معنویت و دین باید دوباره مورد بررسی قرار گیرد. این کتاب به عنوان یک مقاله اکتشافی، خواننده را در سطح عمیقی درگیر می کند و متفکران مدرن مختلفی از جمله نیچه، هگل، فروید، لویناس، آسمان و بوبر را در نظر می گیرد. این یک مراقبه پایدار در مورد منشاء خدا، مرگ خدا، و آینده "خدا" به عنوان یک ایده آل راهنما ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی: این کتاب بررسی نظام مند اخلاق دینی در آثار جان هنری نیومن (1801-1890) است. این اثر دیدگاه‌های مورد بحث نیومن در مورد وجدان و رضایت را در نظر می‌گیرد و درک او از قانون اخلاقی و رابطه آن با توسعه دکترین اخلاقی در سنت کلیسا را ​​تحلیل می‌کند. نویسنده با ادغام معرفت‌شناسی دینی و روش الهیات نیومن، هرمنوتیک تخیل را در تصمیم‌گیری اخلاقی بررسی می‌کند: تخیل ما را قادر می‌سازد واقعیت پیچیده را به شیوه‌ای عملی تفسیر کنیم، باور را با عمل مرتبط کنیم. این تحلیل، گفتمان فلسفی و دینی را پل می زند و سه مقوله مرتبط را مورد بحث قرار می دهد. اولین مورد به تعهد نیومن به حقیقت و قداست می پردازد که به موجب آن او قلمرو دکترین را با قلمرو نجات پیوند می دهد. دسته دوم مبانی نظری اخلاق دینی را در نظر می گیرد و دسته سوم هرمنوتیک تخیل نیومن را بررسی می کند تا دیدگاه او را در مورد قوانین اخلاقی، وجدان اخلاقی و سنت کلیسا به عنوان مبانی عملی اخلاق دینی روشن کند. نویسنده توضیح می دهد که چگونه عقل سکولار در تشخیص اخلاقی می تواند اهمیت دینی را برانگیزد. در نتیجه، سنت کلیسا باید آموزه‌ها را توسعه دهد و با پذیرش تجارب در حال ظهور و تغییرات فرهنگی، تقدس را تقویت کند. جان هنری نیومن یک شخصیت بسیار بحث برانگیز بود و نوشته‌های روشنگر او امروزه همچنان بر دانش‌آموزان به چالش کشیده و تأثیر می‌گذارد. این کتاب کمک قابل توجهی به آن بورسیه است و تجزیه و تحلیل و ادبیات آن راهنمای تحقیق مفصلی برای فارغ التحصیلان و دانش پژوهان است.

ترجمه ماشینی: سؤالی که این کتاب قصد دارد به آن بپردازد این است: چگونه می‌توانیم بینش‌های پست مدرن را در مورد رابطه زبان و جهان بدون از دست دادن کنترل خود بر حقیقت الهیاتی در نظر بگیریم؟ لودویگ ویتگنشتاین فیلسوف زبان‌شناس را به‌عنوان «خدمت‌کار فلسفی» (در مقابل «دروازه‌بان متافیزیکی» که به همین شکل بوده است) به کار می‌گیرد، در حالی که بررسی می‌کند دیدگاه‌های رئالیستی سنتی و ساخت‌گرای پست مدرن را مورد نقد قرار می‌دهد. ماهیت و نقش استعاره سازی در لبه خلاق زبان، رابطه خدا-زبان-جهان را روشن می کند. نتیجه گیری می شود که درک ویتگنشتاینی از رابطه بین زبان و جهان نه تنها با آموزه خداباورانه-واقع گرایانه خدا سازگار است، بلکه شکل این آموزه به طور اجتناب ناپذیری تثلیثی است.

ترجمه ماشینی: پاسخ‌های الهیاتی و فلسفی به هم‌گرایی: فراتر از سراب دین محض اثر پاتریک فریدلوند و میکا واکانگاس (ویرایش‌ها) پیامدهای اعتراف به ماهیت ترکیبی اجتناب‌ناپذیر ادیان در الهیات و فلسفه دین را تشریح می‌کند.

ترجمه ماشینی: ویلف هیلدبرانت به دقت معنای «روح» را در عهد عتیق بررسی می کند. او نقش روح خدا را در خلقت، در استقرار و حفظ قوم خدا، در نبوت، و در رهبری اسرائیل بررسی می کند. او نقش اصلی را که روح در اجرای خلاقانه دستورات خدا ایفا می کند، آشکار می کند. از طریق روح، خدا نظم را از هرج و مرج بیرون می آورد، نادیدنی ها را به واقعیت وارد می کند، بین امر مقدس و ناپسند جدایی ایجاد می کند، افراد خاصی را قادر می سازد تا نیازهای خاص را برآورده کنند، و قوانین طبیعی را جایگزین می کند. این اثر روح خدا را هم در عهد عتیق و هم در عهد جدید روشن می کند.

ترجمه ماشینی: فصل 1 به برخی مسائل مقدماتی می پردازد که در تدوین استدلال های شرور باید به آنها فکر کرد. فصل 2 سپس به این سؤال می پردازد که چگونه استدلال ناسازگاری از شر به بهترین شکل صورت بندی می شود، و با پاسخ های ممکن به چنین استدلال هایی. فصل 3 سپس بر خداباوری شک‌گرا، و بر کاری که خداباوران شکاک باید انجام دهند تا از ادعای خود مبنی بر شکست نسخه‌های ناسازگار استدلال از شر دفاع کنند، تمرکز می‌کند. در نهایت، فصل 4 به بحث برهان اثباتی از شر می پردازد و چهار نوع مختلف برهان اثباتی مطرح شده و مورد بررسی انتقادی قرار می گیرد.

ترجمه ماشینی: این کتاب روایتی بدیع و مهم در مورد اهمیت قانون در سنت مسیحی ارائه می دهد. روایات استاندارد شرع، شریعت را به کتاب مقدس تقلیل می دهد و کتاب مقدس را معیاری برای صدق می داند. سپس کتاب مقدس به روش های مثبت یا منفی با سنت، عقل و تجربه مرتبط می شود. چنین پروژه‌هایی شامل برداشت نادرست از معنا و محتوای قانون است - آنها میراث شرعی کلیسا را ​​در معرفت‌شناسی قرار می‌دهند - و آبراهام پیامدهای مهلک این حرکت را از پدران تا الهیات فمینیستی مدرن ترسیم می‌کند. در این فرآیند او نشان می‌دهد که دغدغه‌های معرفت‌شناختی مرکزی روشنگری منشأ و انعکاس مسیحی دارد. او همچنین نشان می‌دهد که تحولات حیاتی الهیات از دوران اصلاحات به بعد مستلزم تلاش‌های فوق‌العاده برای تثبیت پایه‌های ایمان است. این خط سیر اکنون از نظر الهیاتی و معنوی به پایان رسیده است. از این رو، دری برای بازیابی میراث کامل متعارف کلیسای اولیه و برای کار تازه روی معرفت شناسی الهیات باز است.