جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: ویبه در ارزیابی مجدد دقیق آثار لوی برول، انسجام تمایز کلاسیک لوی برول را بین تفکر بدوی یا اسطوره‌ای و علمی ایجاد می‌کند و معتقد است که تفکر دینی ماهیت اسطوره‌ای دارد در حالی که الهیات - که به دین می‌اندیشد. -- مربوط به تفکر علمی مدرن غربی است. ویبه نشان می‌دهد که فیلسوفان پیش از سقراط شکلی از تفکر عقلانی را توسعه دادند که کاملاً متفاوت از تفکر دینی-اسطوره‌ای پیش از آن بود. اگرچه افلاطون به بازیابی خرد پیش از فلسفی یونان باستان توجه داشت، اما این کار را در ساختاری عقلانی و فلسفی انجام داد. Wiebe استدلال می کند که تفکر مسیحی، در اصل اسطوره ای، تحت تأثیر فرهنگ هلنیستی به سرعت تغییر کرد و افلاطونی شدن مسیحیت عنصری از تفکر فلسفی را معرفی کرد که در نهایت جوهر اسطوره ای آن را تضعیف کرد. ویبه در تبیین ماهیت اندیشه دینی و ارتباط آن با دین، مبنایی مناسب برای توسعه نظریه کلی دین ارائه می کند. در حالی که برای فیلسوفان، الهی‌دانان، و دانشجویان و دانشمندان مطالعات دینی مورد توجه است، مطالعه ویبه از منابع متنوعی مانند فلسفه، تاریخ، مردم‌شناسی و جامعه‌شناسی استفاده می‌کند و بنابراین هر کسی که در این رشته‌ها دخیل است نیز علاقه‌مند خواهد بود.

ترجمه ماشینی: این تک نگاری به یک نکته مهم از الهیات مسیحی اختصاص دارد: توسعه آن از فرمول های کوتاه «انجیل» (euangelion) - به عنوان اولین بیان منعکس شده ایمان مسیحی - تا الهیات انجیل های ادبی به عنوان متن هایی که ایده مسیحیت را برانگیختند. قانون به عنوان همتای شریعت و پیامبران. در فرمول‌های انجیل شفاهی، انتظارات آخرالزمانی به یک آخرت‌شناسی «دوگانه» یا «شکافی» اقتباس شده‌اند: مسیح ظاهر شده است، اما سلطنت مسیحایی هنوز موضوع انتظار است. تجربه تأثیر عیسی پس از عید پاک به عنوان «رستاخیز» نامگذاری شده است که خدا موضوع آن بود. از آنجایی که «رستاخیز» آخرالزمانی برای بسیاری یا همه مردم اعمال شد، رستاخیز عیسی تضمینی برای امید شد. فصول آخر به تحلیل نقش انجیل شفاهی در شکل‌دهی نخستین انجیل ادبی (مرقس) می‌پردازد. این کتاب اناجیل را به‌عنوان متونی تحلیل می‌کند که سنت‌های عیسی را به آیین‌های مذهبی و ادبیات مسیحی (دوباره) معرفی می‌کنند. پاراگراف های پایانی به عناوین تک تک انجیل ها و منشأ ایده قانون مسیحیت اختصاص دارد.